Библиотека >> Чтение книги


Книга "Альтернатива" часть XV

Законы, как известно, призваны упорядочить хаос общественной жизни. Вместо этого существующее ныне множество законодательных актов во всем мире еще более увеличивают этот хаос. И все это множество, создаваемое веками, может заменить единственная книга. Христиане называют ее Пятикнижием Моисея, иудеи – Торой (указание) или Хумашем (пять). На самом деле это есть вечный закон не только духовной, но и экономической, и юридической жизни человека, а десять заповедей, содержащиеся в нем, – есть конституция мирового содержания. Об этой вечной книге пишет А. Покровский.
XV часть является продолжением серии книг А. Покровского «Альтернатива». В ней автор ставит извечный вопрос о добре и зле, заданный человеком еще в Эдемском саду. Произошедшее там взаимодействие Адама и его жены со змеем мало комментируется кем-либо, скорее приводится как факт. Автор же осмысливает это взаимодействие не в философском, а в физиологическом понимании, с точки зрения произошедшего соединения в человеке божественного и животного начала. В этом контексте им рассматривается строение человеческого тела, различия мужской и женской физиологии. Почему именно так устроен человек? Почему у женщин не растет борода и зачем она мужчине? Все это можно прочитать в данной части.
Зло пришло к человеку через змея, который для автора не просто библейский персонаж, а крепко внедрившееся во все сферы жизни человека животное начало, прилепившееся к мужчине снизу. Его коронация произошла путем неправильного мужского обрезания, его власть укрепилась в виде царско-государственной. И действует он через женщину, которая сумела сойтись со змеем и приобрела его философию, основанную на желании получить все.
Наряду с традиционными религиозными направлениями автор уделяет внимание такой мужской религии, как футбол, а также раскрывает истинный замысел Всевышнего, реализованный в Первой и Второй мировых войнах.
Книга затрагивает настолько многогранные аспекты нашей жизни, что, наверняка, каждый читатель найдет в ней что-то понятное и интересное для себя.




Сентябрь, 2000

Закончился ХХ век по христианскому календарю. Наступило 3-е тысячелетие.
Люди задумываются над тем, что состоялось в прошлом и что ожидает в будущем. Они задают себе много вопросов и не получают ответов. Поэтому с трудом сдерживают свои эмоции, впадают в депрессивное состояние, которое нередко переходит в агрессию, чаще в пьянство, наркоманию. Производству необходимы здоровые, свежие, молодые силы, которые частный собственник как можно более интенсивно имел бы возможность эксплуатировать. Но люди не желают быть орудиями труда, пушечным мясом для вооруженных сил, поэтому входят в состояние непонятной им ностальгии о чем-то хорошем, давно и далеко ушедшем. В связи с этим они пытаются найти выход в том, чтобы угостить себя порцией какого-либо зелья, способного отвлечь их от реальной действительности.
На рынке труда и капитала происходит интенсивная борьба за ту часть населения, которая уходит из активной жизнедеятельности в сферы иллюзий. С точки зрения личности капитала и его вовлеченности в активную конкурентную борьбу невозможно глубоко вникнуть в процесс происходящего и понять все моменты религиозных течений, поскольку необходимо держать руку на пульсе жесткой агрессивности и деловитости, чтобы конкуренты не смогли вытеснить тебя с рынка товаров и услуг, которые ты производишь.
Данный кризис неизбежен, и все европейские страны, называющие себя высокоразвитыми, сейчас подвергаются интенсивной духовной экспансии со стороны различных течений религиозной мысли. Сексуальное составляющее преобладающе действует на людей с той точки зрения, что производителям материальных ценностей необходимы руки, но желательно руки своих здоровых сограждан. С другой стороны, это позволяло бы людям забыться и отвлечься от наркомании, от пьянства и перейти к наслаждению в области секса, что, в свою очередь, даст огромный приток рабочей силы для экономических формирований. В то же самое время государства получат налоги, а генералы – солдат для того, чтобы большим их количеством манипулировать на фронтах военных действий. Агрессивность в мире нарастает, войны не прекращаются, а наоборот, продолжаются с новой силой, и только единственная боязнь глобальной катастрофы сдерживает их в той или иной мере, но локальные битвы очень интенсивно дают о себе знать, и скрытая напряженность в обществе продолжает увеличиваться. Если раньше глобальные войны были направлены на государственный расчет победы самой могущественной из империй, то сейчас локальные битвы ведутся из-за религиозных разногласий иудаизма, христианства и ислама. Такое положение вызывает в человеке желание отвлечься от всего внешнего, глубже исследовать свой внутренний мир. Ведь каждому хочется ощутить спокойствие для того, чтобы разобраться и осмыслить все происходящее. Но крайняя бедность и жестокие эксплутационные нормы, которые существуют в крайне интенсифицированном процессе производства материальных благ, вырабатывают естественное отвращение к таким темпам и методам жизни и заставляют искать иные способы выживания через переход в состояние иллюзий.
Для того чтобы разобраться с этой кажущейся сложной системой материальных и духовных ценностей, Бог позаботился о том, чтобы наступил ХХ век в христианском летоисчислении, чтобы в этом веке проявилось то главное, ради чего была создана цивилизация в существующей форме. Все это необходимо, чтобы люди осмыслили внешне происходящее, перестали обращать чрезмерное внимание на окружающий мир, который считался для них первостепенным, и наконец-то перешли к внутреннему содержанию своего бытия, проявили интерес к своим предкам и потомкам. Люди начинают задумываться над тем, зачем жили их родители. Они сложно представляют себе, для чего существуют и рожают детей, чтобы те мучились в невообразимых конвульсиях конкурентной борьбы за выживание и постоянной угрозы жизни каждого человека со стороны увеличивающейся внешней угрозы войны и внутренней угрозы криминала.
Для того чтобы как-то разобраться в своей жизни, богатая часть населения развитых стран полностью отгородила себя от внешних несчастий и катаклизмов огромной армией юристов. Юристы представляют собой не что иное, как учителей жизни в области того или иного конкретного права, которые, как кажется человечеству, должны позволять людям существовать легче и достойнее. С другой стороны, они так запутывают своей сложной интерпретацией элементарные правила, что жизнь становится объективно философичной, абстрактной, слишком мудрой для того, чтобы поступать по этим законам и слушать юристов. Отношение к своим обязанностям, с их меркантильной точки зрения, таково, что объективно читать и воспроизводить вслух законы является второстепенным, а главным – уметь интерпретировать в пользу своего клиента, который оплачивает очень богатую и роскошную жизнь.
Таким образом, закон является лишь полем спортивных состязаний, где в результате одна из сторон или обе получают определенный куш, который делят между собой в целях улучшения своей жизни. Но многие при такой интенсификации развития средств массовой информации, телевидения, компьютеров, радио, спутников, Интернета никак не могут понять, почему же в разных частях света, в разных странах существуют несходные законы? Это шизофреничное состояние раздвоения заставляет слишком неделикатно относиться к закону и слишком трепетно – к себе «в законе». Каждый понимает, что все, что бы он ни сделал, если это окупится огромным материальным содержанием, с его точки зрения и с точки зрения всех желающих получить богатства будет оправдано, и оправдано публично, при содействии дорогостоящих и хитрых юристов.
Юристы – это лишь относительно небольшая часть, выделившаяся из огромной когорты учителей, бывших раввинов, которые занимались образованием и воспитанием людей. В одной стране они учат людей христианским заповедям, в другой – исламу, в третьей преподают иудаизм. И большое количество людей никак не может понять, почему же так много учителей, а Бог один? Раз Бог один, то и закон для всего человечества, как для одного человека, так же один. Это непонимание изворотливости и сложности юридической части религиозного, а значит, и духовного мира приводит к тому, что отрицание религии в такой ее сложной интерпретации становится естественным. Люди переходят к атеизму как к отрицанию всего религиозного и к рациональной интерпретации любых жизненных ситуаций, которые складываются вокруг каждого конкретного человека, обладающего богатством, силой и возможностями к реализации своих собственных установок через лоббирование в органах государства, используемых для издания новых законопроектов и распространения их на территории, где живет это могущественное лицо. Все эти моменты вполне обоснованы, вполне логичны, как и то, что Карл Маркс, иудей, родившийся в семье раввинов, диалектически преобразовал идеи раввинизма в системе изучения законов Бога в атеизм. В данном случае нужно понимать, что эти законы не есть законы самого Бога, а лишь тех иудейских учителей, которых данная национальная категория возвела в ранг своих реальных богов, назвав их пророками, гаонами, судьями и великими учителями всей своей жизни. Их теоретические споры, рассуждения, взгляды были запечатлены в огромных трудах еврейской Библии и преподнесены как самые основные откровения и конкретные интерпретации законов, которые дал Бог для всего населения планеты. Это позволило К. Марксу диалектически отторгнуть свои собственные корни, прийти к последней революции, где простой человек должен был стать сам себе учителем – раввином. Теперь уже не нужно было толпе обращаться к одному раввину и по его наставлению совершать те или иные поступки. Стало возможным лично через христианскую логику поиска Бога в себе прийти к полному отрицанию внешнего воздействия со стороны мулл, раввинов или попов. Но анархическая идея сделать всех учителями, а значит, богами, юристами, раввинами, попами и муллами привела к тому, что последняя революция, которая пришла на землю, захватила территорию Европы, Азии и должна была подмять под себя Америку и все окружающие острова с их населением и вероисповеданием, – это вполне закономерный акт.
Чтобы более четко и внятно понять, о чем я пытаюсь сказать, мне бы хотелось вернуть всех к начальному варианту того, что в сознании человека приобрело функцию абсолютной истины, но до сих пор не стало для него содержанием жизни. То есть такое понятие, которое в принципе никем не отрицается в теории, но на практике существует отдельно от человеческой жизнедеятельности. Я говорю о том, что люди признают единство Бога, но постоянно поклоняются различным мелким богам, которые делают человека язычником. На языке иврит «язычник» и «раб» имеют один и тот же корень. Поэтому, называя себя свободными, подчиненные единому Богу люди остаются рабами по существу своей жизни, по форме того, как они исполняют те заповеди Господа, которые он дал человечеству, написав их на скрижалях. Итак, необходимо вернуться к начальному состоянию того момента, когда рабы, являющиеся потомками Авраама, Ицхака и Якова и 400 лет находящиеся в рабстве у египтян, вышли из Египта при помощи единственного своего пророка, который непосредственно лицом к лицу общался с Господом Богом (остальные же пророки, по выражению самого Бога, могли общаться с ним только во сне). Он вывел эту толпу людей (именно толпу) из египетского рабства, наказав фараона 10-ю казнями египетскими за непослушание единому Богу. Сделано это было еще и для того, чтобы показать славу Господа единого, который властвует над всеми остальными богами, в том числе и над царем рабов, которым в культовом выражении является фараон в отношении своих подданных. Принц Египта и сын Израиля, по имени Моше (Моисей), по приказу Бога вывел более 600 тысяч только мужского населения из той страны рабства, которая называлась Египтом. Он повел их в пустыню, где Бог не давал сноситься одежде и обуви, кормил манном с неба и насыщал своими заповедями и наставлениями через пророка Моисея.
Почему же Господь разговаривал именно с одним пророком? Потому что если бы Бог стал общаться с множеством людей, то язычники, которые в данный момент населяют планету Земля, нашли бы массу противоречий в излагаемом материале, написанном в Пятикнижии (на иврите – Хумаше) и дали бы пищу для сомнения, а значит, и для язычества всем остальным людям. Поэтому, сказав всему народу свои заповеди, Бог решил иметь дело лишь с Моисеем с добровольного согласия огромной толпы, слышавшей Господа, его голос и те 10 заповедей, которые он дал на горе Сион. Народ настолько испугался его голоса, что попросил, чтобы Бог общался с Моисеем, а тот выдерживал трепет и силу божественного воздействия. Рабы не были способны на такое общение и понимание, которое возможно для свободного человека Моисея. С одной стороны, он поступил как будущий царь, наследный принц после фараона, способный управлять страной рабов. С другой, Моисей отверг эту миссию, как вслед за ним поступили и Будда, и Иисус, который отказался от царства в семье рода и дома Давида, чтобы служить Богу, быть посредником между ним и рабами, населяющими землю, но способными воспринять волю того, кто дал им свободу и ведет по пути возврата. Это мог сделать только человек, для которого была реальна полная концентрация таких личных качеств, которыми в это время наделялись только цари, принцы и те, кто наследовали землю, народ и были способны на личные поступки. Это разумное состояние волевого человека, обладающего всей полнотой власти на территории самого могущественного из государств, при добровольном служении единому Богу, который является Богом всех богов, и есть тот момент, заставивший отказаться всех рабов от возможности и страха выслушивать царя всех царей и Бога всех богов. Люди, в данный момент являющиеся рабами рабов фараона, достичь такого состояния, чтобы сразу перейти с одной ступени на несколько ступеней выше с точки зрения освобождения себя от чрезмерного порабощения, не могли, и это вызывало в их сердцах, душах и телах трепет, который несовместим с состоянием качества общения с Богом. И единственным человеком, способным на это, стал Моисей. В то же самое время всю полноту власти, которая заключалась в приоритете общения с Богом, Моисей объективно должен был передать своему старшему брату, что он и сделал по повелению Всевышнего.
Вот содержательная часть того, почему Бог, как единая неделимая сущностная и вечно живая организация всего происходящего в мире, позволил воспринимать себя через единственного пророка на земле – Моисея. Эта ситуация позволяет говорить о единстве Бога, закона, народа и едином понимании того, что написано в Пятикнижии, которое также является единым указанием Бога, разделенным людьми на пять частей, названных Пятикнижием Моисея, и понять запрет добавлять что-либо туда и что-либо изымать оттуда. Таким образом, очень сложно обращаться к остальным пророкам. В тот момент, когда Моисею было тяжело вести весь народ, он пожаловался Богу, а Бог велел ему взять с собой 70 человек, которые представляли бы собой вождей этого огромного народа, чтобы они вместе с Моисеем вели его за собой. И только часть мудрости Моисея была передана этим пришедшим к Богу людям, которые начали пророчествовать. Если бы каждый записал то, что он знал, то это было бы всего-навсего та небольшая часть мудрости, которой Бог одарил эти 70 человек, а полностью в единстве принадлежащей только одному – Моисею. И совершено это было лишь только для того, чтобы эти 70 избранных из всего народа вождей понимали в своем пророческом видении как, куда и зачем нужно вести народ как единое целое. Моисей же должен был принести людям единый закон, который вмещал бы в себя все положения начального и конечного понимания того, что вмещает в себя Бог с точки зрения конкретного человеческого образования на этой земле. То, что получил Моисей и записал в Пятикнижии, базируется на 10-ти заповедях, которые уже непосредственно сам Господь Бог огласил и начертал своим перстом на скрижалях. Это есть не что иное, как многомерное понимание того, что хотел изложить Бог через Моисея всем остальным людям, в том числе и пророкам, чтобы можно было прочитать Пятикнижие в оригинале с его глубинным текстом в контексте непроизносимого.
Пятикнижие Моисея, оно же – Тора, т.е. указание Бога, написано простым, доступным для любого человека языком, языком сказки, доброй мудрости, привлекательности и возможности запомнить повествование. На самом же деле в нем заложены огромные пласты истины, которые можно раскрыть лишь через иное осознание огласовок конкретных слов, иную комбинацию буквенного выражения, которые составляют этот простой текст. А должны бы и могут составлять сложные тексты и, в конечном итоге, единое слово, начинающиеся с буквы «бейт» и заканчивающиеся «ламед», хотя, с другой стороны, включающие и внутреннее содержание, начинающееся с буквы «мем» и заканчивающееся «алеф». Таким образом, внутреннее содержание этого текста, как основная структура, не требует человеческого дополнения его огласовками.
В различных языках, кроме иврита, есть дополнительные гласные буквы, они стали такими же самостоятельными, как и согласные. Сначала они уровняли свои шансы с согласными, а в данный момент доминируют. Это видно по тому, что большая часть песен и все слова, которые воспроизводятся и апеллируют к людям, представляют собой набор гласных, куда вкрапляются согласные, и человек, воспринимая эти звуки, возвышает собственный голос над голосом Бога, который выразил свои законы только с помощью согласных. Эти согласные позволили человеку, воспринимающему их чистоту, во всем согласиться с Богом, отдавая Ему пальму первенства и признавая, что Он является царем для тех, кем надо управлять, и Богом для тех, кто добровольно желает реализовать его волю. Это две составляющие одного процесса, где царь заставляет себя слушать через силовое воздействие, а Бог – через добро и любовь, чистоту истины и добровольного желания сотворенного им существа выполнять его волю. Создание, не выполняющее волю Бога, практически обречено на смерть просто потому, что нет смысла в его бытие, как индивидуума, воспроизводящего хаос в мире наивысшей гармонии божественного строительства. Поэтому те явления и существа, которые стремятся к хаотичности, требуют усмирения, повеления и, если необходимо, наказания для того, чтобы все вновь приобрело форму гармонии.
Итак, чтобы не только один Моисей мог добровольно выполнять волю Господа Бога, необходимо было открыть определенную долю мудрости тем 70-ти лучшим представителям этого народа. Они должны были так же добровольно, подчиняясь Моисею, а значит, и Богу, заставить толпу бывших рабов, только что освобожденных людей, не прибегать к хаосу и воспроизведению личной неординарности в своих поступках с целью погасить их разъединительную, а значит, омертвляющую функцию ухода от повеления и воли Бога. И вот это необходимое минимальное количество в 70 человек и должно было на добровольной пророческой основе, за счет своего авторитета, который они получили еще в те времена, когда не были пророками, повести за собой, за Моисеем, а значит, за Богом весь народ к той земле, где необходимо было реализовать законы, которые дал Господь человеку. Все последующие пророки могут быть восприняты лишь как часть вечно живой мудрости Бога, запечатленной в его едином пророке Моше и записанной им в Торе (Пятикнижии).
Пятикнижие в оригинале иврита является единственным источником информации и чистоты повеления Бога, где ключом к пониманию этого повеления и интерпретации поведения человека на земле является имя Господа. С точки зрения сжатости и безмерной глубины 10 заповедей являются той конституцией мирового содержания, которой должен быть пропитан каждый добровольно идущий к Богу человек. Комментарием с разбивкой на все сферы юридического, социального, политического и научного толкования, которое только может быть на этой планете и в системе мироздания, является эта книга, называемая Пятикнижием Моисея, Хумашем или Торой. Множественность, многомерность и одновременно правдивость, и истинность того, что в ней изложено, является и начальной, и конечной точкой воспроизведения всех аргументов, на которые можно было бы сослаться человеку в его деятельности на планете Земля и по отношению друг к другу. Все остальные записи и правдивые рассказы пророков, учителей, юристов божественного права, интерпретаторов божественной воли и идеи, являются всего лишь возможностью для их детей понять своего отца, оказавшегося по воле Бога пророком или учителем, и более ничем, т.к. понять, как шел по жизни предок, что таил в глубине своей души, какие преследовал цели, излагая свои мысли, может лишь его прямой потомок. Поэтому всем не следует ориентироваться на написанное, т.к. оно создано только для собственной семьи и может рассматриваться лишь как возможность ознакомиться с мнением других людей, с той или иной точкой зрения, с той или иной интерпретацией конкретного, действительного факта, имеющего место быть, или как повод для общения между людьми. А то, что необходимо знать всем, Бог приказал написать Моисею. Все остальные пророки в это время лишь говорили, но никогда не записывали свои мысли. Каждый пророк действовал в рамках временного отрезка своей исторической миссии, как и те 70, указанные в Пятикнижии. Их абстрактные рассуждения более всего имели значение для их семьи, для их потомства, но не в коем случае не для всего народа.
Итак, единственным руководством для жизни всего населения планеты и конкретно каждого человека в отдельности является записанная Моисеем Тора (Пятикнижие), в которой сказано, что ни в коем случае нельзя не добавлять, не убирать ни одной буквы из написанного. Это является тем ключевым, изначальным положением, которое ни в коем случае нельзя никому нарушать: ни сыну Бога, ни пророку, ни кому-то другому. Тем более что никто из них не может привести никаких обоснований, что он лично общался с Господом или что Бог перечеркивает то, что уже предоставил людям, или дает что-то дополнительное. Мухаммад, назвавший себя первым, единственным и последним пророком на Земле, на котором заканчиваются все пророчества, не написал ни одной строчки. Иисус Назарей, объявивший себя сыном Бога и тем самым поставивший себя в исключительное положение по отношению к другим пророкам, чтобы его услышали, поступил так же, хотя был очень образованным молодым человеком. Уже к тринадцати годам, находясь в каменном храме, он общался с мудрецами религиозного течения, называемого иудаизмом. Таким образом, даже самый образованный из всех признанных пророков, Иисус Назарей, не создал ни одной строчки из того, что сейчас написано о нем и о его жизни и воспроизведено с его слов, никому не завещал воспроизвести его высказывания, а всегда упирал на то, чтобы его слушали и несли эту благую весть. Весть благая называется Евангелие, т.к. ангел (корень слова) – это вестник (ни один из ангелов не написал ни строчки).
Таким образом, мы должны понять, что эту весть можно интерпретировать как ангельское восприятие, т.е. восприятие вестника. Ангел никогда не может уничтожить на земле созданное Богом, в силу того, что он – добровольный исполнитель воли Господа. Это позволяет ему жить вечно, как и его Господину, который, находясь в покое, воспроизводит все живое в силу того, что нет противоречий между ним как Создателем и тем, что он создал в ангельском образе. Если бы их отношения были противоречивы, и ангел бы стал выполнять какую-то свою задачу, это вывело бы Господа из состояния покоя и нарушило его гармонию и гармонию вечной жизни. Поэтому то, где начинается и возможна система царствования физического и более грубого поведения, наказания и уничтожения хаотических начал в системе, – это ад, т.е. далекое место от Бога, куда попал Каин.
Ясно, что ни один ангел не способен восстать против воли Бога. Восставший должен быть истреблен, об этом говорит Тора, закон, все повествование, которое заключается в том, что любое неподчинение божественному приводит к объявлению Богом войны. Он борется за свой народ, защищает его, уничтожает последовательно те атрибуты, которые мешают продвижению его воли в подвластном ему пространстве. И поэтому, когда вы читаете Тору, создается впечатление, что это история войн, насилия, борьбы за победу. На самом деле, это история проявления тех негативных явлений в человеческой среде, где происходит процесс движения издалека, от рабства, то есть из ада в системе Каина, через женщину, как дающую жизнь (Еву), к Богу – свободе, как обладающему истиной и к спокойному ангельскому состоянию равенства. Место для человека и ангелов в нем находится постольку, поскольку Тора говорит о том, что и Бог, и ангел, и человек похожи друг на друга. Это следует из Торы, когда Авраам принимал троих и кормил их как пришельцев, как людей, которые проходят по земле с какой-либо своей целью. Это единая система того, что все имеет место быть: человек, идя к Богу в борьбе за свободу, достигает равенства на уровне ангелов, добровольного подчинения воле Господа.
Иисус Назарей при всей своей образованности и величии, которое создала для него социальная среда, называемая христианской, оставил после себя всего лишь отражение ангельского мира в противоположность тому, что Моисей был тем, кто общался непосредственно с Богом. И даже когда Господь предложил Моисею в качестве руководителя ангела, Моисей отказался от того, чтобы между ним и Богом существовал ангел, даже с именем самого Бога. Даже имя Бога, которое нес на себе ангел, не в состоянии было привлечь Моисея, который предложил в обмен за личное общение с Господом свою жизнь, когда Бог простил ради Моисея народ, создавший золотого тельца. Из этого следует, что любое ангельское вмешательство – лишь посредническое в систему непосредственного повеления и законодательства, которое дарует Бог человечеству. Поэтому и сказано, что не в коем случае ни одна буква не должна быть ни добавлена, ни убавлена в этой системе, поскольку она непосредственно дана людям от самого Бога.
Постоянное приближение к Господу Моисея проходило на фоне его восприятия и самопожертвования ради всего народа, который он вывел из системы рабства. Моисей не пожертвовал своими людьми, даже когда Бог предложил из его семени создать новый народ, более многочисленный и могущественный. В этом случае Моисей проявил свою личную незаинтересованность в том, чтобы иметь что-либо здесь на земле: какое-то свое участие, какую-то свою корысть или власть. Он и его дети не получили никаких властных полномочий, о них нигде не упоминается, вся власть перешла к старшему брату, он отказался, чтобы именно его потомки стали самым многочисленным и могущественным народом на земле. Моисей понимал, что только личное общение с Богом, личная преданность и личное присутствие рядом – та функция, которую внес через образ и подобие Господь при создании человека. Именно эта основная идея, которая закодирована в людях, и есть ущемление всех их агрессивных функций в отношении хаотичного развития того или иного процесса, и наиболее полное и непосредственное восприятие воли Бога для того, чтобы покой его не был нарушен, и вечная жизнь в этой связи не имела губительного окончания смерти. Таким образом, Моисей отринул все возможные на данном этапе моменты личной выгоды и своих позиционных превосходств только потому, что истина процесса общения человека и Бога, с точки зрения вечной жизни своего первоисточника и его спокойствия, представляют для человека возможность реабилитации в смерти и вечной жизни.
Такая система позволяет наиболее глубоко взглянуть на те совокупности взглядов, которыми оценивали свой жизненный путь Иисус Назарей, на то, как относился к себе Мухаммад и остальные пророки. Мухаммад вообще не имел возможности ни читать, ни писать, так как был необразован. Это еще больше говорит о том, что он никак не мог после себя оставить ни одной письменной строчки. Последователи поставили его на такой высокий уровень, что сейчас у миллиарда населения планеты он является единственным пророком и идеалом, по пути которого, как им кажется, следует идти. Чтобы не нарушить заповедь добавить что-либо или убавить в законе Бога и, в то же самое время, стать определенной личностью, Мухаммад нашел форму изложения, которую бы передавали из уст в уста, перейдя на воспроизведение своих собственных мыслей через стихи, отягощая идею иудеев об устной Торе (ненаписанном предании якобы Моисея), преобразованной в Талмуд, Кабалу, Библию и Коран, тем самым как бы закрепив свое имя в системе общественного политического устройства огромного количества людей. Но затем люди записали то, чего он не хотел сохранять на бумаге.
Сложность заключается в том, что, все записав, люди сделали мысли и слова своих пророков культовыми книгами в виде Евангелия и Корана, тем самым как бы пошли против своих собственных пророков, предавшись язычеству. Они сделали это, не понимая заповеди, которую не нарушили ни всесторонне образованный Иисус Назарей, ни неграмотный Мухаммад. Только те, кто решил для себя получить какие-то выгоды, сделали это в письменной форме и перекрыли все пути доступа к тому, во имя чего проповедовали пророки. Иисус назвав себя сыном, чтобы увеличить свою ответственность за то, что говорит, чтобы увеличить спрос с него со стороны Бога, если он что-то говорит неверно, начал проповедовать от своего собственного имени для того, чтобы перекрыть все те моменты, которые были свойственны остальным пророкам. Во всем повествовании об Иисусе Назарее можно проследить влияние ангельского сообщества. Мухаммад призывал читать (коран – читай) закон Бога и говорил не по поручению Бога, а в связи с требованиями ангела Гавриила.
Я обращаю внимание на появление Иисуса и Мухаммада лишь для того, чтобы показать, что они не нарушали той заповеди, которая написана в Торе. Основная идея состоит в том, что они общались на уровне ангелов, а ни один ангел не может противопоставить себя Богу. Поэтому идеи христианства и ислама интересны и верны лишь настолько, насколько они не противоречат Торе Бога. И больше ни на каком уровне их воспринимать нет необходимости. Как только идет восприятие на большем уровне, мы должны предположить, что ангелы, общавшиеся с Мухаммадом и являвшиеся Иисусу, его матери и апостолам, позволив этим людям запечатлеть то, что они сказали, вопреки написанному в Торе, являются не ангелами Бога, а его противниками. Если Тора записана пророком Моисеем по прямому указанию Бога, то в Евангелии и Коране ни одного повеления, записанного ангелом или пророком, нет. В то же самое время, если эти записанные книги, эти постулаты стали доминировать в обществе и в какой-то степени противоречить Торе, то мы должны признать существование нижеизложенных парадоксов. Либо ангелы вступают в противоречие с Богом, что невозможно, либо в разрез с намерениями ангелов и Господа идут действия пророков, что тоже невозможно т.к. они не оставляли после себя ни одной строчки. Но все станет ясно, если предположить, что в государственном устройстве будут преобладать не законы Торы как законы Бога для общественного устройства в любви и добровольности, а законы насилия государственный налогов над человеком. Последние изложены в лжебожественных постулатах, записаны в устной Торе раввином Иудой, а также в Евангелие апостолов и Коране родственников Мухаммада. Непонимание последователями пророков основной функции единства Бога привело к тому, что эти письменные произведения – повод к язычеству, а значит, к рабству, к уходу от Бога в далекое адское состояние, в котором находится человечество с точки зрения наслаждения сексом, оставляя на задворках его репродуктивную функцию, как мы уже говорили о Каине.
Почему же получилось так, что Тора, единый Бог, Моисей каким-то образом разделили весь мир на две огромные части, которые проповедуют ислам или христианство и, более того, воюют за свои конкретные идеи? Эти большие группы так же раздробились и воюют друг с другом, как с представителями разных конфессий. Они очень много и часто, формально подходя к тому, что дали им пророки, цитируя ангелов и признанных в своей среде пророков, гениев, судей, учителей, великих представителей народа, начинают противоречить основной идее о невозможности ничего добавить и убавить. Подобные странные моменты иначе как уходом человека от Бога, отдалением от Бога, добровольным исходом из единства Бога, непонятно откуда возникшим противоречием не назовешь, так как я уже сказал: ангелы этого не велели, и пророки не хотели ничего после себя оставить.
Здесь возникает ряд вопросов. Каким образом, почему людям, которые были на высшей стадии охраны Богом своего имени в системе того, что называется иудаизмом, иудейским царством, собственным языком идиш, пришлось отказаться от всего в результате двух мировых войн и гибели множества людей в трагедии Холокоста? Они вдруг забыли все свои корни и назвались евреями. И этим придали названию национальную функцию народа, не понимая, что все европейцы – евреи, ведь «Европа» состоит из тех же самых букв и звуков, что обозначают «эвер», (т.е. пришедший из-за реки). В принципе, пока евреи пытаются обхитрить самих себя и всех на свете, пока они оплакивают то, что натворили, будучи иудеями, в эту орбиту втягивается весь европейский континент. У него то же имя, поэтому и появляется единая система, в которой нужно разбираться изначально. Изучать с того самого момента, откуда и как появились все эти негативные явления, которые в середине XX века заставили иудеев перейти в состояние еврейства, вместо того, чтобы остаться теми, кого нацистская Германия уничтожала в качестве юда, т.е. иудеев? Все, что хранит история, что видно в документальных фактах реализации движения Холокоста, где из 7 млн. иудеев одной Германии погибло 6 млн. – это говорит о многом, о том, что необходимо людям, прикрытым данной системой звуков, все-таки разобраться в этом звучании. Почему гласные буквы вытеснили согласные, почему языки разных народов привели к такому смешению, которое называется религиозными течениями, почему в каждой национальной среде существует своя собственная интерпретация религиозного учения, течения, видения, и при этом все называют себя приверженцами единого Бога? Почему, говоря о том, что каждый из них в истине служит Богу, никто никогда не воспроизвел, не читает и не обращается к Господу в его подлиннике, первоисточнике, истинном воспроизведении и буквенном выражении? Почему большая часть людей читает его с огласовками, с интерпретациями, с добавлениями даже в подлиннике, почему раввины захватили власть в том, в чем они не должны были иметь никакого успеха? Почему те люди, о которых ничего не сказано в Торе, вдруг доминируют в системе того, что он отдал старшему брату Моисея – Арону, его семье и колену левитов для охранения этой книги, скрижалей, а значит, и языка? Почему он называется еврейским? Почему люди, которые не должны близко подходить к храму Бога, стали вдруг выше, чем первосвященник и священники? Как те, кто охраняют книгу Господа, реализуют каждодневно его волю в жертвоприношениях, в служении, вдруг оказались ниже какого-то царя, которого сделали доминантной для своего народа (гои), помазав и ожидая через него спасения, хотя оно в помазании первосвященника?
Нужно уяснить, что есть всего-навсего три религиозных течения: иудаизм, ислам и христианство. Они не имеют ничего общего с Богом, законом и Моисеем, кроме каких-либо названий и упоминаний. Необходимо понимать, что иудеи несут в себе интерпретацию законов, изложенных Моисеем, с точки зрения их приоритетов, которые выражены культовыми личностями – иудейскими пророками, судьями, гаонами, высшими представителями раввината. Эти учителя создали как бы свою религию и Бога – язычество. Оно кардинальным образом отличается от того, что дал миру Моисей. Прикрывшись его именем, они навязывают в своей среде собственное понимание и толкование того, что реально не существует в законах данного пророка. Это искажение, противоположное Богу – решение несомненно умных, очень хитрых, желающих добра своему народу и пытающихся как-то оправдать своих людей, учителей иудейского клана, что создали абсолютно новую религию, которая является прямой противоположностью сказанному Богом в Торе. Они довели закон Бога до такого состояния закрытости и усложнили подходы к нему через свою интерпретацию, что сами остались в меньшинстве. Даже их собственные люди забыли язык, на котором написано Пятикнижие, и стали пользоваться им через Библию и тех своих пророков и раввинов, которые написали интерпретацию этой книги уже в доступной конкретным людям форме – форме вавилонского Талмуда, в форме арамейского изложения иерусалимского Талмуда и т.д. Люди иудаизма стали поклоняться Талмудам и совершенно не понимали, что это прямая противоположность призыву Бога, изложенному в Торе и записанному левитами на камнях жертвенника горы Гевал без огласовок и иудейских комментариев.
Даже величайший пророк всех времен, выделенный сами Богом, Моисей не ставил себя выше закона и своего народа, тем более, выше Бога. Как уже упоминалось, Моисей отказался от предложения Бога уничтожить окружающий, несовершенный, бывший в рабстве народ и произвести больший и лучший от его семени, приходя к пониманию того, что любая истина, исходящая от Бога, все равно завоюет свое место и нет необходимости стирать с лица земли существующий народ, чтобы создать что-то новое в угоду тщеславным амбициям конкретного человека, его национального происхождения, корпоративного мышления. В этом поступке нет ни классовости, ни национальности, ни патриотизма, есть просто понятие общности, что все люди рождены от Адама. А Моисея нужно выделить лишь как человеческое явление, способное понять и воспринять Бога, добровольно вступить в такое взаимодействие, где нет никакого посредника между ним и Господом. И нет оправдания для любого человека, если ради своей семьи, матери, жены, ребенка, народа, национальности, корпорации или класса он жертвует целым народом. Истина все побеждает, почему? Потому, что она вечно живущая, исходит от вечно живого Бога. Еще очень важно, что никакие ангелы, посредники, пророки не могут заменить того, что Господь дал в одной книге – Пятикнижии Моисея. Отказ от ангела, приоритетов своей личности, корпорации, национальности и собственного бытия во имя того несовершенного народа, который существует на планете, более того, который находится вокруг него, позволяет нам понять логику воспроизведения того, что написано в Торе и конкретно в этом эпизоде повествования. В настоящее время люди устанавливают приоритеты своей исключительности над Моисеем, Торой, истиной, вечной жизнью. Они проповедуют те идеи, которые несут раввины, пророки, гуру и разные люди, привносящие что-то, позволяющее возвысить свою семью, цвет кожи, исключительность, красоту, стиль одежды, жизни. Эти люди отрицают ту многомерность, которая есть в самом Боге, в том, что он дал через Моисея.
Итак, стоит все же разобраться в том, что есть Бог, его воля, что является источником его понимания и что скрыто за печатями, за именами, за непонятными названиями, которые ввели те же самые представители колена Иуды. Было сделано так, чтобы возвысить своих представителей в образе царей, наделив их пророческими качествами, возвеличить своих пророков, которые вышли из их среды, именно из колена Иуды. Это требовалось, дабы показать, что колено Иуды выше, чем все остальные, и только подчинение ему позволит прийти к Богу, и, в конечном итоге, даже религию назвали иудаизм. Все вышеперечисленное логично с точки зрения того, что навязано в Талмуде и во всех остальных библейских излияниях, кроме самой Торы, которая принадлежит колену левитов и записана для народа Израиля на камнях жертвенника горы Гевал, а царь может лишь переписать ее с оригинала. Сейчас Тору изучают чисто формально, а во всем остальном обращаются только к своим собственным раввинам, судьям, представителям пророческих школ. Эта система самовозвышения, самодовольствия привела на многие годы, века, тысячелетия к упадку того, что создавалось, когда Бог был вместе с народом Израиля в пустыне, привел его к земле обетованной, позволил войти в эту землю. Ситуация сложилась так, что весь Израиль должен был подчиниться одному колену и забыть о равенстве, превратиться в одно колено иудейское, подчиниться женской иерархии в системе построения народа и общественного устройства. Израиль должен был быть рассеян по всему миру только для того, чтобы доминировало Царство Иудейское во главе с его женами.
Таким образом, я подхожу к тому, что нельзя постоянно наступать на одни и те же грабли. В Эдемском саду был нарушен единственный запрет, который существовал: не трогать плодов с дерева познания добра и зла, которые принадлежали самому Богу. Нельзя было трогать чужого. Так змей вместе с женой решили забрать долю Бога, покуситься на его приоритеты, нарушить единственную заповедь, которая была дана для того, чтобы люди в Эдемском саду жили счастливо и постоянно находились в общении с их Создателем. Таким образом, иудеи как колено прошли абсолютно то же самое, только уже в рамках своего народа. Приоритет сыновей Израиля они превратили в систему первенства дочерей Израиля, и даже колена Иуды, а отсюда произошло полное отрицание того, что сказал Бог. Борьба с Господом на этом фоне приобрела не абстрактные, а конкретные формы. Для того чтобы обосновать свою исключительность, иудейскому колену надо было, естественно, усечь какие-то моменты в повествовании Торы и объяснить их именно с точки, противоположной замыслу Бога. Иудейское колено должно было доказать, что Господь именно такую интерпретацию приветствует, а все остальное неистинно и неверно. Поэтому получилось сужение Торы до рамок того, что необходимо изучать, чтобы выделить колено Иуды из всех остальных. Оно превратилось в царственное колено, их центральный город, Иерусалим, стал доминантным, они присвоили себе право на Бога. Имя Иуда переводится как восхваление Господа Бога. Чем больше славословишь Бога, тем лучше, а иудеи делали это лучше всех, потому что в самом имени есть такое понятие. Таким образом, затмив все остальные колена в словесном восхвалении, на самом деле превзойдя в звучании, при этом гласное – противоположность согласному: согласие предполагает тишину, спокойствие, а не шум гласных звуков, согласные предполагают согласие с Богом и его законом, а гласные означают говорить что-то от себя. Отсюда произошло расширение Торы через царей-пророков, создавших множество песен, стихов, которые стали молитвами, обращениями к Богу. Прикрывшись именем Иуды, иудеи позволили своему народу не уничтожиться абсолютно и ассимилироваться в рамках тысячелетнего порабощения своего царства. Они, обладая именем Господа, позволили себе сохраниться как культуре, религии и привнести в мир десять заповедей и всю Тору.
Иудеи получили максимум негативного в своей истории, при этом сохранив то позитивное, что есть в самой Торе. Она – самая объективная, спокойная, реальная, вечно живая книга, единственная, которую можно назвать живой. Все остальные, написанные смертными людьми, являются мертвыми книгами. Тора написана по поручению Бога, основывается на 10 заповедях, написанных им самим, и становится вечно живой через его имя. В то же самое время Моисей, который умер, является соединяющимся с мертвыми людьми также книгой. То есть одна ступень ее имеет определенную позицию, равную со всеми остальными книгами по внешней своей фактуре, когда абсолютно здоровый и никогда не болевший Моисей должен был последовать воле Бога, взойти на гору и умереть. При этом мы не знаем ни места захоронения Моисея, ни его склепа, ни гроба – ничего того, что осталось от мертвого Моисея. Нам известно, что он не болел, не был уничтожен, не был никем убит или распят как, например, Иисус, который также исчез после смерти. Просто Бог при полном здравии и в хорошем самочувствии в один миг забирает его себе, чтобы он исполнил свою роль человека, который способен умереть, что сближает его со всеми смертными, но абсолютное здоровье не дает повода для смерти. Бывает так, что люди умирают внезапно. В данном случае все запланировано.
Здесь уместно вспомнить Иисуса Христа. Имя Иисус на иврите звучит как Йегошуа, что в переводе означает «помощь Господа». Христос переводится как «помазанник – первосвященник», т.е. единственный человек, имеющий право помазываться оливковым маслом на служение Богу. Получается, что Иисус Христос – это Йегошуа и первосвященник. Моисей зашел на гору вместе со своим учеником, которого тоже звали Йегошуа, и передал ему дух мудрости, но помазанником при этом остался сын Аарона, брата Моисея, Эльазар. Получается, что Иисус Христос объединил в себе дух мудрости и систему помазания первосвященника, явился той идеальной личностью, которую хочет видеть Бог в человеке. И необходимость соединения этих двух систем – помазания и духа мудрости – привела к появлению такого неординарного варианта в религиозности, как Иисус Христос. Отсюда и пошла новая религия – христианство. Казнь Иисуса Христа говорит о том, что и дух мудрости, которым обладал Иисус, и помазание, данное Христосу, т.е. первосвященнику, врученные человечеству, чтобы прийти к Богу, ушли вместе с ним. Люди остались без присмотра Господа, без первосвященника, без духа мудрости и без возможности выхода. Они оказались в тисках того, что называется псевдоучительством, псевдораспространением разных идей и возможностей прихода к Богу иными путями, которые предложили, в частности, цари иудейские. Они приняли на себя пророчество, т.е. дух мудрости, и помазание, все вместе это как раз и есть та идея, которую нес в себе Иисус Христос, когда его казнили. Его не узнали, потому что узнать первосвященника, то есть помазанника, невозможно, т.к. он не наделен земельной долей. Потому питается долей от Бога, которая образуется следующим образом. Свободные люди платят десятину (лучшего) левитам, те – десятину когенам (священникам), а они, в свою очередь, – первосвященнику. Именно эта система от лучшего к лучшему сейчас невозможна, поскольку левитов нет, т.к. им невозможно нигде жить. Естественно, когенам нельзя непосредственно получать десятину от людей, поскольку они должны иметь десятину десятины. Получается, что сохранение левитов способствует сохранению когенов, а сохранение когенов и левитов реально только в свободном обществе, где ни одно из колен не может выделиться, где нет возможности сузить Тору и извратить ее. Именно так поступило колено царей, которые сделали десятину собственной в качестве налогов и увеличили ее своей властью безразмерно.
Таким образом, две религии – христианство и мусульманство – появились в противовес религии иудаизма, которая была основана на исключительности колена Иуды по отношению ко всем остальным коленам сынов Израиля. В результате израильское общество, как единое целое, погибло и было ассимилировано по всему миру, а иудеи, присвоив себе Тору и назвав свое религиозное течение иудаизмом, фактически сделали вход к Богу через себя. Люди, отрицая именно иудаизм как религию, стали отрицать абсолютно все: и истину, и то, что ей противоречит. Иудеи настолько ушли в слова, много и красочно говорили, тщательно призывали свой народ к поклонению Богу, что вызвали обратную реакцию, поскольку не в словах состоит служение Господу, а многословие сокращено до нескольких молитв в Торе. Для человека самое главное – понять замысел Бога и путь возвращения к нему, и именно эта практическая реализация изложена в Торе. Иудеи стали единственными хранителями языка Бога, но они вызвали к себе негативную реакцию, стали тщеславными через узурпацию власти в образе своих иудейских царей, которых единственных они признали истинными царями Израиля. Только народы-гои могли иметь царей, а народу-ам это было несвойственно, так как у него должен быть Бог. Поэтому иудеи стали гои, а остальной народ Израиля, ам, рассеялся и ассимилировался. Гои имеют у себя царей, потому что их нужно приструнивать, всячески обижать, унижать, их необходимо заставлять, угнетать для того, чтобы они реализовали какой-либо замысел. Народ-ам – это народ, который добровольно служит Богу. Добровольность позволяет народу-ам быть равными по отношению друг к другу и, в то же самое время, подавлять в себе царя для того, чтобы служить Богу. В этом плане обитатели Иудейского царства сами признали себя народом-гои, подлежащим уничтожению, поскольку семь народов, которые должны были быть уничтожены по велению Господа, в Торе названы гои.
Закрытие для всех Торы через присвоение иудеями шатра откровения и превращение его в каменную глыбу, называемую храмом, и то, что царей поставили выше первосвященника, перевернуло все с ног на голову. Существующие сейчас храмы, эти каменные склепы, нужны либо священникам, которые возомнили себя царями, либо царям, возомнившим себя богами, найти иного объяснения не представляется возможным. Все вместе – это есть путь к язычеству, а значит, к рабству. Не в этом плод с дерева жизни, а в том, что Бог назвал человека Адам – земля, почва, а жена была названа Адамом после грехопадения Евой, т.е. дающей жизнь. Таким образом, ему принадлежит земля, а ей – возможность давать жизнь. Люди, радуясь или плача на похоронах, поймут, что эти огромные сооружения в качестве храмов, как можно более высокие, красивые, – просто яркая глупость. Бог в Пятикнижии сказал, что ему нужен шатер, а это временное пристанище. Оно говорит о том, что поселение людей на земле – временное. Их цель – стать, так же как и Бог, вечными, прийти к нему для выполнения тех задач, которые он установил для людей в своем замысле в самом начале. Чем больше на каждой конкретной территории планеты будет этих огромных каменных сооружений, тем меньше человек будет нужен сам себе и, тем более, Богу, потому что он не понимает сущности этого творения. Точно так же в свое время иудейские цари Давид и Соломон, придумали себе храм Бога и построили такой, какой нужен им – каменный, этот склеп для мертвых, чтобы отгородить себя от людей.
Царь, как обыкновенный простой человек, не имеющий ни при каких условиях права помазания, по иудейской религии почему-то получает это право, а значит, становиться выше первосвященника. Получается, что первосвященник должен служить не Богу, а царю человеческому. В этом видится вся глупость переворота сознания и перехода иудаизма в стадию умерщвления самого вечно живого Бога. Эта дорога повела человека от Господа вместо того, чтобы привести к нему. Уводить от Бога можно было только через язычество (читай: рабство), через интерпретацию моментов в жизни каждого общественного устройства, но в угоду каждому конкретному царю. Цари решили присвоить себе вечно живущего Бога, превратив его в вечно мертвого. Это в итоге вылилось в поклонение христиан мертвым местам, и создание в своих храмах захоронения мертвых тел. Но ведь Бог сказал, что ни в коем случае нельзя дотрагиваться до могил и костей – все это нечисто. Более того, мусульмане сделали себе три основных мечети, и в одной есть захоронение их собственного пророка. Тем самым они приняли культуру, которую христиане выдали как акт жертвоприношения и превращения мертвого тела в вечно живое через воскрешение Иисуса Христа, и довели это до полного, фактического, реального воплощения. В христианских храмах существуют останки, кости каких-либо признанных святых, т.е. фактически поклонение могиле, смерти, тому, от чего всячески предостерегал вечно живой Господь. Мусульмане довели эту идею до самого крайнего состояния, т.е. в своей мечети захоронили реального, когда-то жившего, но сейчас являющегося трупом Мухаммада, их единственного пророка, которому они поклоняются и по наставлениям которого живут. Таким образом, мы видим, что предпочтение царя и того ритуала, который был свойственен гоям, и каковой необходимо было уничтожить по требованию Бога, израильтяне в лице колена Иуды развили и преумножили через канонизацию своих царей. Они забыли о том, кто такой Бог, Моисей и чем он пожертвовал, чтобы это колено Иуды, в конце концов, сохранилось, хотя должно было быть уничтожено по желанию Господа.
Тому, кто хочет добровольно служить Богу, необходимо четко прочитать, что он велел. А именно: перейти реку Иордан, на горе Гевал построить большой жертвенник, на камнях которого должна быть записана вся Тора, разделить 12 колен Израиля на две части. Одна часть – 6 колен – должна благословлять с горы Гризим, а другие 6 колен – проклинать с горы Гевал народ, который должен проходить между этими двумя горами. Более того, разделив 12 колен на 2-е части по шесть, получается равенство, но колено Иосифа, которое должно быть на горе Гризим (благословение), было представлено двумя коленами сыновей Иосифа: Менаше и Эфраима.
Текст Торы должен быть постоянно написан на горе Гевал, на белом известковом материале черными буквами, и тогда нет необходимости читать всех остальных пророков. Каждый свободный человек должен приходить к этой горе минимум трижды в году на три праздника, и в остальных случаях для жертвоприношения, требуемого его жизненной ситуацией, поведением или желанием принести жертву Богу. Первосвященник читает Тору в седьмой год после третьего обязательного праздника Сукот, когда люди освобождены от необходимости трудиться. Седьмой год – это год покоя, равенства, отпущения на свободу рабов. Год, когда люди, приходя на этот праздник и имея с земли общий урожай, как общественное достояние, живут для того, чтобы вновь соединиться со своими наделами на земле, простить друг другу все долги, уладить все разногласия между собой и примириться с Богом. И поэтому они слушают Тору в интерпретации первого и единственного человека, который служит Господу и способен войти в шатер откровения, за его завесу, единственный раз в году, на десятый день седьмого месяца, принести кровь жертвы и произнести вслух имя Бога. Именно в седьмой год люди могут послушать, правильно ли они читали все эти шесть лет Тору. Человек, находясь между горами Гевал и Гризим, через свои жертвы отходит от хаотичного агрессивного состояния диких и хищных зверей и приходит к состоянию кошерных животных, допустимых для жертвоприношений.
Человек должен отделить рог барана и один раз в году отмечать праздник трубных звуков, праздник труб, первый день седьмого месяца. И всегда по праздникам и жертвоприношениям пользоваться рогами для воспроизведения этого трубного звука, чтобы Бог знал, что на земле существуют праздники, что люди участвуют в них. Наличие иных трубных звуков должно символизировать поведение человека в различных жизненных ситуациях, что позволило бы Господу подключаться либо к радости человечества, либо разрешить конфликт своего народа с другими народами, когда тот выходит на войну. Таким образом, люди, находясь в состоянии праздника трижды, на Пасху, Шавуот и Сукот, приходя к Богу на место между горами Гевал (Эйваль) и Гризим, получали бы с горы Гризим благословение от когенов. Они и сами уже приходили бы туда тогда, когда принесли все жертвы и выполнили все указания, которые они прочли на горе Гевал.

* * *
Продолжая религиозную тему, я должен сказать, что все три религии, иудаизм, ислам и христианство, были порождениями толкования законов Торы, которые Моисей запечатлел в том варианте, в котором должен был написать по указанию Бога. Источником двух последних религий, христианства и ислама, является иудаизм – корень дерева познания и добра и зла. Что же знают христиане, мусульмане и люди других верований об этой религии, о приверженцах иудаизма? Для ответа на этот вопрос нужно выделить несколько пунктов и затем уже поговорить подробно, в деталях на основе Торы и ее подтверждения или искажения. Требуется понять, каким образом появляется религия и что происходит затем, чтобы вот эту трансформацию перевести вновь в изначальное положение, то есть то, которым пользуется Моисей в изложении Торы. Так что же такое иудаизм? Что на самый первый поверхностный взгляд знают люди об этом?
Первое – существование обрезания. Но никто не понимает, как и для чего это существует, потому дается много вариантов объяснения самого акта обрезания.
Второе – что женщины находятся в отстранении во времена месячных циклов в течение двенадцати дней. Вновь возникает масса вопросов, в том числе – почему именно такой срок?
Третье – помазанником является царь. Поэтому основное внимание в иудаизме уделяется двум великим на их взгляд царям, которые дали закону Бога национальный признак колена Иуды, т.е. Давиду и Соломону, чьи притчи и песни затем трансформировались в христианство и мусульманство.
Четвертое – царь Соломон построил каменный, а значит, измененный с точки зрения написанного Моисеем плана построения шатра откровения храм, который все называют храмом Соломона. Уже не храмом Бога, а храмом Соломона, и это более верно, правильно, поскольку каменные сооружения представляют собой гробы, в которых уместно лежать царям. Они ни в коем случае не являются храмами т.е. местом, лишенным всякой смерти, смысл которого выражен в понятии «шатер откровения», принадлежащим Господу Богу, являющемуся там первосвященнику и священникам, т.е. когенам.
Пятое – то, что надо носить тфилин, пейсы и темную одежду, а на голове иметь кипу.
Шестое – людям известно, что календарь и все правила жизни и законы Торы могут знать лишь раввины, более того – календарь имеет двойственное значение. С одной стороны, признается существование начала года и календаря с месяцем нисан, но празднуют начало года с первого дня седьмого месяца – тишрей, т.е. в день праздника труб, называя это головой года. Здесь заключается одно из самых серьезных противоречий, которое изменило позицию, изложенную Моисеем в Торе от имени Бога, и тем самым перевернуло ровно на 180 градусов систему восприятия законов Торы.
Седьмое – существование понятия «кошера» – дозволенности в пище, мясной и молочной, как система несовместимости молока и мяса. Мудрецы иудаизма выводят ее из понятия, которое ими не постигнуто и сделало быт религиозных иудеев очень сложным. У каждой женщины должны существовать две кухни, две системы питания, система совместимости и несовместимости в питании именно на основе неправильно понятого указания в Торе, которое гласит: «Не вари козленка в молоке его матери». Ревностно, интенсивно мудрствуя на этой почве, мудрецы выдали такой огромный материал, что процесс приготовления пищи, ее принятия становится довольно трудным и тяжелым бременем для того, чтобы числиться в религиозной системе иудаизма.
Следующее, восьмое. Везде существуют синагоги, в которые приверженцы иудаизма собираются для праздников и молитв. Этот момент как позднее течение иудаизма получил четкое практическое значение для верующих иудеев. Смысл заключается в том, что Бог призывает минимально – трижды в году – каждого свободного мужчину, именно свободного, приходить к тому месту, где находится шатер откровения и где произносится благословение когенами от имени Бога. В то же самое время отношение Авраама, Моисея, Ицхака, Якова с царями Египта и филистимлянами указывает на то, что когда у этих могущественных людей страны и поколения случались проблемы, то Бог не говорил им, чтобы они молились и испрашивали себе пощаду. Он заставлял исполнить то, что говорят его пророки, и обратиться к ним с просьбой, чтобы они помолились за этих царей. Тогда Бог сделает по просьбе этих пророков так, чтобы беда обошла стороной. Массовость молитвенных домов и система молитвенных форм переросла понятие синагог и перешла в христианские каменные церкви и мусульманские каменные молитвенные дома, называемые мечетями. Таким образом, начало и порождение этого процесса опять-таки находится в иудаизме.
Девятым пунктом является знание людей о том, что иудеи читают Тору Моисея в обязательном порядке, но понимают ее, интерпретируют, всячески дополняют и объясняют через Талмуд, молитвы и Кабалу. Такой подход для простого человека, желающего приблизиться к Торе через иудаизм, является очень сложным. В силу этого весьма проблематично, чтобы кто-то из населения планеты добровольно перешел в иудаизм. Это очень и очень обидно, поскольку Тора была написана для всех свободных людей, для всех мужчин, свободно и добровольно подчиняющихся единому Богу. Большие и серьезные отступления в Талмуды, молитвы и Кабалу – способ ввода человека в те дебри, сложности и псевдонаучные мудрости, которые понятны только единицам. Последние, не переставая, спорят между собой, все больше и больше давая почву возникновению новых сект и религиозных течений.
Следующее отличие иудаизма имеет огромное значение, потому что происхождение детей иудеи ведут от женщины. Самое главное для них, чтобы мать была иудейкой, и в этом случае ребенок автоматически считается иудеем, в то время как отец является чисто номинальным. Это положение имеет для иудаизма катастрофическое значение, а для всех остальных религий – повод для отторжения от этой религии.
На этом аспекте я остановлюсь особо, чтобы показать, как необоснованное и крайне вольное прочтение определенного участка Торы дало очень сложную комбинацию в человеческой истории. Мудрецы, выдав желаемое за действительное, превратили жизнь всего северного полушария в историю огромного количества войн, междоусобиц и серьезного непонимания религиозными конфессиями того, что же, в конце концов, желает Господь Бог от человека на его жизненном пути от рождения до смерти. Вывод же из вышеприведенных 10-ти пунктов я делаю такой, что за усложнением формы прочтения и интерпретации Торы раввины утеряли содержание и отказались от выполнения воли законодателя, которым является сам Бог.
Для того чтобы точно понять, что такое женская тема в иудаизме, почему мудрецы поставили женщину в основу продолжения рода, необходимо объяснить, что такое сам человек, разделенный как мужчина и женщина и разделенный в самом себе точно также. То, что в свое время Адам был поделен на две части – мужа и жену – это заслуга Господа Бога. Бог сам сделал эту модель общественного разделения. Но после того как самый хитрый из всех животных – змей – вмешался в этот процесс, мы приобрели еще одно мужское начало, кроме Адама. Его характеристики указаны в Торе – это хитрость (также данное слово переводится как голый). Таким образом, если переводить этот текст именно с точки зрения самый голый из всех животных, то, глядя на человека можно понять, каким образом мужчина и женщина при помощи змея и при помощи плода с дерева познания добра и зла трансформировались в две внутренне различные особи внутри самих себя и стали поделены внутри себя невидимой внешне, но реально существующей диафрагмой, т.е. грудобрюшной преградой.
Система повествования, указанная в Торе, заключается в том, что Господь Бог начал творение с головы. Он вдохнул в ноздри человеческие дух, и человек стал душою живою. Мы видим, что в данном случае присутствует контакт с Богом через ноздри. Дальше говорится о том, что земля проявила животный мир, которому человек сам дал имена, и эти имена закрепились за всеми животными, которые должны были представлять собой помощников для человека. Но помощника, подобного себе, Адам не нашел среди животных, и тогда Господь вынул ребро спящего Адама и переустроил его в женщину. Ребро, как известно, находится на уровне грудной клетки мужчины, следовательно дальнейшее продвижение происходило сверху вниз: от ноздрей (голова мужчины) до груди (ребро мужчины, переустроенное в женщину). В данном случае получается, что муж и жена – голова и грудь, но грудь мужская. Таким образом, имеем три компонента: Бог, Адам как его ноздри, жена как грудь (ребро) мужская. Вне зависимости от всего остального формообразования, мы понимаем систему соподчиненности: Бог – человеческая голова как мужчина – мужское ребро как женщина. Название мужчины как самца переходит в понятие мужа, а женщины как самки – в жену. Далее в повествовании появляется самое хитрое (голое) из всех животных – змей. Философия змея и философия Бога различны. Философия Бога: все, что я создал, отдаю вам, все, кроме одного, что принадлежит мне как Создателю – два самых крайних варианта – добро и зло, более того, если люди возьмутся за эти два крайних варианта, они должны будут испытать и добро и зло. Если добро принесет успех, то зло неизбежно принесет смерть. Именно это предупреждение дано в божественной системе ценностей. Это единственный запрет для единственного человека – Адама в саду (Эдеме). Философия змея: не все принадлежит человеку. Так он обращается к жене: «не все принадлежит вам». Зло проявляется именно в том, что змею, как самому хитрому и самому голому, хочется иметь все без всяких ограничений, несмотря на то, что он этого не создавал. Иметь все невозможно в силу того, что создал это все Бог и это все принадлежит ему. И создал он это все ради животного мира и ради человека, оставив себе единственное. Это дерево познания добра и зла. И только из-за того, что познание зла неизбежно приводит к смерти, в то время как познание добра контролируется Богом и, претендуя на это пространство, человек неизбежно должен был бы вытеснить Бога из пространства добра, что тоже невозможно и смертельно для человека. Змей со своей философией обладания всем вытесняет Создателя.
Добро и зло – самое яркое выражение антагонистических понятий, в то время как жизнь – это есть пространство, место, где антагонизм изъят из обращения самим Богом как создателем, который взял на себя эту главную задачу, т.е. Он создал для человека тот сад, в котором царствует и управляет дерево жизни. Поэтому власть над добром и злом принадлежит Богу, человеку же Бог оставляет пространство, лишенное атрибутов антагонизма – пространство жизни. Бог как невидимое вечно живое существо находится в пространстве добра и контролирует пространство зла.
Таким образом, Создатель дал три основных пространственных варианта: пространство зла для зла, пространство добра для Бога и пространство жизни в качестве дерева жизни для человека. Так создалась тройственная система: внизу – зло, в середине – жизнь, а наверху – Бог. Зло желает уничтожить добро или, вернее пространство для добра, т.е. то пространство, где находится Бог, но к себе в союзники берет ближайшую к нему часть – жену, которая находится в середине между Адамом и животным миром и является связующим звеном, как муж является тем же между женой и Господом. В системе зла царствует хитрость и обнаженность, хаос, отсутствие света. В то же самое время Бог, пребывая в покое, находится в пространстве добра, и выводить его из этого состояния – означает отобрать у Господа это пространство добра. И если царем в пространстве зла является змей, как самое хитрое и самое голое существо среди всех хищных животных, то в человеческом пространстве серединности и жизни жена решила перехватить инициативу у своего мужа, Адама, солидаризируясь со змеем.
На что рассчитывал змей, когда соблазнял через жену ее мужа? Змей находится между водой и сушей, ему хотелось захватить всю землю, на большее он не рассчитывал. Змей заставил женщину соблазнить мужчину, чтобы тот захватил пространство неба, которое принадлежит Господу. И надо признать, что в настоящее время это все совершилось, поскольку верхняя часть женщины, т.е. ее лицо, голое и хитрое, есть представитель змея. А мужчина – Адам, земля. И женщины сумели отвоевать себе право в наследственной собственности на землю после своего отца, это превратило мужчину практически в ничто – в субъект сексуального удовольствия. Жены забрали под себя детей, собственность, тем самым змей фактически совершил свою агрессию и захватил всю планету, всю землю, как и хотел. Единственно, кому ничего не досталось, – это человеку. Он оказался лишенным и земли, и жены, и детей, и Господа. Да, агрессия состоялась, это надо признать, и она находится в желании женщины заполучить все, именно в желании женщины, противоречащем десятой заповеди, в которой Господь Бог велел – «не пожелай».
Таким образом, философия добра Бога столкнулась с философией зла змея. В результате этого столкновения жена выступила посредником змея по вопросу захвата территории Господа, т.е. вхождения в запретную зону дерева познания добра и зла. Дело в том, что трогать плоды с него Бог запретил человеку, но не животным, поскольку хищные животные живут по своим, определенным Богом, законам насилия. Более могущественные особи поглощают менее могущественных в той борьбе, которую описал Чарльз Дарвин. Их голова находится в горизонтальном положении, а не в вертикальном, и они смотрят, как правило, вниз, когда ищут пищу, т.е. зелень отдана животным. Они не питаются с дерева, крона которого находится довольно высоко от зеленого покрова земли, и это предотвращает агрессию животного мира на тот объект, который запрещен Богом, подобное может совершить только человек. Змей не способен есть плод с дерева, поскольку змеи питаются не плодами, они в своей основе хищники, а значит, питаются смертью. Поэтому Бог, создав свой образ и подобие в человеке, наделив его своими собственными качествами, договариваясь как сам с собой, предлагает ему как аксиому, как истинное знание в форме закона: «Я отдаю тебе все, кроме одного, это одно я забираю себе потому, что оно несет для тебя смерть». Бог предохраняет человека от антагонистических противоречий с животным миром, отдав в пищу человеку середину кроны деревьев. Верхушки слишком высоки, а трава – низка. Таким образом, верхушки – это как десятина, отданная Богу, а трава – как милость человека по отношению к животному миру, которым животные питаются, насыщаются в той степени, в которой дает им возможность Господь. Контролирует все эти процессы человек, поскольку Бог, находясь в пространстве добра, создав гармонию, находится на покое, т.е. на отдыхе.
Змей со своей философией поглощения хаосом зла пространства жизни и пространства добра входит в окружение человека через жену. Процесс соблазнения направлен на захват пространства, не принадлежащего человеку и запрещенного Богом в целях сохранения его жизни в Эдемском саду. Поскольку ребро, переустроенное Господом, было вынуто из мужчины, то для осуществления внешней агрессии нужно проникнуть в человека изнутри. Этим внутренним объектом был самый ближайший помощник Адама – его жена. Змею, чтобы осуществить внешнюю агрессию Адама в отношении Бога, необходимо было спровоцировать его внутренний фактор, т.е. жену. Таким образом, змей соблазняет жену на совершение агрессии в отношении дерева познания добра и зла. Потребляя плод с него, она приобретает на своем лице в области рта место, которое можно назвать голым, т.к. там не растут, как у мужчины, волосы. Этим женщина как бы показывает, каким образом змей соблазнил ее, чтобы она вкусила с дерева познания добра и зла. Это место проникновения. Оно обозначает голость и хитрость в дальнейшем человеческого рода, змеиную мужскую агрессивность. Таким образом, в жену проникла и философия этого змея, и его стремление, чтобы жена вошла в соприкосновение с мужем и так же, как змей соблазнил ее, соблазнила бы своего мужа. Об этом Тора повествует так, что мужчина был соблазнен женой и ел с нею. Система «с нею» предполагает внутреннее потребление мужчиной. И если у женщины в области безволосого (голого) рта зафиксировано место проникновения голого змея (женская функция), то у мужчины это – место проникновения жены и в ее лице змея, которая выступает уже как агрессор (т.е. мужская функция). Поэтому это место у мужчины обрамлено волосами: борода, усы, бакенбарды. Голова мужа – это жена, которая принадлежит Богу, поскольку Господь создал эту голову, своими словами и воздействием дает ей знание, питание, ревнует. Не хлебом единым жив человек, но всем тем, что исходит из уст Бога. Тем самым голову мужчины можно сравнить с большой женской яйцеклеткой, которую способен оплодотворить только Господь. И если Господь Бог находится в покое и не контролирует свою яйцеклетку в образе мужской головы, то женщина, приобретя через контакт со змеем и покусившись на божественное дерево познания добра и зла качества божественные, и в то же время змеиные, т.е. голость и хитрость, проникает в голову мужа через ухо. Голова мужа является форпостом, границей пространства жизни и божественного добра. У женщины также появляется грудь, тоже безволосая (голая). При этом понятия «злой дух», «черт» и «грудь» являются идентичными и обозначаются на иврите словом «шед».
Таким образом, формальным признаком змея является нагота – обнаженность как женского лица, так и мужского полового органа. Скрытость же Бога выражена в местах, защищенных волосами: область головы, лобка и подмышек, а у мужчины еще и бакенбарды, борода и усы. Данное обстоятельство говорит о том, что истина женщины – в рождении ребенка, именно это место закрыто у нее волосами, мужчина же не может родить, поэтому его половой орган голый, т.е. хитрый. В то же самое время мужское лицо обрамляется волосами, потому что изо рта мужчины должна рождаться та истина, которую вложил в него Бог.
Таким образом, мы видим, каким стал человек после этого проникновения. Смотрим, что происходит дальше. Открылись глаза, люди испугались, что наги и сшили себе опоясания, они закрыли все, что идет ниже пояса. Отсюда возникает грудобрюшная преграда, а вернее, диафрагма, которая делит тело на верхнюю и нижнюю части. Именно нижняя – от пояса до колена – нуждается в сокрытии. В данном случае мы видим, что глаза и половые органы имеют единую систему происхождения, именно с точки зрения отрицательного влияния их на человека, т.е. как глаза соблазняют человека, так и половые органы. В то же самое время надо понимать, что змей вошел в женщину через слово, через ухо женское, т.е. соблазнил ее своими речами. Она это воспроизводит своими словами, соблазняя и входя вовнутрь мужчины, и он потребляет то, что ввел змей через слово. Мы понимаем, что уши для женщины – это тот фактор, который позволяет развиться сексуальной активности. В мужчине же сексуальность открывается через зрение и половые признаки. Когда Бог появился в Эдемском саду и увидел, что муж и жена скрываются в кроне деревьев, то выяснил, что же произошло с ними. После этого Он применил такую систему наказания, которую каждый понимает по-своему. Она имеет множественное значение, но при этом и непреложное, когда Господь Бог начал со змея, проклял его. В этом смысле нужно понимать, что, начав разбирать отношения змея, жены и Адама, Бог как бы соединил две мужские особи и одну женскую, что впоследствии было подтверждено анализом компьютерных разработок генетических уровней мужа и жены, поскольку все началось с того, что было два мужчины и одна женщина. Таким образом, змей и Адам соединились в единое понятие самец, где человека нужно воспринимать с точки зрения змея – как головки полового органа, и Бога – как верхней части головы, над глазами, поскольку первосвященник на лбу должен носить золотую табличку с надписью «святыня Господа».
Таким образом, мы понимаем, как сильно поделилось все в человеке: одна часть – добра, другая – зла. Все остальное – это пространство для жизни. Но то, что ниже пояса и было скрыто – это пространство для жизни всего живущего на земле, а то, что выше пояса – ребро и плоть – это есть пространство для жизни человека, которое люди потеряли, потому что приобрели то, что необходимо было скрыть под своим опоясыванием. Муж, верхняя его часть – голова – это есть, не что иное как, тот прежний муж, тот инструмент, который Бог создавал для себя и которого он ревнует. Что Бог ревнитель, указывается в 10-ти заповедях. Женщина в верхней части выступает как супермужчина, суперагрессор. Когда мужчина отказывается от своего законного мужа, Бога, в качестве единственного, кто оплодотворяет его истиной, то он получает философию и правду жизни с точки зрения зла, которую несет в себе лицо женщины, отражающее змея. И когда Бог наказывал за человека землю, он наказал его за то, что человек послушал свою жену, а не Бога, тем самым указав, что за голову мужчины складывается конкуренция между женской логикой и философией змея, призывающего мужа оккупировать все пространство и подарить супермужчине, которым является жена. И до тех пор, пока человек не будет читать и понимать, что говорит ему Господь, он будет сексуально слушать свою жену, и всегда за это проклятие будет ложиться на землю. Мужчина как Адам имеет свое название от слова «земля» - «адома». Проклятие, которое легло на землю за человека, дало ему возможность подняться над философией женщины.
Для того чтобы побороть все притязания жены на власть на земле, необходимо быть таким же мудрым, как змей, как сказал Иисус Христос. Я же предлагаю вариант более простой и истинный, т.е. тот, который предложил сам Бог. Он велел слушать его, а не жену, следовать его указаниям, читать то единственное произведение, которое Он дал. Нет нужды внимать тем псевдо-религиозным изложениям различных конфессиональных теорий, которые жена вкладывает в уста своего мужа, а тот излагает как знание истины, новое откровение Бога, находящегося в состоянии покоя. На самом деле все эти моменты – лишь попытка абсолютизировать волю змея, которая излагается при помощи женщины. Мужчина же, не выдерживающий агрессивной политики своей жены, поклоняется ей, оправдываясь тем, что она дает потомство, жизнь, ребенка, похожего на отца, а значит, и на Господа.
Таким образом, необходимо понять, с одной стороны, то, что произошло в Эдемском саду, а с другой, не умаляя достоинств жены, необходимо восстановить роль Бога во всем этом процессе мироздания. Требуется понять, что он уже все создал и находится в покое, ему нет необходимости активно препятствовать процессу познания добра и зла. Все зло, которое человечество несет в себе, на себе и с собой, излагается при помощи голых лиц женщины и мужчины, который пытается подделаться под женщину, под змея при помощи стрижки и бритья, что категорически запрещено Господом в Торе. Этот запрет установлен Богом для того, чтобы человек видел отличие одного от другого и не видел смешения, которое существует сейчас в реальном мире. Тем самым, мужчина желает быть женщиной, а значит, змеем, лживым, хитрым и голым. При этом мужчина, обрезая себе волосы, позволяет женщине их отращивать как можно длиннее, тем самым заповедь «не обрезать края волос вокруг головы своей» больше, как оказалось, относится к жене, хотя направлена именно к мужу. И вообще вся Тора в основе своей – указание мужу как «суперженщине», которую, как уже говорилось, способен оплодотворить Бог своей истиной.
Таким образом, я хотел отойти от определенных аспектов философичности и прийти к физиологическому пониманию того, что выстраивалось в результате тех событий, которые были изложены в Торе в системе соединения мужчины и змея. Змей прикрепился к мужчине в качестве головки полового органа в скрытой части тела, т.е. той, которая опоясана. И в то же время он олицетворяет видимую часть в человеке в качестве женщины, ее лица как наиболее активной, агрессивной человеческой особи, стремящейся к подчинению себе мужа как внутри дома, так и в общественном пространстве, где физическая слабость женщины выразилась в тех системах защиты, которые со временем трансформировались в понятие государства. Женщина, апеллируя к государственным органам как к силе зла, могла побороть то физическое принуждение, которое по отношению к ней осуществляет мужчина, наказывая ее за дерзкие поползновения в области общественного строительства, начинаемого в системе семьи и заканчиваемое в народе, ныне преобразованном в государственную машину подавления каждой конкретной физической личности, где женщина представляется в качестве обиженного существа, а мужчина – в качестве агрессора. В этом случае я бы предложил поделить мужчину и женщину на две части, где верхняя часть женщины представляет собой «супермужчину» – змея, который выражает философию самой хитрой части животного мира, самых темных сторон агрессивности, самых хитрых поползновений, чтобы отмобилизовать могущество во славу себе. Мужчина же в верхней части представляет собой «суперженщину», за которую борется, с одной стороны, его жена в образе «супермужчины», голого и хитрого как змей, а с другой стороны, – Бог, который находится на покое и который, заключив договор с мужчиной, требует от него добровольного исполнения всех заповедей, изожженных при заключении этого обоюдно приемлемого договора. Данная система – замкнутая, она – самовоспроизводимая, самодостаточная, вполне истинна, как бы человек не пытался захватить территорию зла или аккумулировать зло на территорию жизни и добра.
Можно предположить, что когда мужчина видит какие-либо объекты, он воспринимает это сексуально, в то же самое время, когда женщина воспринимает что-то ушами, она точно так же испытывает влечение. Таким образом, когда мужчина слышит, он начинает создавать что-то, что имеет общественное значение, что должно быть либо истиной, либо правдой, где истина заложена в Боге, а правду несет женщина, собирая ее глазами и отдавая ее через слово. Хотя все эти понятия философские, но я обращаюсь к ним для того, чтобы люди не относились категорически отрицательно к женщине и не возвышали мужчину, как это сделали мусульмане. Самое главное – возвеличить роль Бога, и она неизбежно займет свое место как позиция добра, но в настоящее время и всегда женщина будет играть огромную и достойную роль в общественной организации жизни человечества на Земле.
Бог дает проклятие змею, обращаясь к нижней части мужчины, его половому органу. Бог не спрашивает у змея, в отличие от Адама и жены, почему он так поступил, так как зло не может оправдаться перед добром – это два антагонистических противоречия, но при этом зло контролируется Богом, как когда-то он сказал Каину: «властвуй над злом и клонись к добру». Бог, проклиная змея, говорит о том, что змей будет жалить женщину в пяту, а она его – в голову. Имеется ввиду половой орган мужа, оголенный как змей, который будет постоянно делать агрессивные выпады против половых органов жены. Но рот женщины будет проводить агрессивную политику против уха мужа. С другой стороны, Бог говорит, что жена сотрет или размозжит голову змею. Самая главная функция жены в том, чтобы обрезать (расщепить) голову змею, под опоясыванием мужа произвести то, что повелел Бог Аврааму и всем последующим свободным и купленным за серебро особям мужского пола – обрезание.
Пока истина Бога будет закрыта от мужа, власть жены будет безмерна, поскольку она выражает власть змея сверху. В то же самое время, мужчина, подчиняющийся своему половому органу, т.е. змею снизу, пользуясь головкой полового органа как собственной головой, находится по статусу ниже женщины. Но если мужчина не пользуется речами своей жены, выражающей философию змея на захват всего, а является объектом для проникновения в его сознание идей Господа Бога, то в этом случае власть мужа над женой абсолютна. Это указывается в том, как Бог обратился к жене, говоря, что рожать она будет в муках и ее стремление к мужчине объективно, поскольку он является ее мужем, т.е. головой, а она всего-навсего одним из ребер его грудной клетки. Эта система, которую изначально создал Бог, будет сохраняться и в зависимости от того, насколько муж разбирается во всех жизненных хитросплетениях, настолько женщина и дает ему оценку: способен ли муж властвовать над ней как изначально он был создан Богом и насыщен всеми основами вечной жизни, которые до своего появления не знала женщина. Но как только муж перестает общаться с Богом, так жена вновь как змей захватывает жизненное пространство своего мужа. При восстановлении логики построения жизни мужчина головой подчиняется Богу, женщина руками подчиняется мужу, т.е. делает все то, что ей говорит муж, а ему прикажет Бог.
Таким несложным рассуждением можно прийти к пониманию того, о чем говорил Господь Бог, обращаясь к змею, находящемуся ниже пояса у мужа (оголенный, без волос половой орган), и к женщине как к змею в верхней ее части (оголенный, без бороды и усов рот). Сам плод этого прелюбодеяния женщины и змея вышел через ее половое отверстие, и каждый месяц постоянно проявляет себя в качестве кровоизлияния как систематическое нечистое жертвоприношение со стороны человечества за грех, понесенный женщиной в отношении этого человечества перед Богом, за что и была проклята земля. Мужчина же, как Адам, т.е. представитель земли, получил свою порцию за то, что послушал не Бога, а жену и приобрел змея как головку полового органа. Он был тем самым поставлен в положение, которое заставило очень много трудиться, чтобы прокормиться предопределило его тяжелую борьбу за свое наследство, существование и будущее в контексте образа и подобия Бога и роли, которую отвел Господь человеку и его потомству в дальнейшем строительстве всего мироздания. Ведь Бог является Создателем всего мироздания, а не только нашей планеты Земля. Проклятие Адама, которое получила за него «адома» – земля, и имя, которое носит на себе человек как Адам, должны были иметь фактор продвижения к верху, к добру от зла, которым является понятие жизнь. Поэтому Адам назвал свою жену «дающая жизнь» – Хава (Ева). В этом случае необходимо было выстроить такую систему, где половой орган мужчины, как змей попадая в женщину, теперь уже имеющую новое имя «Хава» – дающая жизнь, приводит не к злу, а к добру, т.е. к жизни, которая проявляется в ребенке и которую будет носить в себе женщина. Таким образом, половой орган мужчины должен идти как бы вверх, а не вниз, в то время как у женщины оплодотворенное яйцо вверху спускается в область матки, где зарождается и развивается плод, который затем выходит. Ребенок начинает сначала ползать, потом садиться, потом вставать, т.е. проходит все стадии животного развития своего для того, чтобы выпрямиться, чтобы по невидимому столбу, который находится сзади, состоящему из костных хребтовых соединений позвоночника, через спинной мозг как через систему познания подняться до головы, до того места, которое называется святыней Господа. Там получить от Бога, несущего добро, свое благословение истиной, и, уже поняв сущность того, что совершил сознательно, отказавшись от всех грехов и пороков и осознав это все на внутреннем уровне своего существования, вновь перейти в место, называемое грудью у мужчины, которое состоит из ребер и плоти. Таким образом, Адам, поняв всю сложность сложившейся ситуации, ввел это понятие «адома» как место груди, куда нужно опуститься, а то, что имеет значение как змей, должно избавиться от проклятия и получить плод вместе с женой, которая называется уже «дающая жизнь». Эта схема закончилась тем, что Бог скрылся и его нельзя видеть, поэтому процесс познания находится в хребетном позвоночном столбе человека и переходит именно в ту составляющую головного мозга, которая называется святыней Господа.
После изгнания Адама и Евы из Эдемского сада Бог одел их в кожаные одежды, как переводит это Тора. В результате произошедшего мы видим, что у Адама и Евы открылись глаза, появилось опоясание, т.е. как бы скрылись половые органы, и они оделись в кожаные одежды. Все вышеприведенные понятия – глаза, половые органы, кожа – объединяет то, что они выделяют соленую воду. Мертвое море, которое было настолько соленым, что в нем не водится никакая жизнь, там, где погибли города Содома, Гоморры и их жители. Хотя человек пьет пресную живую воду, почки вырабатывают из этой воды соленую мочу, которая выходит через половые органы, те, что скрыты в результате грехопадения опоясанием. Пресная вода, поступая в организм человека, проходит до уровня грудобрюшной преграды, опускается и уже на уровне почек преобразуется в соленую воду. Почки находятся близко к грудобрюшной преграде и были указаны в книгах Торы как элементы жертвоприношения чистых животных: грудобрюшная преграда, почки вместе с жиром кладутся на грудь. Это объясняет в какие кожи были одеты Адам и Ева и что мы имеем на данный момент в результате описанного в Торе. Кожа через пот точно так же выделяет соль, соленую воду. Человеческие слезы из глаз тоже соленые. Пот выделяется от чрезмерного трудового вливания сил в результате жизнедеятельности, слезы говорят о горе. Половые органы указывают на сексуальное влечение, без которого невозможно рождение ребенка как ближнего своего и возврат к жизни. Ребенок, являясь образом и подобием отца, который является образом и подобием Бога, есть не что иное, как система примирения между двумя враждующими сторонами – отцом и матерью. Мужчина имеет право на ревность в отношении женщины. Это прямо предусмотрено в законах Торы. В то время как женщина не имеет права ревновать мужчину в силу того, что именно ее поступок привел к отторжению от Бога и получению в результате этого объединения мужчины со змеем, который как бы вышел из той пещеры, которая находится в женщине в качестве половых органов. В результате этого образовалось постоянное ежемесячное кровоистечение, но одновременно это есть и место, в котором начинается возврат к Богу, зарождение новой жизни. При этом понятие нечистоты относится к женщине. Когда она истекает кровью, ее нельзя трогать, и в зависимости от ситуации необходим ритуал чистоты через омовение в воде. Мужское семя так же нечисто, но, когда оно попадает в чистую женщину, после того, как она оправилась от своей нечистоты, происходит зарождение их совместного сына. Он примиряет отца с матерью и делает их ближними. Видя в своем ребенке какие-то элементы матери, отец любит ее как ближнего своего, изгоняя агрессивность и уже поступая с ней как с любимым человеком. При поцелуе губы мужчины втягивают губы женщины в себя, также проявляя активность, но выступая уже в роли примирения. Как внизу половые органы женщины, как дающей жизнь, т.е. Евы, поглощают агрессивность полового органа мужчины как змея, так же наверху губы и рот мужчины, втягивая в себя губы женщины при поцелуе, поглощают образ змея образом человека, а значит, и образом Бога. Так образ Бога как бы побеждает систему голого и хитрого изображения змея на лице женщины. Половой акт есть насилие женщины со стороны змея как представителя хищного животного мира. Он может быть как принудительным, так и добровольным, хотя не перестает от этого быть актом насилия. В то же время в верхней части, где мужчина является суперженщиной и целует женщину в губы, поглощая их своими губами, происходит тот же самый половой акт, но уже на основе не насилия, а любви, которая указана в Торе, когда Бог говорит о том, чтобы люди любили Бога всем сердцем, всей душой, всем существом, а также любили ближнего своего как самого себя и любили пришельца как самого себя. Таким образом, любовь – добровольное, миролюбивое чувство, а секс, то, что было в Эдемском саду скрыто за опоясыванием, где в результате вмешательства Бога все равно баланс жизни не разрушается. И жизнь как добро побеждает смерть как зло, где женщина как жертва побеждает змея, как хищника, как насильника, как несущего смерть и делает из этого жизнь, т.е. дает жизнь. В этом есть победа добра над злом. Мужчина живет истинными идеями Бога, в то время как правдивое, но дважды хитрое положение женщины, возвышающее ее над змеем, полностью подавляется умом истины Бога, который присутствует в ее муже.
Возвращаясь к тому, что произошло между змеем, Адамом и Евой в Эдемском саду нужно проследить тенденцию, которая связана с тем, что является в человеческом существе глазами, ушами, ноздрями и ртом. Змей обращается ртом к уху жены с философией «не все принадлежит человеку». Услышав эту фразу, женщина увидела плод с дерева познания добра и зла, т.е. то, что не принадлежало ей вместе с мужем. Таким образом, глаза в данном случае и должны были открыться, поскольку они находятся на лице как самая высокая часть в органах. Нижней части лица соответствует рот, он представляет собой змея (который сказал), в то же самое время средняя часть, которая указывает в разные стороны, полярно разные – это уши – одно направо, другое налево, т.е. как бы полностью противоположные стороны движения, одновременно двигаться в этих двух направлениях нельзя: можно идти либо в одну сторону, либо в другую. Одна сторона обозначает животный мир – с этой стороны как раз и пришел змей – именно к этому уху и именно как бы сюда направил свою речь, другая – Божественное – это речь, направленная при сотворении человека, чтобы он властвовал на земле, но не трогал дерева познания добра и зла. Таким образом, мы видим систему, которая приводит в действие философию: забрать все, т.е. иметь в собственности все. Замыкается она на глазах, т.к. женщина увидела. Это дало ей возможность пожелать плод с дерева познания добра и зла, что, в конечном итоге, выразилось в систему половых отношений между мужчиной и женщиной и одновременно открылись глаза и закрылась нижняя часть тела при помощи опоясания. Здесь мы понимаем, те свойства женщины все видеть и поэтому желать абсолютно все остались в ней как акт взаимодействия ее со змеем. Женщина, видя разнообразие, которое окружает ее, постоянно желает того, чего нет в ее собственности, и как змей своим голым ртом обращается к мужу, к отцу, к зависимому от нее мужчине и соблазняет его исполнить этот философский замысел, заложенный змеем. Открывшиеся глаза мужчины и женщины говорят о том, что он хочет сексуально обладать всем, т.е. иметь всю женщину, которую он желает. Когда мужчина видит женщину, он исповедует логику змея: я хочу взять ее всю, ни с кем не делить, она должна принадлежать только мне. Эта философия закреплена в качестве брачных отношений в Торе и говорит о том, что мужчина властвует над женщиной.

* * *
Таким образом, рассмотрев концепцию строительства человека после его изгнания из рая (Эдемского сада) нужно посмотреть, что дальше произошло с Адамом и Евой в системе двух их детей, Каина и Авеля, и третьего сына Сифа. Каин – это система, которая показывает, где находится зло – далеко от Бога. Эта разделительная линия антагонистических отношений, которые неизбежно выливаются в кровопролития, где самые близкие между собой люди – два брата, старший и младший, имеют различные взгляды на понятие жертвоприношения. Вкушение плода с древа познания добра и зла привело к антагонистическим противоречиям, которые путем внедрения через змея и жену получил в наследство Адам. Человек начал осознавать необходимость что-то приносить в жертву для того, чтобы столкновение интересов различных особей не было антагонистическим, т.е. непримиримым. Чтобы примирить какие-то интересы, нужно постоянно жертвовать, вплоть до того, чтобы пожертвовать самим собой. Это пытались сделать Моисей и Авраам. Система, в которую попал человек после изгнания из Эдемского сада, предполагает неизбежность жертвоприношений. Когда Каин, а вслед за ним Авель принесли свои жертвы, нужно понимать, что они были отличны. Это был как бы разговор двух людей, которые размышляют, чем же они могут выправить положение возвращения в Эдемский сад. С точки зрения Каина речь идет о растительном мире, по его мнению, все проблемы заключаются в том, что вкусили с древа познания добра и зла, и источником смертности являются плоды. И если жертвоприношения плодов произвести Богу, то это как раз и есть та жертва, которая примирит антагонистические противоречия, которые представляют собой два понятия – добра и зла. Если убрать этот антагонизм при помощи растительного мира, то человечество вновь вернется в систему жизни. С точки зрения Авеля, который последовательно производил все те же действия, что и его старший брат Каин, жертва должна затрагивать не только растительность, поскольку змей, соблазнивший жену Адама, был представителем животного мира. Таким образом, он принес в жертву и лучших животных, т.к. был пастухом своих стад. Бог же, как судья, должен был определить меру раскаяния в системе взаимопонимания, т.е. познания этих двух непримиримых концепций – добра и зла.
Бог принял более полное раскаяние со стороны Авеля, показав, что изгнание было связано не только с тем, что Ева взяла плод с дерева познания добра и зла и дала его Адаму. Нет, это более глубинный процесс, который утвердился в Адаме в качестве змея (ниже пояса, в качестве половых органов) и в то же самое время в Еве тоже в качестве змея, но на уровне ее постоянно говорящего лица. Таким образом, присутствие антипода Бога в женском исполнении на лице и в мужском исполнении в качестве половых органов – есть система животного отрицания божественного происхождения человека, которая лишь формально выразилась в изъятии и поглощении плода добра и зла с запретного дерева в Эдемском саду. Плод смертности вызывается именно тем, что глубина этого процесса захватывает все жизненные кондиции человека, и изгнанный человек организован точно так же, как животный мир. Если раньше можно было понять человека как голову и грудь (мужскую), то теперь нужно воспринимать человека, поглотившего плод с дерева познания добра и зла, но вместе с ним и змея, как подключение к голове и груди живота половых органов. Поэтому, чтобы все это понять, Бог и предложил мужчине, свободному и ищущему путь возврата, обрезать свою крайнюю плоть, т.е. не только кожу на своем половом органе, но и головку, оставив сердцевину, через которую происходит процесс осеменения и мочеиспускания. Если половой орган мужчины в расслабленном состоянии смотрит вниз, то из него истекает соленая вода, которая символизирует смерть, но когда он направлен вверх и находится в напряженном состоянии, то не может испускать из себя соленую воду, но может выдать семя. В результате чего огромные миллиарды сперматозоидов приносят себя в жертву, чтобы один из них мог обосноваться в яйцеклетке женщины и оказаться счастливчиком, чтобы вновь попытаться чрез усилие своей жизни на этой планете вернуться к Богу и добровольно исполнять те обязанности, которые возложил на него Господь.
Для того чтобы перейти в состояние любви, необходимо сначала разобраться с насилием и жестокостью, царящими в том животном мире, который начинается с системы сексуальных отношений, где миллионы и миллиарды живых сперматозоидов каждые сутки погибают в чреве. Люди стараются не задумываться об этом и пытаются строить свое наслаждение и так называемую прекрасную жизнь в тех условиях, в которых она просто невозможна. Ведь жизнь на земле от рождения до смерти – лишь система перехода из состояния смертности в состояние вечной жизни. И во время перехода нет необходимости накапливать богатство, которое невозможно не пожертвовать Богу. Человек должен научиться разрешать вопросы животного мира и людей, которые ничем не владеют в этой жизни, через систему милости. Таким образом, Создатель выстраивает человеческую жизнь на земле как систему серединности между жертвенностью и милостью. Человек приносит жертву Богу за то, что он совершил, чтобы сохранить свою жизнь в конкурентной борьбе, привыкая к тому, что необходимо жертвовать, т.е. отдавать что-то от себя, что ты имеешь. Хотя раньше принцип был другой: не трогать чужое. Но так как взяли с дерева познания добра и зла, т. е. чужое, то теперь в этой путанице, что чужое, а что свое, придется жертвовать тем, что считаешь своим. И чем больше будешь жертвовать, тем больше возможность избежать смерти, не предусмотренной законом жизни в системе познания добра и зла.
В этом случае человек, проходя путь возвращения к Богу и находясь в середине в качестве собственника, должен научиться планировать свою жизнь так, чтобы все, что он имеет, постоянно делить между неимущими и Богом, где жертвой является то, что он добровольно отдает Богу, а система милости, которую он отдает неимущим – это как бы система более сильного к более слабому, где он компенсирует все те невзгоды, которые есть у нищего, у слабого, у больного, как бы проявляя свою любовь к тому, кто должен быть пришельцем, кто может стать его ближним. Тем самым, с одной стороны, он искупает свою возможность гибели в непримиримой конкурентной борьбе между собственниками, а с другой стороны, он позволяет жить тем, кто не участвует в этой конкурентной борьбе с ним и полностью от него зависит, поскольку его частная собственность распространяется на все те владения, где они изымаются из обращения тех нищих и больных людей, которые не в состоянии себя прокормить.
Возвращаясь к анализу системы Каина и Авеля, необходимо сказать, что Каин и Авель продолжили тот путь градации в систему смерти, которая неизбежно не нравится Богу как система зла, система, которая ярко выражается в понятии убийства. Это позволяет Авеля сравнить с женщиной, у которой начинается кровотечение, в результате того, что она не зачала жизнь и кровь истекает из женщины в землю, а Каин представляет собой половой орган мужчины, который как змей удаляется от головы как можно ниже для того, чтобы стать той печатью, тем клеймом Каина, которое постоянно находится у каждого мужчины, и который путем вражды, агрессии пытается навязать свою волю женщине. Но без его семени невозможно воспроизведение на свет того ребенка, который является актом мира и начала любви между двумя конкурирующими сторонами, где Каин является мужчиной, а Авель является женщиной. В результате этой непримиримой борьбы появляется ребенок (Сиф), который заставляет мужчину полюбить свою жену, поскольку она дала жизнь его образу и подобию, который, так же, как и он, является образом и подобием самого Бога. И это позволяет систему зла превратить в систему любви, это позволяет понять, как антагонистические отношения через победу добра над злом превратится в систему вечной жизни, где мерилом и началом этого является зарождение жизни весной в растительном мире или зарождение жизни в чреве матери и прекращение истечения крови из женщины на тот период, когда она оплодотворена и носит в себе развивающийся плод, который должен стать живым после выхода и рождения из воды.
Построение нашей системы после изгнания из Эдемского сада настолько уникально и таково, что мужчина не может обойтись без женщины, а женщина – без мужчины. Женщина для мужчины – путь и способ изучения, как отделить человека от животного мира, оставив все, что необходимо для жизни в тех формах и рамках, которые и предоставил Бог. И в то же самое время, мужчине дана возможность осуществить контакт с Богом, т.е. наладить путь восстановления общения, который был утерян в связи с тем, что Господь изгнал Адама и его жену из рая. Поэтому на нижнем этаже жизни, там, где женщина проявляет себя как Ева, т.е. дающая жизнь, мы видим возможность отхода человека от животного мира, оставаясь с ним в контакте, как его царя, правителя. Животные, те, кто не являются хищниками, слушают голос человека, его слово и подчиняются ему, как стадо пастуху. Иной спектр животного мира, который относиться к диким и хищным зверям, требует, чтобы эти животные боялись человека, его могущества над ними, какими бы внешне сильными они не казалась по отношению к другим животным. Это тигры, львы, кошки, собаки. Человек проявляет царскую сущность по отношению к хищникам, защищая стада, которые, слушая его голос, подчиняются беспрекословно и выполняют его волю добровольно и с желанием, как это делают домашние животные, употребляемые и не употребляемые в пищу (скот). Существует трепет и боязнь животного мира, когда человек защищает свое стадо от хищных и диких животных, которые в Торе обозначены термином «хайто эрец». «Хайто» – это жизнь, откуда и получала жена свое имя «Хава», а «эрец» – земля, которая получила свое название через выделение из моря суши. Мы хорошо понимаем, что это должно обозначать с точки зрения человека как Адама, т.е. почвы, как адома, и женщины, как Евы (Хавы), и остается только эрец.
Женщина рожает на свет особей, обладающих различной философией: агрессивности, которая существует в животном мире хищников; независимости, присущей диким, но не хищным зверям; покорности, имеющейся у домашних животных, вынужденных обслуживать человека (пахать, возить и т.д.). Последние, с одной стороны, независимы, а с другой добровольно идут в лоно жертвы ради спасения человека: жертвуют свою шкуру, шерсть и мясо. Вот эта добровольная жертвенность заложена Богом в домашних, допустимых в пищу, кошерных животных, которые указаны еще и в качестве тех, кто выделен из всего животного мира, чтобы приносить их в жертву за поступки человека, и дух которых приятен Богу. Это коровы и быки, козы и козлы, овцы и бараны. Из всех же птиц Бог выбрал для себя голубя и голубицу. Таким образом, мы видим, что божественное восприятие сориентировано на то, чтобы душа похожих на этих животных людей смогла бы воспарить и быть приятна дыханию Бога. Господь, создавая человека, выдохнул в него и ввел душу живую, и когда человек умирает как животное, принесенное на алтарь в качестве жертвы, он испускает последний дух, и это дух жизни вновь возвращается Богу как вдох, т.е. выдох живой души является вдохом Бога. Этот вдох приятен Богу, так же, как человеку приятны запахи цветов, растений, плодов. Именно так воспринимает Бог жертву, приносимую ему человеком, изгнанным на эту землю и желающим восстановить контакт с Создателем, понимая, что антагонизм познания добра и зла требует определенных жертв. И он приносит именно те жертвы, которые приятны Богу, при этом становясь таким же кротким и обретая тот дух добровольной жертвенности, на который указывает Господь в каждом конкретном случае совершения поступка человеком.
Бог, создавая Эдемский сад, сделал множество деревьев, животных, птиц и для себя оставил единственное дерево в середине сада – дерево познания добра и зла, как бы обозначая свое центральное положение и одновременно говоря о своей единственности в двух ипостасях, добра и зла, т.е. в способности только ему одному держать их на уровне познания. Появление змея, как объекта сексуального влечения с философией забрать все, получило воплощение в мужской особи в миллионах сперматозоидов. Таким образом, понятие единственности контрастирует с понятием множественности.
Бог создает все из ничего, и он единственный, т.е. первая и основополагающая истина заключается в том, что Господь – один и все, что создается в начале, создается из ничего и в одном экземпляре. Точно так же, как дерево познания добра и зла, человек, дерево жизни – в одном экземпляре. Таким образом, эта единичность и единственность – функция, характеризующая Бога. Все, что первое, единственное, принадлежит ему. Создавая из ничего единственное, он сохраняет это для себя как путь от множественности к «ничто» через единственность. Таким образом, когда Бог говорит, что все первенцы животных, людей принадлежат ему, Он дает направление человеку в познании для того, чтобы люди шли к Господу от змея как фактора множественности в понятии «все» к единственности как фактору божественности в понятии «ничто». Таким образом, когда в настоящий момент мы смотрим на ситуацию с религией, которая отторгла понятие единственности через фактическую множественность, то понимаем, что это фактор доминирования змея в религиозных построениях и рассуждениях познания, где женщина и змей доминируют над мужчиной и Богом. Женщины сумели оторвать человека от Бога, от единственности и превратить его движение через обогащение и увеличение множественности в детях, домах, полях, богатстве, знатности, царственности. Каждый стремится стать царем, самым богатым, иметь максимальное количество коней, жен и рабов, желает иметь большее количество детей. Это говорит о том, что женщина захватила власть в мире посредством деторождения, увеличения количества детей, для которых необходимо создавать как можно больше домов, богатства, чтобы они ни в чем не нуждались. Необходим и культ женщины для того, чтобы она, как выразитель основной идеи «все», т.е. змеиной идеи, царствовала в общественном сознании и, если необходимо, через принуждение в форме государственного аппарата. Поэтому религиозные лидеры, наслушавшись женских рассуждений, а значит, и змеиных речей, начинают выражать мнение темноты, скрытости, которую создали в Эдемском саду опоясыванием Адам и Ева. Создается система множественных домов Бога. Это церкви, мечети, синагоги, иные храмовые сооружения, распространившиеся по всему миру, которые увеличивают свою количественную структуру, чтобы змей в конечном итоге доминировал на этой земле как абсолют, выражающий женщину в стремлении получить в свою собственность все. Поэтому в Торе есть момент, когда Ривка, обладающая красотой, в самом имени которой заключается понятие «пленение красотой», привезенная по просьбе Авраама его слугой в качестве жены Ицхаку, закрыла свое лицо вуалью. Это говорит о том, что понятие голой части лица вокруг рта обозначает то, что женщина является источником неприятностей, которые получил Адам, послушав жену, соблазнившись и насладившись ею вместе с плодом дерева познания добра и зла, за что был наказан изгнанием из Эдемского сада. И Бог сказал, что эта земля есть временное пристанище человека как животного, поделенного на две части, на животное и человеческое, грудобрюшной преградой, которая позволяет возродиться и возвыситься до понимания божественного устройства.
Итак, Бог сказал, что он один, един и у него должен быть один шатер откровения, покрытый шкурами духовно приятных ему животных, которых нужно приносить в жертву. Он радуется их душам, которые поднимаются к нему, и вдыхает запах этой жертвы. Именно эти животные и составляют основу покрытия шатра, в котором должен служить один единственный слуга Бога – первосвященник. Чистая, никому не предназначенная женщина, непорочность которой гарантирована описанными в Торе свойствами (девственна, никому не обещана, не в разводе), оказывается женой первосвященника, который так же должен быть без дефектов, а его первородство зафиксировано. В результате их слияния Бог через свой дух позволяет соединить яйцеклетку как пространство с семенем ради дальнейшего зачатия, оплодотворения сначала как животного, потом как человека и уже человека как первосвященника – слугу Бога. Это и есть то условие единственности и абсолютности стремления к «ничто», которое как доминанта вкладывается Богом через Моисея в книгу всех книг – Пятикнижие (Тору), поскольку она также является единственной и неделимой, как прямое указание Бога. В этом шатре могут служить только избранные люди избранного народа – колено первенцев – левиты. В их среде есть семья первенцев Аарона, она как семя внутри колена левитов является той десятиной десятины, которая в самом лучшем, добровольном и естественном варианте отслоения между всеми землями в системе неравенства вхождения в систему равенства. И уже из равенства левитов появляется новое абсолютное равенство десятины, которое дается семени Аронову, и выражает понятие абсолютной любви к Богу.
Это положение противоречит тому, что существует сейчас реально. Иудеи способствовали разрушению Израиля и ассимиляции всех израильских колен, возникновению царства как крайней степени действия животного мира, уничтожению шатра откровения и возведению каменного храма не на том месте, о котором сказал Бог, а на обозначенном царем. Это привело к разрушению храма и созданию множественного количества синагог и иешив. Они по факту заменили своим словоблудием божественную жизнь общения мужчины с Богом своим собственным насаждением истин, идущих от животного мира через змея. Точно так же представители колена Иуды через потуги на царственность возвели женщину в тот абсолют, который якобы способен давать род не по мужчине, а по ее желанию, стало возможным перевернуть весь мир с ног на голову. Это проецировалось на такое понятие как календарь, который изменился с точностью до наоборот, когда начало года стало с первого дня седьмого месяца. Храмы из источника единственности вечно живого первенца всех первенцев – Бога и его представителя на земле, первосвященника, в единственном шатре откровения превратились в христианские дома смерти и фактическую гробницу Мухаммада у мусульман, которую они перенесли с храмовой горы в Медину, похоронив его мощи в своей мечети.
Произошел обратный процесс, который говорит о том, что женщина стала преобладать, и захватила все бразды правления в мире, при этом оставаясь в системе могущества более слабой, но в системе власти более сильной. Поэтому мужчина используется как жертвенное животное, которое необходимо эксплуатировать во благо идеям слабого змея, дифирамбы которому поют голые уста женщины. Эти славословия, «многие лета» – попытка продержаться как можно дольше у горнила власти на ступенях безмерного богатства, измеряемого в настоящее время миллиардами и триллионами условных единиц, это есть выражение культа фаллоса в его необрезанном виде. Любое косметическое обрезание этого фаллоса есть лишь его коронация и еще большее воплощение в нем силы эрекции, которая необходима для услады женщины, для порождения как можно большего количества рабов и слуг царям и государственным формированиям. Чтобы все это имело место, менее могущественной женщине в рамках семьи необходима такая абсолютная власть, которая позволила бы ей при минимальных усилиях со своей стороны держать могущественного мужчину в слугах. Возникает третья сторона, называемая аппаратом насилия, разделенным по территориальному признаку и требующим со всех своих подданных налоги. Это и есть будущая сила государственной власти. Женщина привнесла в конституцию этого органа насилия свои собственные постулаты приоритета ее как роженицы и равенства в обсуждении тех или иных жизненных ситуаций, делая это через равное право наследования на собственность своего отца. Теперь мужчина, не обладающий возможностью рожать, давать жизнь, потерял все способы управления женщиной. Дело в том, что Бог, назвав человека Адамом, а тот, назвав женщину Евой, поставили процесс восхождения, где Адам, как первый после Бога, – голова, но и получил имя от земли «адома», которая была проклята за голову, т.е. за Адама. Он несет на себе это проклятие, и превращается в данном случае в змея. Таким образом, он становится ниже, чем женщина, которая представляет собой систему, способную к деторождению, называемую Ева – дающая жизнь.
Человеческая грудь, из ребра которой была создана жена, состоит из плоти и кости, где плоть одна, а костей (ребер) много. Это объясняет возможность одного мужа иметь несколько жен. Так как было использовано только одно ребро Адама, то и жена была одна, но в настоящий момент соотношение женщин и мужчин таково, что возможность иметь несколько жен как несколько ребер человеку, обладающему одной плотью, есть вполне нормальный фактор для жизни по высшему пилотажу. Его указал Бог в тех представителях, которых избрал в качестве людей, образовавших избранный народ, дав Аврааму де-факто трех жен – двух жен и служанку, Якову четырех – двух жен и двух служанок, тем самым обозначив, что количество жен не должно отделять мужчину от Бога – вот это главный приоритет. Количество жен и детей определяется его потребностью и возможностью, физическими и материальными. Распределение наследства должно происходить в такой пропорции: две доли – первенцу, всем остальным по одной. Этот подход лишает дочерей возможности получить наследство, но обязует отца следить за ее чистотой и целостностью до того момента, пока не передаст в жены будущему мужу. По закону, перед Богом за женщину всегда отвечает мужчина: либо отец, либо муж. Об этом говорит тот факт, что дочь, принимая обеты при отце, может быть от них освобождена, если отец не согласен. При этом если дочь приняла обеты на себя и выходит замуж, то должна сказать о них мужу, который может не согласиться с ними, в этом случае она также будет освобождена от них. Перед Богом муж выше, чем жена, так же, как перед змеем женщина выше, чем половые органы мужчины. С точки зрения животного и человеческого происхождения, человек властвует над животным миром, и в этом смысле женщина обладает огромной властью над мужчиной тем, что она рожает ребенка, и он находится всегда с ней. Возможность обрезания головки члена сына вместе с его кожицей в большей части возложена на мать, чем на отца, который может в это время находиться вне того места, где рожает жена. И подтверждая данную мысль, можно сказать, что в этом аспекте женщина как добро побеждает змея как зло. Своей чистотой, девственностью и непорочностью перед мужем и его контактом с Богом она делает реальным тот главный акт, о котором в самом начале было сказано Аврааму Богом, т.е. обрезание головки полового органа ребенка на восьмой день от рождения.
Этот процесс должен быть таким, каким он является в видимом восприятии полового органа ягненка, т.е. барана, который своими рогами отражает фактор победы добра над злом. Его половой орган той идеальной формы, на которую должны равняться в видимом аспекте женщины и мужчины при обрезании своего ребенка на восьмой день по требованию Господа. Почему непременно баран? Ицхак, обрезанный на восьмой день, когда Бог потребовал от Авраама принести его в жертву, был заменен именно на это животное. Его нельзя эксплуатировать, запрягать, на нем запрещено возить, но он дает мясо, дает возможность искупить грехи путем принесения его в жертву, а бараньи рога служат для того, чтобы трубить и возвещать Богу о том, что человек поступает так, как ему велено. Это то животное, которое индивидуализирует мужчину, понявшего свой путь познания и движения к Господу. Оно является третьим после быка и козла и символизирует третье колено сынов Израиля в качестве левитов. Половой орган быка и козла также обрезан, но каждый имеет свою степень обрезанности. Бык обрезан совсем немного, напоминая об Аврааме и Исмаиле, козел – наполовину, напоминая о Якове-Израиле, а баран – полностью, напоминая об Ицхаке. В идеале именно так должен обрезаться каждый ребенок на восьмой день – первый день его чистоты после рождения, пока мала головка полового члена, а змей еще не способен затуманить функцию головного мозга человека в системе познания добра.
Зло надо уничтожать, что и сделала жена Моисея после обращения Бога к нему, чтобы он вернул свой народ из египетского рабства. Вместо того чтобы идти выполнять условия, которые назвал Бог, Моисей сначала пошел к жене. Она способна создать вокруг мужчины свой порядок, обслужить в хозяйстве, обстирать, приготовить, накормить и ублажить, сделать жизнь вольготной и спокойной, и поэтому, не желая терять все прелести, связанные с семейной жизнью, муж всегда идет к жене, хотя его функция – идти к Богу. И Господь, возмутившись, решил уничтожить Моисея во время ночи, но жена, кстати, ее звали Птичка, поняла, что муж сделал неверно. Он пошел на поводу у своего полового органа, стал больше думать головкой своего члена, т.е. змея, и потащил за собой для выполнения указаний Бога всю семью, дабы в нужное время усладить сексуальную потребность, дабы жена обслуживала, вокруг бегали дети. Чтобы стать свободным, необходимо было избавиться от своей крайней плоти, т.е. именно головки полового члена и той кожицы, которая закрывает ее. И когда она сделала обрезание мужу, он стал как бы ее ребенком, поскольку выполнять это должна его мать. В системе обрезания это и есть материнская функция каждой женщины, и даже обрезая своего мужа, она становится ему матерью. И Бог простил Моисея за то, что его жена правильно поняла весь гнев Бога. И огромное спасибо этой мудрой женщине, больше она на пути Моисея в контакте его с Господом не возникала, и появилась лишь только в одном случае, когда его тесть вместе с семьей пришел в стан уже исполняющего волю Бога Моисея для того, чтобы сказать о судьях. Из повествования Торы больше нам совершенно ничего не известно о семье Моисея.
Таким образом, можно взять на себя смелость и предположить, что если бы не эта мудрая и смелая женщина, то пророк всех пророков не имел бы возможности написать указание Бога и вывести свой народ из рабства, как это указано в написанной им книге. Поэтому первая и основная функция всех женщин – стать матерями для своих сыновей. Каждая дочь при достижении 12-ти лет постоянно, ежемесячно через истечение крови из ее плоти вспоминает тот грех, который совершила Ева и воплотила в себе, оставив это как наказание Бога и в родах, и в мучениях, и в длительности вынашивания плода. Все эти факторы она каждый месяц может сама себе напомнить, находясь в отстранении в течение семи дней. Эта система не дает ей забыть свою негативную роль в жизни человечества, но рождение сына и его обрезание позволяет осуществить самую позитивную роль в человечестве. Но функция руководства всем этим процессом все-таки остается за мужем, который снимает и отвергает ее обеты, которые она способна дать Господу Богу.
В животном мире женщина – это царь (слова «вождь», «женский» – однокоренные), человек должен стать ее мужем для того, чтобы вернуть человечество к Богу. Надо научиться властвовать над женщиной, над ее верхней частью для того, чтобы она была чиста и непорочна внизу и позволила каждому рожденному ею ребенку иметь точно определенного отца, здоровую и понятную жизнь в новой системе божественного строительства через обрезание крайней плоти сына.
В настоящий момент проблемы крайне усугубились, приобрели сложный характер в силу того, что иудейские мудрецы неправильно трактовали некоторые положения Торы, в частности, в отношении женщины. Они полагают, что если она иудейка, то обязательно родит иудея, а это совершенно не так, поскольку ребенок, рожденный от любой женщины, будет наследовать национальность своего отца, а не матери. Это очень серьезное заблуждение, и такая ошибка дорого стоит человечеству, поскольку этим утверждением мудрецы Иудеи поставили женщину выше, чем мужчину. А ведь ее можно поднять лишь над змеем, но не мужем. Но так как змей и муж имеют одну и ту же плоть, женщина всегда в середине. Она стоит выше, чем змей, но ниже, чем муж, а Бог находится выше, чем муж. Таким образом, голова символизирует Бога, грудь – мужа, живот – жену, а половой орган мужчины – змея. Эта система описана в Торе и ее закрепление в человеческом организме есть фактор познания человека, в том числе и как животного. Отсюда гипотезы Дарвина о том, что путем эволюционного развития мы превратились в людей, и труд заставил выделиться из животного мира. Это эволюционная теория настолько же верна в настоящий момент, насколько и теория, которая существует в законах Торы, рассказывающая о происхождении человека, жены, его совмещения с самым голым и хитрым из всех хищников – змеем. Именно поэтому человек становится хищным существом, хотя ранее он питался только с деревьев, их плодами. Таким образом, тенденция эволюции встречается с тенденцией богостроительства и совмещаются они в грудной части мужчины. Все эти моменты абсолютно верны как с той, так и с другой точки зрения. Но они основаны на том, что дал Бог, какую функцию он ввел в человека и змея, какую функцию он ввел в женщину как человека и змея.
Здесь мы должны понять, что иудейские мудрецы, поставившие женщину де-факто выше, чем мужчину, на словах отрицая это, дополнительно ввели женщине еще и ограничения по тому вопросу, который называется нечистотой в результате месячных истечений. Они все перевернули с ног на голову. Они сузили меру женского истечения до пяти дней и прибавили к ним еще семь, таким образом, отстранив женщину от мужчины на двенадцать дней, возвеличили ее над мужчиной де-факто. Решив, что только иудейка может родить ребенка иудейской национальности, они позволили ей рожать абсолютно от кого угодно, поскольку для мудрецов именно она является паспортом ребенка при определении его национальности. Это говорит о том, что иудаизм – чисто национальная религия, это религия иудейских мудрецов, которые пошли против Бога, против написанного в Торе, где власть мужчины необходима, чтобы следить за девственностью и чистотой женщины. Поскольку не важно то, как она будет рожать, а важно, от кого. Это самый главный вопрос для нее, а сам факт рождения в данном случае не важен, поскольку женщина, имея многих мужчин, поглощает в себя нечистое семя каждого, и становится подобием общественного туалета, либо сточной канавой. И никому и никогда не хочется, чтобы его жена, мать, дочь, сестра были таким источником грязи и нечисти. Никому не хочется рождаться в том лоне, где присутствовало семя различных мужчин, при этом фактически одновременно. Иудейские мудрецы, давая женщине возможность определять род по самой себе, фактически развязали руки для прелюбодеяний, количество которых определяет количество рождения будущих детей, независимых от национальности мужчины, что есть расщепление и поглощение колена Иуды в самом себе.
Таким образом, мужчина, желающий, чтобы его ребенок был, как они называют, евреем, а вернее, иудеем, поскольку израильское общество полностью ассимилировалось и осталось только одно иудейское царство, то в этом случае ему необходимо иметь жену обязательно иудейку, иная жена, по утверждению мудрецов, не могла родить их образ и подобие. Это утверждение делало женщин иудейского происхождения абсолютно бесконтрольными, ведь что бы они ни совершили, их количественное соотношение со всеми остальными женщинами было настолько мало, что они могли диктовать свои условия. Если за прелюбодеяние, как указано в Торе, необходимо убивать, если ревность – это естественное состояние мужчины, которое может возникнуть в нем беспричинно в силу того, что в свое время жена подвергла такому унижению мужа в саду Эдемском, то переворот в прочтении Торы иудейскими мудрецами привел к сложной ситуации. Уничтожение женщин иудейского происхождения в случае безнравственности, как требует этого Тора, могло очень сильно сократить их количество, что не позволяло всем желающим иметь детей иудейского происхождения. В этом случае мужчина должен был быть очень и очень дипломатичным с женщиной, которая позволяла ему при равных со всеми условиями пользоваться ею, при этом наградив титулом отца своего ребенка, который уже считался иудеем. Таким образом, иудейские мужья – это слуги в семьях иудейских жен, вынужденные гоняться за ними только для того, чтобы те родили потомство, которое иудейские мудрецы своим постановлением, вопреки законам Торы, могут единственно назвать иудеями.
Согласно законам Торы женщина должна находится в отстранении семь дней. Этим Бог уравнял права всех категорий женщин, у которых истечение может быть три, пять и семь дней. Иудейские мудрецы позволили жене находиться в отстранении и совершать половые акты после окончания пяти дней истечения с теми мужчинами, которые не признавали запрет на вступление в отношения с женщиной в течение этого периода. Хотя это наказывается божественным проклятием и бездетностью. Таким образом, во славу иудейской религии, вопреки божественному строительству иудейские мудрецы сделали народ Израиля противником Бога, стали строить совершенно другую систему, которая полностью отрицается Господом.
Вместо того чтобы уничтожать нечистоту, прелюбодеяние, неверность, иудейские мудрецы сделали женщину безвинной де-факто, оставляя все постулаты Торы нетронутыми, поскольку применение их делало количественное соотношение неверных жен и девиц, вступивших в половые отношения до замужества, фактически мертвыми для этого избранного Богом народа. Все-таки оставались ничтожные шансы на продолжение жизни, когда женщины рожали детей все-таки от своих мужей, когда мужья, постоянно холопствуя перед своими женами, все-таки умели их уговорить и заставить родить детей именно от них, а не от кого-либо другого. Но это вызвало такой расцвет беспорядочных сексуальных отношений, называемых прелюбодеянием, которые в настоящий момент захватили весь мир. Возникла необходимость оставить пусть нечистую, презренную и опороченную женщину в качестве своей жены только для того, чтобы продлить иудейский род. Какой же нормальный мужчина согласится остаться религиозным иудеем?
Иудейские мудрецы придумали еще одну скверную основу для этого удержания. Сделали обрезание полового органа мужчины таким, что увеличили его сексуальную активность, убрав с головки полового члена кожу. Она, вырабатывая определенные ферменты между головкой члена и кожей, умаляла сексуальные возможности мужчины, убивая в той или иной степени агрессивность, излишнюю потенцию и активность мужчины в сексуальном плане, высвобождая энергию ума. Так впоследствии случилось у христиан, когда они разрешили не обрезать эту кожу на крайней плоти. Мусульмане, напротив, переняли искажение в вопросе обрезания. Это привело к тому, что они неверным обрезанием стали доказывать преданность Богу, хотя на самом деле, увеличивали сексуальную активность, доводя свое состояние до животного, ухудшенного варианта секса, что заставило их полностью закрыть своих женщин широкими, длинными, жаркими, неудобными одеждами, и паранджой даже их лица. И все это вызвано неверным пониманием и искажением Торы по поводу обрезания и в результате жестоких ошибок мудрецов в вопросах наследования женщинами земли. Мудрецы напутали, что по женщине нужно проводить человеческий род, изменили календарь, начав год не с первого месяца, а с седьмого, загнали жену на двенадцать дней в отстранение от мужчины, признали невозможным употреблять молоко и мясо вместе в одно и то же время, что предопределило очень сложную кухонную обстановку. Все эти моменты позволили выделить иудаизм как религию, но не Тору как истинное и единственное указание живого Бога.
В результате всех этих сложных и неверных измышлений мы получили Бога мертвого вопреки Богу живому, не здоровое, а больное семя человеческое, женщину-шлюху вместо чистой и непорочной девы и матери, мужчину – философа дьяволизма, сатанизма, культивирующего фаллического змея, вместо того, чтобы воссоздать мужчину как посредника между женщиной и Богом. Все эти факторы заставили людей двигаться совершенно в ином направлении. Тех животных, до которых человеку дотрагиваться нельзя из-за их нечистоты, т.е. кошек, собак и иных, которые ходят на лапах, мужчины и женщины стали брать в дома и жить вместе с ними как с детьми. Мудрецы иудаизма сделали все, чтобы создать на основе Торы совершенно новое, извратить основополагающее, что сказал Бог через Моисея, изъять Господа из присутствия его на земле. Они уничтожили шатер откровения, поставили каменный гроб, изменили местоположение: вместо горы Гризим его ставили где угодно. В конце концов в стране колена Иуды, в главном городе Иерусалиме, выбрали гору и совершенно по царским проектам и желаниям выстроили каменный склеп, который назвали домом Бога, перестали очищаться, уничтожили когенов, левитов, они создали полный разброд среди сынов Израиля. Этот народ был ассимилирован. При изгнании Бога, признав царя высшим человеком на земле и назвав помазанником, они сделали его самым злобным протекционистом государственной политики зла и насилия.
Мы получили совершенно обратную картину построения жизни в отношении животных и человека на том этапе изгнания, на котором оказался Адам вместе с Евой и со своими детьми, которая приводит к тому, что все люди молятся, плачут и больше ничего не делают. Это есть царская интерпретация для рабов того же самого построения рабства в системе египетских отношений, где фараон был царем, его приближенные и остальные – рабами, но даже это рабство называется в современной теории или истории феодализмом, где за 20 процентов люди брали землю, принадлежащую фараону, и четыре пятых забирали себе. В настоящее время государство как концентрированный фараон, царь всех царей, собирает с людей такие баснословные налоги за то, что они проживают на его территории, что никому и не снилась подобная система рабства. Она организована в связи с тем, что иудейские мудрецы, в том числе очень-очень неглупые, и сверх хитрые цари, придумали ее сначала для своего народа, а потом в форме христианства и мусульманства она распространилось по всему миру. Это идея глубоко ущербна и требует новой постановки на ноги всего того, что сейчас стоит на голове. Для того чтобы сохранять систему в том ее религиозном выражении постоянно борющихся между собой конфессий, иудаизма, христианства и мусульманства, «кровь из носу» необходимо государство как нерелигиозный монстр, который способен подавить любое движение и стремление человека к свободе, а значит, к Богу, поскольку Создатель воспринимает человека только как свободного.
Все религии, такие как иудаизм, христианство и мусульманство, являются государственными религиями, они не воспринимают человека свободным, делают из него раба, который должен постоянно как хищное животное, бороться за свое существование. Даже женщина как хищник, желающая иметь в своей собственности все, уже доходит до той крайности и нищеты своей философии, которой не может объяснить скверное, нищенское и убогое положение, занимаемое ей сейчас во многих странах мира. Надежда на то, что женщина прозреет и сделает шаг к обрезанию своих собственных детей, а значит, высвобождению энергии из области секса в человеческие формы познания Господа, что позволит следующим поколениям отказаться от глупости иудейских псевдомудрецов, которая распространена в религиозных учениях, вокруг которых кормятся как раввины, так попы и муллы. Замки, которые они строят, так многочисленны, что система покрытия этими храмами всей планеты делает идею единого Бога настолько абсурдной, что только змею понятно, что это за философия. Его желание иметь все получает свое материальное выражение в построении сначала маленьких храмов, а затем их большего количества только затем, чтобы слуги змея кормились на почве человеческой нищеты, духовной деградации и огромных столкновений в желаниях обладать как можно большим за счет другого. Нищета, болезни и язвы как пугающее исчадие продвижения к аду – единственная возможность этих религиозных конфессий держать в страхе свою паству. Они построили огромное количество клеток для бывших львов, тигров, а сейчас сделали это одним большим скопищем змей, которые вьются и извиваются друг вокруг друга и в этой сексуальной наготе и тепличной влажной, испаряемой близости создают такой мир болота и грязи, который можно назвать только одним термином – смерть. Вокруг каждой обители разбросаны кости псевдосвятых, смертные останки когда-то живших людей позволяют как можно больше финансов и богатств вытягивать из совершенно одурманенных мертвенной философией религиозных последователей этих трех основных китов религиозной мысли.
Борьба на женском фронте с идеями иудаизма привела к тому, что христиане ввели в обиход непорочность Девы Марии, но поставили с ней рядом Марию Магдалену, которая, отказавшись от своего ремесла, стала помогать Деве Марии в службе Иисусу Христу. Это говорит о том, что внутри иудейской конфессии стал происходить раскол. И несогласие с позицией того, что женщина является источником человеческого рода, что она определяет, кто должен родиться, что она вышла из подчинения мужчины, все это вылилось в протест, называемой христианством. Изменение в системе построения летоисчисления привело к тому, что началом христианского года получилась крайняя точка зимы, когда солнце выходит на свой путь к увеличению. Но в этом случае борьба с календарем, которые ввели иудеи, привела к тому, что начало года было смещено с конца осени на середину зимы. Дальнейшая борьба и продвижение перешли в понятие мусульманства, где Мухаммад, как самый простой из учителей, но в определенной мере царского арабского происхождения, при помощи дяди и дедушки держащий в своей опеке определенное количество людей, позволил сделать женщину подчиненной мужчине. Но при этом, не поняв систему обрезания, предположил, что она была воспринята иудеями еще из Египта, тем самым зафиксировал коронацию полового органа мужчины как змея в качестве царя, который стоит выше первосвященника, является помазанником и возглавляет весь народ. Сексуальная культовая революция дошла до своего пика, когда, увеличив мужскую потенцию до состояния агрессивности, Мухаммад поставил женщину в рабское положение. И все это – ответная реакция на идеи иудейских мудрецов, искажающие Тору, которые подняли женщину выше мужчины. Таким образом, Мухаммад при помощи насилия решил восстановить власть мужчины, но обрезание кожицы с головки полового члена – это есть акт извращения указаний Торы и закона Бога. В результате получилось, что коронованный змей стал Богом для Мухаммада и его исламских последователей, и тогда начало года они переместили на лето, конец для них стал зимой. Тем самым мусульмане получили вариант вхождения внутрь гроба, что выразилось в мечети в Медине, где хранится тело умершего Мухаммада.
Таким образом, я хотел обратить внимание, как вопрос о женщине, о ее отстранении, о происхождении ребенка и получение национальности по ней, искажение календаря – все вместе неизбежно приводит к непримиримой борьбе трех конфессий и появлению совершенно различных культур, которые ничего общего не имеют с культурой божественного строительства и его законами. Они все отрицают, но каждый это делает по-своему. Если иудеи ставят женщину во главу угла, то христиане выравнивают ее с мужчиной, в то время как мусульмане ставят ниже. Иудеи увеличивают время отстранения от женщины, не контролируя ее, и, тем самым, давая возможность после истечения заниматься своими сексуальными проблемами так, как она этого захочет. Мужчина же старается зарабатывать как можно больше, чтобы хотя бы этим привлечь ее внимание для рождения ребенка именно от него. Согласно Торе добавление еще семи дней к дням отстранения является исключением и требует уже от женщины разрешения вопроса с Богом, а не с мужчиной, т.е. обращения к священнику, чтобы он, приняв жертвенный дар, искупил ее от несчастья истечения более семи дней. Иудеи делают систему исключения, когда у женщины месячные истечения происходят не как положено, т.е. вопреки циклу, либо дольше семидневного срока, нормой. Эти искажения может скорректировать только Бог. Истечениями, которые идут вне срока или более семи дней, он как бы наказывает женщину, заставляет ее задуматься через осмысление того, что где-то и когда-то она делала что-то неверно сама лично, а не прародительница Ева. Мужу нельзя трогать ее до тех пор, пока коген не искупит ее через жертву. Увеличение мудрецами время отстранения женщины до 12 дней полностью ставит женщину вне рамок чистоты и порядочности, поскольку таким постановлением мудрецы изначально сделали ее больной и повинной перед Богом. Но ведь за провинность Евы Господь уже наказал женщину истечением и отстранением, а продление этого еще на пять дней искажает первую функцию в отношении женщины.
Таким образом, все иудейские женщины, которых мудрецы обрекли на двенадцать дней отстранения, – есть никто иные, как прокаженные, которые постоянно каждый месяц должны приносить жертву когену.
Змей не сильней тигра, льва, другого хищника, он может быть растоптан или уничтожен, и у него есть только жало для того, чтобы защитить себя. Женщина, воспринимая эту философию, понимает, что она не главная структура в семье и поэтому может оказаться в неприятной ситуации возбуждения мужского могущества. Именно этими функциями с подачи женщины мужчины и наделяют государство, поскольку, лишенные контакта с Богом, его священным языком, извращенным иудейскими мудрецами до идиша и других, они пытаются переустроить государственную структуру в угоду женской слабости и своему могуществу. Хотя на самом деле это – истинно семейные отношения между мужем, женой и змеем. Поэтому роль государства – это роль иудеев в змеиной интерпретации. Как только священный язык завоюет пространство земли, и люди смогут прочесть указания Моисея, изложенные в Торе от самого Бога, они поймут, что же происходило. Станут ясны все эти исторические перепады, когда войны и потрясения никак не могли остановиться в силу того, что ни один мужчина не был свободен и власть женщины была так велика, что змей как половой орган стал доминировать в своем абсолюте нечистоты, темноты, тлетворного запаха. Без Бога мужчина является слабым полом в отношении женщины, хотя физически он более могущественен. Но она проповедует логику змея, который является господином на сегодняшней земле, в то время, когда Бог отдыхает, а человек не стремится сам, собственными усилиями познать ту дорогу к Господу, который он оставил ему в своем законе, в Торе.
Убирая через обрезание, обозначенное термином «слово» (на иврите – «мила»), излишнее женское словоблудие оголенного красивого ротика жены сверху и расщепив, стерев прекрасную голую фаллическую голову мужского змея снизу, мы получим единство жизни и истины, божественного зачатия женского живота и мужской груди, дыхания вечной жизни как плода древа жизни. Поэтому Бог разрешил женщине выходить замуж за любого, кроме ее ближайших родственников, вот за них запрещено. В то же самое время мужчина глазами желает иметь как можно больше, но ищет что-то индивидуальное, и поэтому он не может брать себе в жены женщину, уже занятую другими мужчинами, а только свободную. Количество жен, которых он может взять себе, не ограничено в принципе, но лишь его материальными и физиологическими возможностями и желанием отца, который вправе решать судьбу своей дочери, отдать ли ее за него замуж. Многоженство мужчины компенсируется для женщины возможностью выбрать себе любого из мужей, в то время как для мужчины все занятые женщины – запрет.
Таким образом, мы понимаем, почему существует такая агрессия со стороны девушек, которые выходят за мужчинами как на ловлю, в то же самое время с точки зрения секса они попадают в неприятную ситуацию помойных и сточных ям, являясь мужским туалетом для нужд змеиных потребностей. Это ловушка, которую женщины получили в результате активной мудрости зависимых от них мужчин в отношении интерпретации законов Торы. Для того чтобы выразить культ змея, необходимо было, чтобы устроенное для глаз (т.е. то, что мы видим) победило воспринимаемое на слух. Телевидение заместило все читаемые произведения, поскольку они должны существовать для того, чтобы их представлять, узнавать, когда читают вслух. То, что телевизор и компьютер вошли в нашу жизнь и стали отражать потребность человечества в сексуальной агрессии – крайняя ступень, с нее начинается возврат к невидимому Богу. Государство – это идеологическое оформление женской активности змея через ее голову, привлекательность лица, и, в то же самое время, это скрытый потенциал полового органа мужчины как змея. Но для того, чтобы мужчине доказать, что он властвует на земле, он должен продемонстрировать, что настолько агрессивен, активен, что может победить любые противоборствующие силы. Чтобы оправдать приоритетность, которую иудейские мудрецы в построении семьи и деторождении отдали женщине, мужчина должен проявлять свою гиперактивность и суперменство под ее флагом, во имя государства, его интересов, спасения женщины или ее ребенка. Неважно, как она появилась, какие исповедует истины, насколько подчинена воле Бога и своего мужа. Важно то, что он готов погибнуть, проявляя свою суперсмелость, силу, могущество в системе видеоактивных боевиков, которые не свойственны ни одному человеку. Он весь в крови, грязи, но должен победить того, кто переходит государству дорогу, хочет обидеть женщину или ее ребенка. На самом деле здесь мы имеем мобилизацию культа фаллоса, т.е. победы в мужском варианте, это есть победа члена, змея.
Итак, подмена таких глобальных понятий, как добро и зло, и переворот в этой системе превратили жизнь человека в настоящий хаос, в наличие огромных супернепонятных существ на экране телевидения. Там говорят мало, действуют очень много и агрессивно только для того, чтобы в конце мужчина, переубивавший огромное количество народа, выражающего теорию сопротивления государству или женщине, т.е. с ее точки зрения теорию зла, получает в награду эту женщину, прижимает к груди, и приобретает как сексуального партнера для ночи наслаждения. Такая ситуация, которую мы сейчас видим, есть гиперболизация темы змея, зла, активности, где государство, находясь в середине, является либо источником нападения, либо той системой, которая защищает человека от злых сил. И все-таки в результате должна победить женщина и дети.
На самом деле смысл должен быть совершенно иной. Должен победить закон Бога, то есть дорога, направленная к Господу, покою, а не к этой огромной и супернечеловеческой агрессивности, которая выражается в гиперлюдях, в соединении человека с металлом, в каких-то кибернетических машинах. Таким образом, понимание того, насколько бы силен и молод не был человек, он всегда должен подойти к старости и покою, не присутствует в агрессивной активности телевидения и информационного электронного пространства. Там все настолько активны, быстры, агрессивны и обладают такой логикой, что никак невозможно понять, почему же, говоря о Боге, люди забыли о покое, о свободе человека, об отсутствии беспокойства у него в свободном состоянии. Бог, как пастух, бережет свое стадо от тех злых сил, которые могли бы напасть на человека, если человек сам не нарушит законов, которые Господь дает в единственном выражении: не трогайте мое, т.е. единственное дерево познания добра и зла. Зачем эта множественность, которая приводит к хаосу, животному состоянию, а оттуда дальше – к дикому состоянию животного мира, затем – к хищному? И то, что пропагандирует телевидение, кино – отражение философии змея в образе женщины и переход мужчины в состояние темноты и скрытости, которое находится у него же в штанах.
Мужчина пытается пропагандировать идеи женщины, не понимая, что говорит от имени той самой головы, которую путем неверного обрезания констатируют и ставят на царство с подачи иудейских мудрецов мусульмане и от чего отказались христиане уже тем, что скрыли эту головку полового члена хотя бы кожицей. Именно поэтому развитие интеллектуальных способностей в христианском мире намного превышает те, что существуют у мусульман. Только сексуальная физическая недостаточность позволяет человеку больше обращать внимание на умственное развитие, но если же он сексуально озабочен, то думать о Боге и вообще управлять головой ему становится очень проблематично. В этой связи он порождает большое количество детей-рабов, но мало детей свободных. И поэтому удивляться, что весь мир находится в рабском состоянии, ничего не понимает и очень далек от совершенства, не приходится в силу того, что необходимо выполнить первое условие, о котором сказал Бог Аврааму. Надо сделать обрезание – настоящее обрезание, где внешняя часть (и кожи, и головки) полового органа срезается, а внутренняя, через которую идет и моча, и семя (уретра), оставляется. Именно таким образом «обрезан» баран по природе. Всего-навсего нужно открыть глаза и посмотреть, как баран от рождения «обрезан», для того, чтобы понять, какого выполнения этого обряда требует Бог от человека. И не надо делать то, чего он не просил, т.е. обрезать полностью головку с внутренним содержанием, это сделает его похожим на член собаки или так обстругивать, чтобы он был похож на член свиньи, или обрезать кожицу для того, чтобы он был похож на член осла или лошади. Эта проблема в настоящий момент остается на женских плечах. Мужчины полностью деградировали до состояния слуг своих жен, насыщая себя и их деньгами, не ведя детей к Богу, они предрекают неизбежную их гибель, если даже те создают рода, племена и народы. Все равно это все гибнет, уничтожается и является всего-навсего только системой подтверждения верности положений тех божественных постулатов, которые изложены в законах Торы.
Как из миллионов сперматозоидов Бог выбирает один, чтобы тот проник в единственную яйцеклетку и дал жизнь новому существу, так все слова женщины не стоят одного выдоха Бога, который является для человека и будущего ребенка первым вздохом, дарующим ему жизнь. Таким образом, отказ от множества ради одного – первенства в системе сексуального завоевания единственным мужчиной своей женщины – есть система отказа от всех научных истин во имя одной истины, исходящей из уст Бога и переданной Моисеем в Торе. Злу несдобровать перед добром, потому что Бог создал все именно так, чтобы человек неизбежно смог понять эту истину. Она запечатлена даже на теле человека (мужчины и женщины), где мужчина представляет собой треугольник, плечи которого широки, бедра узки, а сам змей – очень маленькую голову. Но женщина – другой треугольник, где бедра показывают ширину добра. Неизбежно, приходя к мужской голове, мы приближаемся к величию Бога и к мужскому, скрытому в волосах бороды, усов, бакенбардов рту, который обязан излагать истины, предназначенные для него Господом. И эти два треугольника, направленные остриями друг в друга, показывают, что минимальное суженное зло всегда будет компенсировано широким большим божественным добром.

зло


добро

(женщина) добро


зло

(мужчина)

==



Бог как Создатель огромен и велик, змей как разрушитель мелок и ядовит. Господь дает возможность к вечной жизни, удовольствию, наслаждению, змей же ведет к садизму, мазохизму и человеческим страданиям. Победа добра над злом неизбежна в человеческом мире, поскольку змей является лишь одним из созданий Бога. Хитрый и голый хищник в образе изворотливого змея выдал философию захвата всего в собственность человека, тем самым лишил его возможности общения с Создателем. Бог стал для человека невидим, и возвращение к нему состоит в обрезании крайней плоти у мужчин и жестком, категорическом отпоре философии женщины. Бог и общение с ним нужно не змею, оно необходимо человеку, и решать этот вопрос придется, с одной стороны, в борьбе непосредственно с сексуальным агрессором – головкой полового члена своего ребенка мужского пола – матери, т.е. женщине. С другой стороны, мужчине необходимо бороться с системой философских взглядов змеиной мудрости и притягательности, заложенной в голову женщины, которая тем самым отказалась стоять рядом с мужчиной. Такое положение между женщиной и мужчиной позволит им оказаться рядом и вновь восстановить ту систему ценностей, которая изначально была дарована Богом в Эдемском саду при создании из человека мужа и жены. Это нужно людям, и им придется напрячь свои усилия для того, чтобы решить вопрос уничтожения антагонизма, который подарил им хитро-мудрый змей, проникнув через женщину в мужчину.
Существующая тенденция идет в обратном направлении от Бога, все более ухудшая положение человека и ситуацию, которая развивается на планете Земля. А надо бы услышать и прочесть то, что написано в Торе, заняться восстановлением всех принципиальных схем, и, аккумулировав свои силы, постараться вернуться к Господу и в то место жизни человека, из которого он был изгнан – Эдемский сад. Свобода и добровольность – путь, по которому следует идти к находящемуся в состоянии покоя Богу. Но в это время слишком активен змей с его постоянным алчным желанием захватить всю территорию, которая сбалансировано распределена между Богом, человеком и животным миром. Но никогда не будет возможности у змея, при всей абсолютной ядовитости, хитрости, наготе, с его алчной системой активности, разбалансировать то устройство, которое даровано высшим началом. Гармония – вот покой Бога, хаос – царство змея. Человечеству придется сделать выбор в пользу гармонии и отказаться от принудительного царства хищного и обнаженного змея, в какой бы красочной форме оно не преподносилось и какими бы мудрейшими теоретическими изысканиями не было обосновано людьми. За всем этим стоит только разница в двух философских подходах: тому, кто создает, достаточно минимума, а минимум – это один, тому же, кто ничего не создает, мало даже «всего, за исключением одного», поскольку создавать он сам не может, а способен только разрушать и поглощать. И именно это заставляет его находиться в сверхактивном состоянии вместо того, чтобы стремиться к покою.

* * *
Если посмотреть на строение земного шара в контексте божественного, то добро и зло на территории нашей планеты символично представлены Северным и Южным полюсами. Поскольку добро и зло относятся к Богу, находящемуся на покое, то земля крутится вокруг своей оси, а начало и конец оси, представляющие собой полюса, остаются в состоянии покоя. И в этих двух точках происходит смена дня и ночи в течение полугода. Если в северных широтах полгода – день, то в это же самое время в южных – полугодовая ночь. Таким образом, год делится как бы на две смены – день и ночь, и год получается как день один. Бог так распределил землю на планете, что большая часть ее территории находится в северном полушарии, здесь же и обетованная земля, страна Ханаанейская, т.е. страна сынов Израиля, отданная им по любви Бога к Аврааму, Ицхаку и Якову. Таким образом, вокруг страны сынов Израиля и происходят все основные события, которые излагаются в Торе. При этом повествование Торы таково, что она охватывает весь мир, включая небо, воду, землю, звезды, Солнце, Луну, человека, животный и растительный мир. Это позволяет не только далеко и абстрактно взглянуть на все произведение Господа, но и более конкретно углубится в каждую деталь описанных там действий и явлений. Таким образом, система, которую излагает Тора через Моисея, есть система трех основных праздников: праздника Пасхи и Опресноков весной, Шавуота в пятидесятый день летом и Сукота осенью. Мы видим, что божественные праздники обозначены в более светлой и теплой половине года (с весны по осень) и их нет в зимний период. Мы понимаем, что в данном случае Бог дает дневной год, т.е. год полярного дня северного полушария – время превалирования света над тьмой, тепла над холодом и лета над зимой. В этом случае первый праздник Пасхи всегда относится к весне к так называемому полярному утру северной широты, т.е. в то время, когда открывается и начинается полярный день. Затем этот день достигает кульминации во время пика лета, это и есть праздник Шавуот, т.е. тех седьмых дней, которые составляют семь суббот после возношения омера, после праздника Пасхи. Этот момент обозначает приближение к Богу, свету, теплу, к возможности получить защиту Бога в системе борьбы добра и зла, дня и ночи. Затем люди, получив в праздник Шавуот благословение от Господа в форме Торы, т.е. его указания, начинают черпать оттуда знания по вопросу разделения пространства на темное, холодное, среднее и светлое. Это фактор такого знания, которое позволяет потом человеку, разобравшись в логике построения Богом всего мироздания, перейти в свое собственное состояние, называемое праздником Сукот, т.е. шалаша. Это происходит в седьмой месяц, которым и заканчивается дневной год, т.е. год как свет, сияние, и наступает вечер, и в то же время утро южных широт Южного полушария.
Бог в основе своей всю территорию земной поверхности распределил на территории северной широты, и лишь часть Южной Америки, Австралия и южная часть Африки находятся на Южном полушарии. Вся остальная земля – Евразия, Северная Африка, Северная Америка – расположена на Северном. Это обстоятельство доминанты северного полушария и создало возможность Богу дать результирующую всех понятий относительно северной широты. Таким образом, для того, чтобы понять год и сущность праздников, мы берем начало на востоке, окончание на западе и начало года – весна, окончание – осень, но переход через лето. Начало на востоке и окончание на западе говорит о том, что весной трава, которая произрастает на только что потеплевшем, очень тонком слое земли – почве – начинает расти и дает возможность существовать животным. Люди же в это время живут еще за счет старых запасов, которые они получили осенью при сборе урожая. Это относится и к тому моменту, что человек, чтобы уйти от соединения со змеем, должен отказаться не от своей животной жизни как жизни вообще, данной ему Богом через жену Адама Еву, т.е. дающую жизнь, а именно от царствования хищных законов могущества над законами разума. Для этого Бог предложил до наступления Пасхи, т.е. перехода в весну и лето, отказаться от своего змеиного хищного состояния, т.е. уничтожить голову прикрепленного к нему змея со стороны мужчины. Для этого он должен обязательно сделать обрезание, которое указал Господь как первую стадию. Поэтому этот момент не является ни праздником, ни состоянием призыва к Богу, это указание на то, что человеку необходимо сделать самому, чтобы сознание стало доминировать над его желанием хищника, используя свое могущество, властвовать на земле.
Человеку необходимо добровольно сделать себе обрезание головки мужского полового члена вместе с кожей, которая представляет собой прикрепленного к нему живого змея. Мужчина делает акт обрезания для того, чтобы запечатлеть на своей плоти договор с Господом, разумный договор, договор слова. Когда человек так поступает, он отказывается от того, чтобы в мире царствовала хитрость, и тем самым отдает предпочтение разуму, т.е. той возможности договорных отношений с Богом, которые добровольно заключаются между отцом и сыном, когда тот начинает осознавать многое происходящее вокруг и контролируемое отцом-создателем. Таким актом обрезания, выраженном в понятии «слово» («мила» – на иврите), человек указывает на плоти договор с Богом и дает слово о том, что будет выполнять его указания, записанные Моисеем в Торе. После этого Бог разрешает человеку есть пасхальную жертву, т.е. жертву перехода в подчинение к Богу, под его защиту, юрисдикцию. Весной после того, как начинает зеленеть трава, которой питаются животные, одно из них, еще не достигшее года, ягненок, идет в жертву пасхальную для того, чтобы человеку перейти к Богу и отказаться от царствования змея, а вместе с ним хищничества и зла. Бог запрещает есть какие-либо новые зерна, которые создает земля на полях, до тех пор, пока человек не пожертвует первые злаковые созревшего ячменя Богу. Это и называется жертвоприношением, аналогичным пасхальному, но это жертвоприношение есть жертва всесожжения. Это первый день возношения омера. Таким образом Бог определяет людям возможность приступить к новому акту жизни за счет растительного мира, но тогда, когда они отказываются от своего животного состояния через обрезание и Пасху, где животные едят траву, а человеку, уже разогнувшись от земли, можно потреблять в пищу злаковые, семь наименований которых указаны в Торе.
По истечении семи полных недель или суббот после возношения омера первых злаковых на пятидесятый день происходит праздник Шавуот, т.е. контакта человека с Богом и дарование ему Торы. Это летний пик – время сбора всех вызревших злаков как сбора полного урожая и созревание первых плодов на деревьях. После возношения первого омера каждый день приносится один омер до сорок девятого, а пятидесятый – это есть тот праздник, когда даются приношения уже первых плодов с деревьев, поскольку земля прогревается, корни начинают потреблять влагу все в большей степени, и солнце начинает припекать кроны деревьев сверху. Это есть не что иное, как окончание отсчета сорок девятого омера, т.е. семи седмиц, семи суббот, составляющих сорок девять.
Злаковые являются переходным моментом, когда человек еще полностью не выпрямился, чтобы иметь достойное существование, и составляют тот базис, который позволяет жить человеку тогда, когда отсутствие новых урожаев еще не позволяет приступить к новому циклу в растительном мире. Одновременно злаковые являются ступенью, которая и отделяет человека от животного мира, и соединяет с ним, поскольку очень часто люди отходами с хлебного хозяйства подкармливают животных, которые не находят достаточного питания среди выжженной или вымершей растительности. Жертва первых злаковых (7 недель) – это то, что принадлежало животному миру и человеку, и что нарушила Ева со змеем. Первые плоды с деревьев во время Шавуота – то, что уже вместе с Адамом взяли у Бога и его птиц (ангелов) и что надо принести в жертву. Для того чтобы человеку можно было начать употреблять плоды с деревьев, нужно разогнуться, поднять глаза высоко на деревья и собрать плоды сверху – то, что принадлежит птицам и Богу, и это все передать в жертву Господу на праздник Шавуот. Тем самым Бог определяет, что принадлежит животному миру, что – небесному. И по окончанию и полному созреванию плодов – осенью, во время праздника Сукот, наступает то изобилие, которое дают плоды деревьев, вызревшие в кроне на уровне от пояса человеческого роста до его головы. Это огромное, самое большое количество плодов с деревьев и означает Эдемский сад, в котором человек, находясь прямо, не задирая высоко голову и не опуская ее вниз, имел перед собой самые обильные плодоносные пласты, которые создал для него Бог. При этом не изменялись программы жары и холода, т.е. крайности зла и добра, человек всегда находился в наилучших жизненных условиях, в системе серединности. Она и выражается в урожае осени и сборе его как изобилия всего, что дает Бог этим урожаем, и происходит праздник Господу, называемый Сукот. Таким образом, в данном аспекте год заканчивается, как и световой год северного полушария.
Итак, мы имеем одну составляющую – год, две составляющие – свет и тьму, и в них начало света и конец света, т.е. весну и осень. Таким образом, год, условно, можно определить периодом в семь месяцев с весны до осени, т.е. с первого месяца (Пасха) по седьмой месяц (Сукот) – период, когда и происходят три основных божественных праздника в летнем цикле года. А для того, чтобы отсчитывать начало следующего года, нам необходимо между седьмым осенним месяцем и началом первого весеннего месяца (зимний цикл года) отсчитывать недели, поделенные на шесть рабочих и седьмой день покоя (субботу).
Бог обязывает соблюдать субботу, т.е. седьмой день, в состоянии покоя. Это необходимо, чтобы люди помнили, что в этот день они стали свободными, Бог вывел их из египетского рабства, позволил отказаться от того животного состояния рабства, в которое загнал фараон на подвластной ему территории Египта. Субботним отдыхом Бог заставляет не только свободного человека размышлять о свободе, но и раба, который трудится на него, задуматься о том, кто же господин его господина, который заставляет в этот день дать отдых своему рабу и всем, кто ему подвластен. В этом случае раб понимает, что у его господина, который его кормит, одевает, защищает, заставляя работать, определяет меру труда, воздаяния и наказания, есть невидимый господин, который приказывает ему. И хозяин вне зависимости от черт характера, своего богатства и могущества считает должным добровольно подчиняться Господу. Такая система построения позволяет освободившимся от тягот рабства людям верить в того единого невидимого Бога, который когда-то заставлял господ один день, седьмой в неделю, отдыхать и ничего не делать. При этом отдыхала и ничего не делала скотина, дети, все те, кто был подвластен этому господину, кроме жены, которая не указана, чтобы она отдыхала, в заповеди о субботе. Таким образом, получается, что различные боги, которые существуют у других господ, не дают возможности отдыхать рабам, животным и подвластным людям. Это делает Бога господина настолько всемогущим, всесильным, невидимым, но вечно сущим, что заставляет раба подумать о будущем своего свободного времяпрепровождения. А, становясь свободным, человек начинает вспоминать в день этого покоя, что же сделал он за шесть дней и что сделал тот невидимый, но всемогущий и всесильный Господь, который сотворил за шесть дней все.
Для того чтобы понять, как точно определить, какой день недели считать седьмым, т.е. субботой, необходимо сказать, что Тора за основу отсчета время праздников берет лунный месяц. Чтобы определить конкретный день месяца, достаточно посмотреть на небо и увидеть, когда появляется узенький яркий серп Луны и потом проследить, как он набирает полноту и убывает вплоть до своего исчезновения, с учетом что лунный месяц состоит из 29,5 солнечных дней. Потом этот процесс начинается заново. Таким образом, человек может определить, когда начинается месяц, конкретный день этого месяца, и ему остается лишь решить вопрос, в какой день недели праздновать субботу. Для того чтобы понять, когда и как она существует, Бог ввел в седьмом лунном месяце, когда празднуется Сукот, десятый день месяца, называемый днем искупления, когда Бог искупает всех, в то же время он называется днем смирения всех душ и днем субботы суббот. Это, естественно, говорит о том, что с этого дня начинается отсчет суббот независимо от того, какой это день недели. Каждый год в седьмой месяц на десятый день начинается новый отсчет. Это конечная точка всех суббот прошлого года и отправная точка новых суббот. Это начало и конец всех суббот вне зависимости от того, как они прошли свой цикл по году.
Таким образом, если разложить весь год на двенадцать лунных месяцев по 29,5 дней (354 лунных дня в году) с первой субботой в десятый день седьмого месяца, то путем несложных математических вычислений мы получаем, что первый день первого месяца весной каждого года обязательно будет выпадать на субботу, а также праздник Пасхи (в ночь на 14 день первого месяца) и праздник Шавуот выпадает на субботу. Следовательно, праздник Шавуот (один корень с субботой) является тридцать третьей субботой от начала субботы суббот, десятой субботой от начала первого месяца и седьмой субботой после Пасхи. Подтверждением вышеизложенного является также указание перевода Торы, что возношение омера празднуется на второй день после Пасхи, а когда мы читаем Тору в подлиннике на иврите, то там написано, что возношение омера празднуется назавтра после субботы. Из этого мы делаем вывод, что Пасха всегда в субботу. Но если Пасха всегда в субботу, то мы можем разложить весь год по субботам и поймем, что суббота суббот дана для того, чтобы точно и четко высчитать все субботы, которые необходимо. И если мы начинаем отсчет всегда с субботы суббот каждого года, то у нас постоянно Пасха будет в субботу и Шавуот будет в субботу или в первый день после субботы, т.е. после седьмой субботы, так называемый пятидесятый день. В зависимости от этого и приходится разбирать весь цикл суббот, их расположение по всему году. Но есть исключение, когда суббота суббот не будет является точкой отсчета суббот следующего года. Для пояснения необходимо сделать отступление, касающееся системы солнечного и лунного календаря.
Как известно, солнечный календарь почти на 11 дней больше, чем лунный. Поскольку божественные праздники исчисляются по лунному календарю, то чтобы выровнять его с солнечным, иудейские мудрецы создали систему добавления 13-го лунного месяца в високосном году. Проблема заключается в том, что они должны добавить только 29,5 дней. Добавить же 29 дней или 30 – значит не добавить тот полный месяц, который необходим. В то же самое время это есть добавление 13-го месяца. Но что значит добавить 13-й месяц? С одной стороны, это было бы хорошо с точки зрения выявления и приближения даты Пасхи к весне, т.е. к началу вызревания первых колосьев. Но правда заключается в том, что приходиться манипулировать с календарем для того, чтобы компенсировать добавленные полдня потом, т.е. когда уже все праздники в летнее время заканчиваются. Манипуляции происходят в зимних месяцах, где добавляются или убавляются дни путем вольных трактовок со стороны составителей этого календаря. Я считаю, что поскольку каждый лунный месяц состоит из 29 с половиной солнечных дней, то половина говорит о том, что измерять систему перехода между месяцами точно, можно только объединяя их по два. Чтобы сделать какие-либо манипуляции, необходимо месяца спаривать, 2 месяца всегда составляют полных 59 дней. И тогда не надо ни укрывать, ни добавлять дни после того, как вводите 30-дневный месяц вместо 29,5. Следовательно, мы имеем два вида цикла солнечного года: в 12 лунных месяцев обычного солнечного года и в 14 лунных месяцев високосного года, что в совокупности представляет собой 26 месяцев, т.е. то числовое значение имени Господа, запрещенного к произношению попусту, понапрасну. Так в свое время к 12-ти коленам Израиля Бог прибавил еще 2 колена (Менаше и Эфраима – сыновей Иосифа), и в это время он признал всех 14 человек своими детьми. Это говорит о том, что прибавление должно давать либо 12, либо 14, но не 13, как предложили иудейские мудрецы. Затем уже 14 становится 12-ю при такой компоненте, когда Иосиф, как основатель рабства в Египте, был присовокуплен к какому-либо из колен своих детей, при этом оба колена как бы числились за коленом своего отца Иосифа. В то же самое время для того, чтобы сделать не 13, а 12, колено Леви не получило свою долю среди сынов Израиля, оно стало пользоваться долей Бога. Именно так нужно поступить и с календарем, т.е. к 12-ти месяцам лунного года при определенной системе давления солнечного календаря необходимо добавить не один месяц, 13-й, а два в количестве 59-ти дней. В этом случае не нужно никаких манипуляций с зимними месяцами для того, чтобы увеличить или уменьшить их естественную, данную Богом, небесную составляющую, т.е. систему лунного календаря.
Итак, возвращаясь к вопросу о субботе, необходимо отметить, что в 12-месячном цикле года отсчет субботы начинается с субботы суббот. В системе 14-месячного цикла суббота суббот уже не будет являться конечной и начальной точкой. Она останется как суд неизбежности искупления и по форме будет напоминать рог барана, который обозначает обстоятельство победы добра над злом в системе соединения окружности рога козла и разъединение этой окружности и вовлечение ее в спираль при помощи рога быка, который как бы указывает северный и южный полюса. Северный полюс – относительное добро, южный – относительное зло с точки зрения света и тьмы, лета и зимы. Хотя нужно понимать, что оба этих варианта контролирует Господь, находящийся на покое, как это уже упоминалось ранее. Таким образом, этот подход к календарю позволил бы соединить очень многие элементы, указанные в Торе, не объясненные иудейскими мудрецами.
Объявив первый день седьмого осеннего месяца праздником Нового года, иудейские мудрецы ввели царский календарь с зимним циклом, который начинается осенью и по логике должен заканчиваться весенней Пасхой, т.е. месяцем «седьмым», где праздник Шавуот должен приходиться на зимний период, когда преобладает темнота, ночь, все застывает и, согласно Торе, не должно быть ни одного божественного праздника, вопреки тому, что у Бога Шавуот находится в середине летнего цикла, когда преобладает световой день. Таким образом, предпочтя царя первосвященнику, поставив начало года с седьмого месяца, иудейские мудрецы включили движение в обратную сторону от Бога, т.е. в сторону темноты, зимы, увеличения ночи и преобладания ночи над днем.
Первым праздником для Господа считается переход от ночи к увеличению дня, т.е. Пасха. В иудаизме же получается все наоборот. Первым праздником является Сукот – праздник изобилия, изгнания из Эдемского сада. Затем от Сукота происходит движение к пятидесятому дню – к зеркальному отражению летнего Шавуота, его зимнему аналогу, который все отмечают как Рождество Христово, как христианский Новый год (обрезание Христово), как праздник того, что царь как змей победил первосвященника как Бога, поскольку помазываться он не имел права. Это прямо и четко запрещено в Торе. Поскольку Моисей, считающийся в Торе царем, был не помазан, а наделен духом мудрости. Таким образом, мы получаем то, чего и добивались иудеи, ставя женщину выше мужчины, продлевая месячные с 7-ми до 12-ти дней, делая родословную по жене, увеличивая десятину до двух десятин и помазывая вместо первосвященника царя, ставя его выше первосвященника. Все эти моменты выразились в календаре, он стал царским, фактически провозглашающим царя, а значит, и змея, хитрость, наготу, смерть, кровь, грязь вместо Бога. Это обстоятельство, связанное с календарем, делает систему сатанизма (т.е. противника Бога) самой перспективной по отношению к человеку в его общении с Господом. Так произошло в результате этой двойственности, когда мудрецы сказали, что существует как бы два календаря, где в божественном начало с первого месяца весны, а в иудейском – с седьмого месяца осени.
Поставив царя выше первосвященника, а женщину выше мужчины, иудейские мудрецы сделали главным календарем календарь ночи, тьмы, женщины и царя. Ложь начала доминировать. Путем отчисления от разных государств в различные блоки в конце ХХ века был создан единый блок абсолютной силы и могущества – Североатлантический блок НАТО. Его название написано на прогерманском, английском языке слева направо, а священный язык, на котором написана Тора, читается справа налево. И если прочитать слово НАТО справа налево, мы получим ничто иное, как имя Сатан, т.е. противник, которым обозначают все, что касается обмана, клеветы и противопоставления Господу, поскольку символ буквы «О» на святом языке обозначает букву «С» («самех»). До этого существовал блок «Варшавский договор», но блок НАТО победил как более могущественный, подпитанный золотом и превращенный в огромное количество ракет, бомб, ядерного, водородного, электронного и космического оружия. Таким образом, все, что посеяли иудейские мудрецы, интерпретируя в своем вариативном восприятии Тору, то и взошло яркой и могучей порослью лжи, зависти, жадности и абсолютной циничности. Царь заставил служить первосвященников, священников и левитов себе, а не Богу, тем самым перевернув все строение божественного идеала в обратную сторону. Половой орган стал культом, а женщина – в желании наслаждения и получения максимального удовольствия стала изобретать различные варианты для того, чтобы мужчина не обрезал головку полового органа и воплощал это все через идеи, изложенные с ее подачи мудрецами. Те же пытались порадовать царя, который получал наслаждение от множества женщин, огромного количества украшений, золота, богатства и решил, присвоив себе Господа, построить его убежище и назначить служить своего представителя в качестве священника. Цари идут на войну, уничтожают неповинных людей, набивая свои карманы и кладовые богатством и увеличивая количество лошадей и жен в своем подчинении. Это вселяет в них мнимую силу могущества и ту иллюзию, которую змей провозгласил через женщину, соблазненную его философией иметь все. Среди иудейских мудрецов, естественно, было различное понимание изложенных аспектов. Пророки, которые не пользовались лжеидеями, прямо говорили о том, что все это приведет к падению созданного мудрецами, а теперь и раввинами, государственного устройства, царизма. Они говорили, что это путь от Бога, а не к нему.
Борьба между иудейскими мудрецами и пророками привела к тому, что неизбежно должен был появиться Иисус, прозванный помазанником (Христом). Желал он быть пророком, но таким, которого бы могли услышать, поэтому стал говорить от своего имени. Он пытался указать путь отказа от царствования и возвращения Бога, первосвященника и священников, которые смогли бы прекратить насилие и жить с добровольных приношений. Это, естественно, затем привело к тому, что календарь стал начинаться с зимы (Рождество Христово и Новый год) и должен был заканчиваться праздником Шавуот (Пятидесятницей христиан). Хотя календарь должен начинаться с Пасхи – символа отказа от животного и перехода к человеческому. А человек должен пройти путь перехода к Богу (Шавуот) и спуститься в свою собственную нишу – Сукот, т.е. в то место, где достаточно продуктов питания для жизни.
Дальнейшее продвижение в системе изменения календаря относится к Мухаммаду, где его календарь начинается летом, а заканчивается в семимесячном цикле Торы зимой. Этот календарь имеет огромнейшее значение, т.к. его понимание, движение в этом семимесячном цикле – ответ на многие вопросы, в том числе и как христианский и мусульманский миры борются друг с другом. В середине этого стоят те неверные толкования иудейских мудрецов, которые, не поняв сущности Торы, данной Моисеем, изложили ее совершенно в обратном порядке, как мы видим это по календарю. В результате мир находится на грани последней войны между христианами и мусульманами, где яблоком раздора являются иудейские пророчества мудрецов и раввинов, которые пытаются выжить в той, посеянной ими, жатве непримиримой вражды.

* * *
Слово Бога, записанное в Торе Моисеем – есть высшее слово, которое было сказано всем, кто освободился из рабства Египта, приведенным к горе Сион. И Господь сказал свое слово с горы, а внизу находились люди, в трепете внимая его словам. Далее слово мужчины, основанное на словах Бога, т.е. изложение в Торе пути возврата к Богу наверх – есть высшее и конечное слово, которое идет в исполнении женщины. Т.к. своим словом отец может снять все запреты с дочери, а муж – все обязательства, которые жена дала перед Богом. Тем самым мы видим мужскую линию возвышения, а значит, и пути движения к Богу. На самом верху – имя Бога, далее – десять заповедей, далее – Тора, далее – мужчина, далее – женщина и дети. Таким образом, построение восхождения к Богу указано Моисеем в Торе, и если мужчина не читает ее, не слышит десяти заповедей и не имеет ключа к их познанию, то он пользуется философией и информацией, изложенной женщиной. Женщина же провозглашает информацию и философию змея, которая состоит в том, что множественность должна победить единственность: много – это хорошо, один – это плохо. В этом борьба язычества и единобожия. Это система ухода от Бога, от единства Торы, единства добра, единства Создателя дорогой Каина к змею через царство зла в множественность смерти. Серединное положение человека является пространством жизни между Создателем, единым Богом, и уничтожителем – силами зла, ведущими к праху смерти. А прах есть не что иное, как пыль или пепел, т.к. слово пепел и прах, а также песок и пыль, имеют на священном языке родственное значение. Женщина готова слушать мужчину и подчиняться ему только в том случае, когда он слышит и подчиняется Господу Богу. Так множество подчиняется меньшинству, а меньшинство подчиняется единству. Именно такая концепция и заложена Богом при изгнании человека из Эдемского сада, даровании человеку своего имени как ключа к познанию десяти заповедей и Торы. В то же самое время, если мужчина не подчиняется единому Богу, то женщина дает в системе змея философию всего, т.е. не одного Бога, а многих, не одного добра, а многого зла. Человеку нужно выбрать между множеством и единством как между злом и добром. Бог предлагает Каину: клонись к добру и властвуй над злом, что означает клониться к единству и властвовать над множеством.
Такое положение не умаляет женщину, а возвеличивает ее, поскольку возврат к Богу должен начинаться с ее победы над злом, которая выражается в обрезании своего ребенка и проявляется, видимо, в системе сексуальной активности мужчины и победы над его импотенцией и пассивностью. Поскольку семя, как то живое, что есть в системе нечистоты, должно попасть в женщину (т.е. в то чистое), где может зародиться новая жизнь и восстановиться дорога к Богу. Поэтому когда Иисус Назарей отказался иметь жену, он дал как бы три возможных варианта. Если Бог хочет закончить на этом мужчине ветвь продления рода, то он делает его импотентом. Если человек хочет сам закончить на себе род, то добровольно отказывается от семейной жизни. Если случились такие обстоятельства, и человек перенес травму, его жизненная активность претерпела такие изменения, что он не может сексуально вести половую жизнь и рожать детей. Иисус Назарей сказал, что теперь вы подумайте сами и решите, как воспринимать его в данном случае. Иисусу Навину Моисей даровал дух мудрости, первосвященник Эльазар был помазан, а значит, считался христом. Иисус Христос воплотил эту же систему в себе одном и его смертью Бог как бы показал людям, что забирает от них и дух мудрости и имя Иисуса, которое обозначает «помощь Господа». Т.е. человечество как бы лишилось помощи Господа в силу того, что многомерно разрослось, в силу неверности обрезания, которое они унаследовали от египтян. Главной концепцией египетского общества являлись вода и книга смерти, а священными животными были кошки. Они как бы отказались от того, что сказал Господь Бог в системе обрезания, отдаления от нечистых животных и направления от воды в небо, оставаясь на земле. Тем самым ценности, которые культивировали египтяне, приводили к неминуемой смерти. Там существовал культ смерти, а значит, рабства, насилия, угнетения и государственности. В системе же Бога существует добровольность, общественность, почвенность и единственность. А также кошерность как допустимость в животном мире для контакта и потребления. Хищнический заряд ввел змей, а до этого человек питался только плодами с деревьев, обладающими мякотью и твердыми семенами. Теперь у людей стали проявляться хищнические задатки, и они захотели мяса, и Бог разрешил. Каин, выражающий мужскую сущность, и Авель, тоже в мужском облачении, но выражающий женскую сущность, разошлись в понимании того, насколько далеко они отторгнуты от Бога и пострадала ли только земля, ее поверхность или сам человек. В этом споре Бог указал, что Авель как представитель матери был более прав в том, что человек опустился не только с точки зрения земли, растительности, но и с точки зрения животного своего происхождения. Это выразилось в непримиримой борьбе Каина по отношению к своему младшему, а значит, более слабому, но самому близкому и родному по рождению существу – Авелю. Каин считал, что речь идет о философии, которая на уровне лица и груди. На самом деле все зашло дальше, на уровень ниже груди.
В Торе указано, что в то время, когда Господь даровал Моисею каменные скрижали с десятью заповедями завета, существовала конкуренция в системе первого ребенка как относящегося к отцу, и второго, относящегося к матери, который стремится оказаться на месте первого. Это система сложных отношений между мужчиной и женщиной, где первенец является сыном отца, а второй – матери, третий – сыном Бога, четвертый же – вождь своего народа. Протекция матери позволяет второму сыну унаследовать ее хитрость и гибкость, протекция отца позволяет унаследовать первому сыну вседозволенность и вседостаточность, а третий сын наследует отрешенность от житейского и естественную протекцию Господа над ним. Это выразилось в том, что первый сын Якова, Реувен, оказался за Иорданом, в его восточной части, второй сын Шимон – в стране обетованной, а третий, Леви, не получил своей доли, а получил долю из жертв Богу. Таким образом, мы видим концепцию построения человека, где первый сын относится к мужчине, т.е. отражает сексуальное могущество, второй отражает необходимость выжить, которой пользуется двойная хитрость женщины, чтобы успокоить и подмять под себя могущество своего мужа. Третья часть относится к голове, т.е. тому, что Бог дает с точки зрения возможности понять его пути и пройти его при минимальных грехах и потерях. Четвертый же путь – это самая восточная часть, которую представляет собой четвертый сын, его задача – подчиниться третьему как старшему и тому, кто как лидер всего общественного устройства, получает благословение. Таким образом, первенец – это половые органы мужчины, второй – это живот женщины, третий – голова мужчины и четвертый – грудь мужчины. И самое главное, чтобы четвертый не оказался грудью женщины, а третий – ее головой, поскольку голова у женщины, особенно глаза и рот, представляет собой рупор философии всепоглощения, умножения, увеличения богатства и достижения его любыми путями. Женская же грудь на священном языке называется словом «шед» – злой дух. В этом смысле то, где находится человечество, есть как раз власть царя. Царем же является никто иной, как женщина, чье безволосое лицо есть выражение царства змея. И главная задача – не слушать женщину, противоречащую законам Бога, которые изложены в Торе для мужчины. Тора вся написана для мужчины: об отношениях с Богом, друг с другом, к своим работникам, к женщине, детям и животному миру, а также о способности трудиться на подвластной земле, т.е. об отношениях к собственности. Таким образом, именно мужская система говорит об этих четырех моментах.
Как мы видим на человеке, первый внизу, второй выше, т.е. первый обозначает половые органы и поднимается до второго и поэтому происходит конкурентная борьба на уровне эротических контактов мужчины и женщины, но второй (живот), серединой которого является пуповина, является возможностью выживать в системе водно-земной, т.е. где рождается все, в том числе и ребенок. Он проходит все те Дарвиновские пути развития, которые помогают ему за счет женской хитрости, умноженной на два, выжить в борьбе с хитростью змея, т.е. первенца, т.е. того первого сына, который относится к всевластию отца. Итак, мы видим единство первого и двойственность второго, она же двойная хитрость, поскольку женщина дважды хитрее, чем животный мир, и поэтому властвует, царствует над ним, как бы проявляя себя в системе животного мира царем. Недаром же слово царь относятся к государственной структуре и к народам, которые именуются именем гои. Семь из них подлежат уничтожению, о чем Господь прямо указал в Торе, они населяли пространство обещанной сынам Якова земли, т.е. ханаанские племена. В то же самое время хитрость Якова, умноженная на хитрость матери, помогла ему дважды обмануть Эйсава, своего старшего брата и любимчика отца, для того, чтобы в итоге получить право и первородства, и благословения первенцу. В этом есть определенная истинная логика философии Господа в борьбе со змеем и в связи с тем, как ребенок сам проявляет себя в четырех стадиях. Первая – животного, потом – очень хитрого животного (начального человека), затем божественного восприятия того, что происходит, а далее – перехода в состояние, когда познанное Богом становится естественным и человек сам решает, кем он управляется: либо голым лицом змея, либо скрытым – Бога. Эти моменты зафиксированы в строительстве человеческого тела, в его возможностях, женской или мужской доминанте, в его божественном, человеческом либо животном устройствах.
В четвертом сыне проявляется борьба с третьим, если четвертый хочет возглавить и подчинить его себе – то это система, которая предрекает падение человека вниз к силам зла. Но если четвертый добровольно подчиняется третьему, то в этом случае проявляется сила и власть Бога, где четвертый находится в подчиненном состоянии и получает благословение как князя (это уровень груди), руководя вторым (живот) и первым (половые органы), но подчиняясь третьему, т.е. голове. Если же происходит борьба, как это случилось в семье Якова-Израиля, и иудейское колено завоевало власть над коленом левитов (а значит, и над всеми остальными), то это неминуемо приводит к падению всего общественного устройства до уровня насилия и государственного зла. Т.е. злой дух женской груди закрыл все возможности разумной жизни на уровне мужской груди. Когда колено иудеев взяло себе царскую власть, свойственную не народу-ам, а народу-гои, то естественно, что это положение вызвало законное образование силы движения вниз на уровень ниже пояса человека, т.е. к силам зла, к змею. Для этого необходимо было подчинить себе первосвященника, который мог соблазниться золотом.
Первосвященнику представилась возможность быть вторым лицом за то, что он помазал царя. Он уступил царю право Бога выбирать средство и способ своего рождения и возможность спросить с него. Бог из миллиарда сперматозоидов и единичного количества женских яйцеклеток выбирает те, которые соединяет в первосвященника, чтобы тот представлял интересы Господа на земле и служил ему. Израильтянами при помощи иудейских мудрецов, так называемого синедриона, это право выбора первосвященника сначала было передано когенам, а затем и царю. Эта хитрая женская игра в образе змея, доминирующая на тот момент уже не в народе-ам, а в народе-гои, должна была привести в движение уничтожающую силу, т.к. на территории этой земли существовали семь племен, которые должны были неминуемо погибнуть и замениться народом Израиля. И этот народ через царство одного из своих вождей из рода и колена Иуды фактически поставил себя над священником, стал сам назначать его, прекратил настоящее обрезание и увеличил количество десятин до двух, поскольку не разобрался, что же это такое. Увеличив добровольный дар до двух десятин и признав их обязательными для каждого человека, иудеи внесли злой дух и систему рабства, которая должна была неминуемо уничтожить божественное правление через первосвященника на земле, подвластной Господу, и совершить превращение этого народа в народ-гои. Колено Иуды не могло погибнуть просто потому, что было защищено именем Господа в своем названии. Оно осталось как царство в памяти у всех израильтян, разбросанных и ассимилированных по миру и проявляющих свое желание вернуться к Богу в еврействе. Стремление первосвященника к богатству и царственной власти выразилось в том, что он отказался от всех изложенных в Торе постулатов его назначения и помазания. Первосвященник должен был приносить жертвы и хлеб Господу в положенное время, что позволяло ему благословлять народ от имени Бога. Народ отдавал Создателю добровольные приношения, являющиеся десятиной, а неубранные края полей, оставленные колосья, снопы хлеба и урожая являлись той же самой системой десятины для потребления пришельцами, левитами, вдовами и сиротами, а после них уже животным миром. Поэтому остальная десятина добровольно, я повторяю, добровольно, а не принудительно, переданная левитам, была данью Господа. Благословение лучшим и требовало от каждого человека отдавать в добровольный дар Богу то, что он считал лучшим, т.е. то, чем бы хотел благословиться от имени Господа когенами и левитами. Обязанность же левитов брать десятину возникала только в том случае, когда человек, не зная как ему определить лучшее или худшее, призывал его к себе, чтобы он сам определил ту десятину, и это снимало сомнения человека. Из того, что левиты получали поровну, каждый отдавал еще десятину семье Аарона, состоящей из когенов, которые непосредственно служили в шатре откровения. И через общение с Господом, принося хлебный дар и жертвы воскурением (на жертвеннике воскурения), получали те необходимые контакты с Богом, которые тот определил сам для семени Аарона в шатре откровения, построенного по его указанию и остающиеся отдельными, т.е. святыми, для всего народа в служении Богу.
Первенство определялось Господом по рождению мальчика без каких-либо дефектов и женщины, являющейся его матерью и женой первосвященника, которая не могла быть никому женой, обещанной в жены, разведенной и не девственницей. Чистота и непорочность женщины и совершенство священника позволяли в чистоте и совершенстве рожать потомство, где первенец мужского рода являлся в будущем первосвященником. И только Бог определял, жить ему или нет, в зависимости от того, насколько ревностно он служил Господу и насколько точно выполнял все указания. Поэтому, как только люди – царь, синедрион, мудрецы, судьи, раввины и теперь каждый человек, будь то мужчина или женщина, – вмешались в компетенцию Бога, то они выступили против него и в определенном смысле стали уходить в сторону змея. Теперь каждый сперматозоид через свое рождение является тем, кто путем голосования или большинства определяет, кто же должен управлять народом. Но это возможно только в народе, который называется гои, но ни в коем случае не в народе-ам, который Бог выбрал себе в качестве первенца. Такой революционный отказ от идеи единобожия, единства и баланса справедливости в угоду большинству, множественности, философии змея привел к полному распаду общественного устройства Израиля, переходу его к государственности. Система демократических реформ народовластия есть не что иное, как власть царя и змея, где каждый, отдавая свой голос, выбирает путем большинства то, что он хочет. Хотя в Торе прямо написано, что этот выбор – право Бога, который уже определил, что только первенец в семье Аарона является первосвященником и несет добро или зло в мир, контактирует с Богом. Бог говорит, если людям что-то непонятно, то они должны идти к когенам, затем к левитам и только уже потом к судьям как самому большому количеству. Сейчас люди не знают, кто такие первосвященник, когены, левиты, и уже отказавшись от судей, ходят к раввинам, где раввином может быть каждый человек, в том числе и женщина, поскольку раввин – это учитель. Каждый человек, начиная со своей семьи, является учителем. Он учит тому, что понимает.
Большинство как условие выживаемости змея, зла и превосходства его демократических принципов над единобожием представляет собой власть божественного противника, т.е. Сатаны в образе демократического централизма. Большинство решает, кто же им нравится, кто красивее, умнее, изворотливей, хитрее, обладает большими материальными возможностями себя рекламировать, чтобы победить на субъективных выборах. Мнение большинства ведет неизбежно к власти царя, т.е. змея. Неисполнение завета обрезания неминуемо привело к власти змея, женщины, множественности, падению и движению совершенно в обратную сторону. Это как штопор, заворачивающийся вниз, острие которого направлено в темноту, вонзающийся в постоянно умирающее и разлагающееся тело ухода от жизни. В борьбе с животным миром человек получает бедность, но переходит в состояние свободы, затем эта свобода и добровольность неизбежно приводит к Богу как единому началу добра. И получив заветы и благословение, человек оказывается в своем естественном состоянии обилия и наслаждения, из которого он был изъят при помощи губительной силы и хитрости голого змея.
Победа женщины над змеем есть победа жизни над смертью. Но победа мужчины над женщиной – победа Бога над Сатаной, т.е. его противником. И такое положение отражено как на теле самого человека, так в системе, изложенной Моисеем в Торе по повелению Бога. И Господь говорит: это не скрыто от человека, это есть, не нужно никуда перемещаться за тридевять земель, чтобы прочесть единственную книгу, данную через единственного пророка единственным Богом для того, чтобы каждый мужчина как единица в семье мог управлять женами, которые, в свою очередь, имеют по нескольку детей. Бог, победив змея, делает мужа и жену стоящими рядом и исполняющими волю Господа как единого начала и единственного источника для благословенной жизни людей на обустроенной для них территории добра. Философские выводы, сделанные иудейскими мудрецами, которые привели женщину на пьедестал и увеличили количество ее нечистоты, есть не что иное, как тот фрагмент, который должен был неизбежно отвратить от религии иудаизма желающих верить в единого Бога. Когда Господь через Моисея вывел людей из Египта, последнее для угнетенного и поставленного в рабское положение народа повеление фараона указывало на то, что он подлежит уничтожению. Мы знаем, что фараон велел убить всех детей мужского пола, тем самым, согласно логике иудейских мудрецов, он сработал на них. По логике и философии мудрецов-иудеев, можно было не сомневаться, что чем больше девочек, тем большее количество населения они потом нарожают, и все эти люди будут считаться евреями. Парадокс заключается в том, что женщина не влияет на то, кто родится. На это влияет мужчина. От женщины зависит только ее чистота и непорочность, которые имеют значение для здоровья будущего потомства. Поэтому Бог и вел родословную от Адама до Ноя, от Ноя до Авраама, от Авраама до Моисея и т.д. Женщина вкрапляется в повествование Торы для того, чтобы объяснить совершенно иные явления и определения. Иудейские мудрецы, полностью извратив содержание Торы, не поняли написанного в ней, не уяснили деления народов на гои и ам и то, что говорил Господь, когда утверждал, что если дочь выдать за одного из мужчин народа-гои, естественно, родятся гои. Не нужно мужчинам из народа-ам брать женщин из народа-гои, поскольку они будут совращать их на свой религиозный манер в служении своим идолам, царем у которых является голый и хитрый змей. Это естественно, поскольку на мертвой почве этих женщин, подлежащих уничтожению, лежит определенная печать нездоровья и возможной перекоординации, а значит, борьбы добра и зла в будущих детях, которые родятся от этих женщин, подлежащих, как народы-гои, уничтожению. Но, введя многие предположения, мудрецы все извратили с точностью до наоборот, поставив женщину во главу угла, и тем самым унизили достоинство мужчины, а значит, и достоинство Господа. На лбу не у женщины находится золотая пластина с надписью «святыня Господу», и не может женщина быть первосвященником. А то, что сотворили мудрецы, привело к власти на земле не только царей и королей как вождей, но и женского сословия в качестве цариц, королев, и княжон. Это все перевернуло. Поставить под царя первосвященника – это надо быть совсем незнакомым с Торой человеком, или обладать уникальной хитростью и изворотливостью для того, чтобы на несколько тысяч лет поставить человечество на грань вымирания. Это, с одной стороны, простая логика, но она относительно доступна каждому хитрому существу, которое излагало это в Талмуде через иудейских мудрецов, создавая революцию от одного к множеству через отторжение первосвященника, его выборность, назначение царем.
Сказано, что не надо слушать в познании истины, т.е. добра Бога, большинство, нужно идти к одному, т.е. к тому, с чего все началось, на чем все базируется, что создано Всевышним. По этой же логике в Египте фараон создал идеальную для иудейских мудрецов систему, т.е. он оставлял в живых только одних девочек. Фараон отменил бы свое решение после смерти всех израильских мальчиков. Когда мужчины бы умерли, старики тоже и остались только женщины и девочки, то, по логике мудрецов, все эти женщины нарожали бы огромное количество сынов Израиля, т.е. иудеев-евреев. Это полный абсурд. Они бы родили кого угодно, и большей частью египтян. Богу нужны были не дочери Якова-Израиля, а сыновья, и только они по мужской линии должны были привести все народы мира к Господу. А при логике иудейских мудрецов, оказывается, Бог был не прав. Этот туман оброс огромным количеством непонятной темноты, и в этой кромешной тьме они почему-то вывели такие постулаты, которые до сих пор делают народ Израиля изгоем, иудеев – источником всякого зла, их царей – сосредоточием зависти и ненависти, их философию – самой хитрой и отчуждающей от нее все на свете. Тем самым они настолько опозорили имя Бога, что решили отказаться от имени, которое носили их предки-иудеи, и прикрыться именем еврей. Хотя это всего лишь уступка своим собственным интересам и утверждениям. Они до сих пор не могут понять, кто же такие евреи и как это они могут быть по матери иудеями. Более того, это говорит о том, что колена иудеев нет, поскольку если и сохранились в иудейском колене мужчины, т.е. народ как национальность иудейская, то это вопреки решениям мудрецов. Потому что Бог, сохранив свое имя, оставил это имя как ключ в людях, которые несут его, не отказываясь и не прикрываясь национальностью «еврей». При этом люди совершенно различных национальностей называют себя по матери евреями. Хотя, если это сын азербайджанца – то это азербайджанец, если это сын украинца – то это украинец, если сын француза – то он француз, и мать здесь ни при чем. Они несут различную философию, но если бы иудеи сохранили верность Торе и имели в женах чистых и порядочных женщин из других народов-ам, то они по мужской линии сохранили бы себя израильтянами, сынами Якова-Израиля, и, в частности, сынами колена Иуды, т.е. иудеями. И вопреки всей хитро-мудрой логике иудейских мудрецов, именно они составляют свет и соль этого народа. Именно они сохраняют ту идею и приверженность к Торе, которой нет у всех тех людей, которые рождались от матерей-иудеек, матерей-евреек, поскольку они унаследовали корни своих отцов из народов других национальностей. Различные азиаты и европейцы по воле Бога есть ассимилированные 10 колен Израиля и изгнанные из иудаизма иудеи по мужской линии. Хитрость мудрецов привела к раздору по поводу иудейства и перехода к еврейству, и все лишь потому, что Бог рассеял всех мужчин 12-ти колен Израиля по миру. Те через так называемых евреек стали воспроизводить первую волну всех 12-ти колен Израиля, перемешав в еврейство, с которым так и не могут разобраться иудаистические раввины. А это и есть видимая победа закона Бога о мужской линии рождения сынов Израиля над антизаконами иудейских мудрецов материнской линии, которые добились лишь того, что перемешали все колена сынов Израиля в единую массу еврейства, в которую уже можно включать всех приверженцев иудаизма, христианства и ислама, проживающих в разных концах мира. Они обитают в Европе, Америке, Австралии, а также в части Азии и Африки, хотя и причисляют себя к различным национальным группам, но очень часто даже близко не представляют свою родословную до достаточных глубин определения родового предка.
Моисей, выводя рабов из египетского плена, когда им угрожало полное исчезновение, поскольку фараон потребовал уничтожить мальчиков, выступил в качестве царя, т.е. того руководителя, который может установить определенный порядок в неорганизованной толпе. Моисей пользовался прямым руководством Господа и получил полную информацию о его законах, т.е. о дороге возврата каждой свободной личности к Создателю. Он передал это указание Егошуа, сыну Навина, который должен был перевести всех за реку Иордан, чтобы завоевать пространство обетованной земли и уничтожить ее население – ханаанские племена. Там во главу должны были стать первосвященник и когены, являющиеся первенцами из колена левитов. Левиты избраны от всех первенцев Господом как выкупленные после пасхального уничтожения всех первенцев Египта от человека до животного. Поэтому все первенцы, которые рождаются у народа, избравшего дорогу возвращения к Богу, принадлежат Господу, но он выделил из всех то колено, которое является третьим. При создании лжебога, золотого тельца, все левиты сплотились по призыву Моисея от имени Бога и пошли наказывать своих же собственных братьев, чтобы покарать тех, кто, не продержавшись даже сорока дней отсутствия Моисея, изменил Господу. В результате этого пострадало три тысячи человек. Таким образом левиты проявили свою прилепленность к Богу (поскольку термин «Леви» означает не что иное, как «прилепиться»), и в их среде первенцами являются семя Аарона, старшего брата Моисея. И так как первенцы из левитов принадлежат Господу, а левиты выражают в себе всех первенцев, которые рождаются в стране Израиля, то лишенные доли у сынов Израиля на обетованной земле, они были подняты Богом к себе для того, чтобы осуществлять служение ему в рамках, которые указаны в Торе Моисея. Власть переходит к Господу естественным путем через левитов, когенов к первосвященнику, а значит, идет непосредственно к Богу. Левиты отдают десятую часть со своей десятины когенам. Таким образом, десятая часть десятины представляет собой единицу. То есть первенцы имеют единицу в лице десятины когенов.
Таким образом, философская система Бога отражается и в отношении кормления и распределения материальных богатств на обещанной сынам Израиля территории земли, т.к. говорит о том, что ему, в принципе, принадлежит то, что называется первенцем в животном и человеческом виде, а также первые растения и плоды. Он распоряжается этим для того, чтобы урегулировать свои отношения с людьми и чтобы человек по логике, данной Господом, оставил себе то, что ему необходимо, остальное передал животному миру. Рыбам – водную стихию, животным – зелень травную земли, людям – деревья сада, Богу – то единственное, что он для себя выбрал – дерево познания добра и зла. Более того, он обозначил только два дерева в одной и той же точке, т.е. точке соприкосновения человека и Господа в середине сада. Это дерево жизни и дерево познания добра и зла. Именно дерево жизни – это все, что необходимо человеку, когда Бог берет себе дерево познания добра и зла, а значит, вечность в этой середине. Бог имеет вечность в силу того, что контролирует начало и завершение всего процесса, который, как начальная стадия, так и конечная, представляют собой покой, но в различных измерениях. Покой, в котором находится Бог, и покой, который далек от Бога – это смерть, где царем, ведущим к ней, является змей. Головка полового органа мужчины представляет собой царя, т.е. змея, а голова первосвященника, где находится пластина «святыня Господу», обозначает дорогу в вечность. Ребенок рождается с крупной головой и с очень маленьким половым органом. Бог, контролируя обе системы антагонистических противоречий, находится в системе добра и спокойствия. И если в системе зла покой – это смерть, то в системе добра спокойствие есть абсолютная жизнь, поэтому человек находится в фазе дерева жизни, т.е. непосредственно приближенный к Богу, т.е. к добру, к тому спокойствию, которое исходит от Господа. Дальше же начинается хаос, хитрость, насилие, злой дух. Все это неизбежно приводит к единоначалию смерти, которое контролирует самый хитрый из всех животных – змей.
В женщине область лица на уровне рта (без волос) показывает ее желание приобрести все в свое владение, поэтому ее желание иметь все – философия змея. Но при этом так же, как у мужчины, голова женщины окаймлена волосяным покровом. Это указывает, что как бы высоко змей в своем царственном величии не поднимался над хаотично развивающимся человеческим обществом, все-таки этот аспект контролируется Господом, т.е. тем волосяным покровом женщины на голове. Но на ней нет «святыни Богу». Когда человек соединяется с животным миром при помощи государственно-царского развития функциональных особенностей войн, насилия и унижения слабого, то это беспокоит сон Бога, и он посылает ангелов не допустить окончательного уничтожения людского рода и животного мира. Так он сделал во время потопа, и так он решил поступить после того, как народ поставил вместо Господа золотого тельца, тем самым осквернив слово, с которым обратился Бог к этой толпе на горе Сион.
Таким образом, вся множественность ведет к появлению аппарата уничтожения, смерти, т.е. государственного аппарата. Это тюрьмы, гильотины, оружие, расстрел, уничтожение тех, кто не понравился царю. Царь же имеет богатство от этих людей, называя территорию, на которой живут люди-рабы, своей. В то время как у первосвященника нет территории, нет страны, нет доли, от которой бы он мог иметь свой доход, и только добровольное приношение людей Господу в количестве не более десятины передается избранному колену. Оно воплощает в себе всех первенцев, которых Бог не умертвил. Господь оставил эту касту неприкасаемых для того, чтобы они служили ему, и сказал, чтобы все народы охраняли избранных им из всех колен людей, что является измерением их семени, семени Леви – третьего сына Якова-Израиля. В настоящее же время произошла тенденция уничтожения первосвященника, когенов, левитов, затем цари преобразовались в премьер-министров, президентов и люди стали выбирать их сословно. Сначала элитарно аристократы, затем третье сословие – интеллигенция, образованные, а потом все вместе. Тем самым каждый человек оказался наделен своим собственным уровнем законности, законодательства, своего собственного видения, своей собственной дороги, хотя Бог один и дорога к нему одна. Потому власть, образованная этим всеобщим большинством, называемая демосом – народом, т.е. демократия – власть народа – это прямое противоречие с Господом, он не велел слушать большинство, которое отходит от истины. Ни в коем случае большинство не должно решать вопрос, поскольку Бог один, и только он один создал все и контролирует конечный путь. Создатель дал возможность Аврааму услышать его, чтобы вернуться к Богу, из его семени, а не всех остальных, он создал свой народ через Ицхака и Якова-Израиля, дав последнему двенадцать сыновей как двенадцать колен, и вокруг этого народа он образовал уже все остальные. Бог сам все и образовал, дав ребенка Саре в то время, когда его уже не должно быть, изменив всю систему и предоставив возможность появиться новому народу, который затем мудрецы перевели в состояние женственности. Ассимилированные десять колен Израиля разъехались по миру для того, чтобы по мужской линии оставаться преданными Господу.
Невозможно вернуться к жизни, минуя женщину, но ни в коем случае нельзя идти ее путями, уводящими каждого человека от Бога. Вернуть же его можно только одним путем, который изложил Бог через Моисея в своем указании, и отдал первосвященнику. Демократия – отказ от указания Бога не слушать большинство, а только его одного: мнение Создателя как истина перевешивает всю правду огромного хаоса – многочисленного, многомерного пространства, которое неизбежно приводит к диктатуре смерти. Контролируя все, Господь показывает, что ему близко, а что далеко. Это он продемонстрировал на примере Каина, отправив его далеко от себя. Когда у женщины происходят месячные истечения, вместо жизни проявляется кровь смерти, и эта кровь имеет отличие от той, которая течет в организме. Она не сворачивается, и поэтому истечение происходит как система очищения женщины кровью, в то время как водой очищаются снаружи, становясь чистым. Она создает в своей единственной за месяц яйцеклетке жизнь, рожая мальчика или девочку. В культуре государственного устройства философская логика жены неизбежно начинает доминировать, апеллируя к третьей силе, которая называется государственной машиной репрессий и подавления. Эта система направлена против ее мужа как более могущественного по сравнению с ней существа. Рожая сына, она якобы может защитить и воспитать его на нравственных основах хитрости и изворотливости, которые считает более правильными, не понимая, что ее сын тоже будет мужем. Отойдет от отца и матери, как сказал Господь, и станет единой плотью со своей женой. Этого она боится, но это неизбежно. Обязательно происходит борьба за мужа, а значит, и за сына, где в результате невестка приобретает функцию матери и жены, и так же апеллирует к могуществу государства, чтобы подавить какие-либо претензии на ее власть в семье, а значит, и в общественном устройстве. Если позволить женщине и дальше управлять миром, то она неизбежно начнет болеть, все болезни передадутся ребенку, и дети будут рождаться нездоровыми, у них не будет времени на то, чтобы отмобилизовать свое сознание, идя по дороге познания добра и зла, т.е. к Богу.
Тора, написанная Моисеем под диктовку Господа, очень сложное и серьезное произведение, оно единственное живое, все остальное же было написано смертными людьми, никто и ничего им не диктовал, поскольку они сами создавали пути своей жизни и называли это способом и фактором индивидуальности в системе возвращения к Богу. До тех пор, пока каждый своим голосом будет выбирать власть, пока большинство будет считаться мерилом государственного устройства, пока государство будет принуждать свое население для получения с него налоговых платежей, до тех пор власть женщины, философии змея и самого змея как пути к неизбежной смерти будет доминировать. Необходимо, чтобы человек вновь обратился к первоисточнику, к тому единственному языку, на котором Господь разговаривал с арамейцем и израильтянином Моисеем, который говорил на мидьянском наречии. По происхождению являясь израильтянином, а по своему прапраотцу Аврааму арамейцем, он мог бы излагать все в любом исполнении, но сделал это только на языке Господа, и Тора была отдана только колену, принадлежащему Богу, т.е. колену левитов. Поскольку Господь сказал, что вся земля его, и эта вся земля передается тому первосвященнику, которого в семье Моисея представлял Аарон. Сейчас по планете ходит человек, представляющий семя Аарона и обладающий всеми правами первосвященника. Он и есть тот, кто, принеся жертву за себя, наденет платье, которое назвал Господь священной одеждой, поставит со своими мудрыми сердцем людьми шатер откровения на горе Гризим. Мудрые сердцем люди поставят жертвенник на горе Гевал и на нем напишут все, что изложено в Торе от начала и до конца. Они принесут жертвоприношения, положенные для освещения этого храма, за себя, за свой грех, в результате которого был потерян статус народа-ам и все перешли в состояние гои, потому как изгои теперь подвергаются уничтожению, являя собой одну огромную жертвенную массу людей холокоста. Бык, которого за зло, нанесенное своему народу, принесет в жертву первосвященник, восстановит связь с Господом. Затем через свое семя и через жертвоприношения первосвященник сможет открыть (сначала для общества, потом для собрания) путь очищения и освещения от той скверны, которая называется государственным режимом царизма, помазанием царей.
Как уход от Бога произошел через женщину, так и приход к нему должен начаться через женщину, но первое слово – Господа, а последнее слово – мужчины. Следующего слова женщины быть не может на уровне общественного сознания, поскольку мужчина в верхней своей части представляет суперженщину, принадлежащую Богу, и общий статус мужчины связан лишь с тем, что в шестой день творения Господь образовал человека как самца, т.е. имеющего свой инструмент, который может дырявить самку. И потому сложность, которая указана в Торе Моисеем, полностью законспирирована в человеческом образе, в его организме, в системе жизнедеятельности и в возможности воспроизвести детей и вернуться через познание к вечности жизни спокойствия Господа. Недаром же дети активны, а старики пассивны. Если дети всегда или смеются, или плачут, то старики, как правило, умиротворены и находятся очень близко к состоянию покоя, им не достает только одного – душевного умиротворения, воспоминаний из собственной жизни, где они сумели сделать не только много хорошего, но и то, что считают злом. Желая исправить это, они находятся в беспокойстве, понимая, что плохого делать было нельзя. А возможность искупить свои грехи, как это изложено в Торе Моисея, была запрещена царями, которые захватили все, борясь за власть на территории Земли как тюрьмы, в которой дано время на исправление. Человек должен определить для себя, станет он окончательно преступником, более хитрым, чем был до этого, или исправится, поняв все свои грехи, принеся жертвы, полностью отдавшись Господу в его волю и усмотрение, чтобы тот мог поручить все, что он запланировал при создании человека. В этом состоянии болезней, старости и воспоминаний о былом человек начинает понимать, испытав то, что он считает полезным с точки зрения удовлетворения своих амбиций, желаний в системе наслаждения и счастья, что покой ему дороже всех услад и всех поступков, которые он начинает воспринимать как грехи. И, более того, не понимает, для чего вся эта суета, зачем нужна ему власть над себе подобными, животным или растительным миром, землей, водой, камнями? Человек даже не понимает и не знает, в чем замысел того, кто все это создал. Это вызывает вначале любопытство, а когда оно удовлетворено во всех аспектах, для человека наступает кризис, он понимает, что лучшее и самое великолепное состояние тогда, когда не ты властвуешь, а когда над тобой властвует нечто не хитрое и жестокое, не безумное и эгоистичное, а спокойное, разумное, уравновешенное и теплое своей любовью. Именно тогда человек понимает, что самым главным для него является не стремление к власти, а стремление отдать всю свою власть до капельки тому, кто его создал и знает, как распорядиться оставшимися уже не физическими, а только духовными силами. Тот всевышний, всемогущий и всесильный Господь, находящийся на покое и знающий, для чего создал каждую конкретную душу, по результатам прохождения по временной жизни от рождения до смерти даст ей то задание, которое не будет чрезмерным и позволит отдаться всеобщему божественному разуму, ощутив себя мелкой, ничтожной единицей огромного всепоглощающего баланса и гармонии, чистоты и света, добра и справедливости. Эта невидимая мельчайшая частичка души будет трепетать в угоду Создателю. Не нужно будет думать о том, как удержаться у власти, уничтожить конкурента, захватить как можно больше богатств и больное, исковерканное тело нарядить в красивые одежды и сверкнуть перед глазами окружающих завистников, скрытых врагов. Эта бессмыслица хаоса стремления к власти доходит до осознания человеком только в минуты близости к смерти, когда разочарование своей жизнью становится фактором реальных достижений, к которым стремился данный человек. Этот момент называется раскаянием, желанием уйти от решений каких-либо, даже мелких проблем, делегируя их тому ведущему началу, где хочется стать ведомым и никогда не возвращаться к роли живого Бога. Но наступает раскаяние довольно поздно. И все же Бог устанавливает десятый день как день искупления. В десятый день седьмого месяца единственный человек в мире, называемый первосвященником, надевает святые одежды. Он получает право один раз в году при жертвоприношении войти в святая святых, принести кровь жертвы и произнести непроизносимое всуе имя Господа. Тем самым восстанавливается связь, утерянная в Эдемском саду, когда первый человек Адам мог общаться с Богом по имени, при этом называя все своими именами. Перед смертью, осознав неправоту своих жизненных поступков, человек должен иметь возможность вернуться к Господу и принести в жертву все, что он пожелает, отдав добровольно дань и получить облегчение, чтобы умереть в успокоении. Исключив возможность жертвоприношений, искупления грехов, придумав многомерные и многократные пути движения к Богу, люди в своих религиозных верованиях, иудаизме, христианстве, мусульманстве, заменив левитов и когенов на выходцев из народа, осквернили все.
Захватив право на собственность, получаемую в наследство от отца, женщина перестала нуждаться в мужчине и довела его до состояния животного мира. Он хитростью должен пробираться к жене, а она, обладая двойной хитростью, властвует над ним, заставляя штурмовать вершины божественного бытия, и, в то же самое время, опускаться в низины животного состояния мерзости и могущества. Женщина заставляет мужчину использовать себя как инструмент для секса, городить околесицу от имени Бога, отказать во власти Богу на земле и запретить человечеству искупать свои грехи для того, чтобы каждый, умирая, сотрясался в муках и болезнях, не понимая, как дошел до этого состояния. Это исключительная хитрость женщины, которая умеет ублажить своего мужа ласковыми словами, называя самым непревзойденным, умным, а значит, Богом, самым могущественным, а значит, зверем. Именно так делают иудеи, постоянно говоря о Боге в возвышенных тонах, славословя его, благодаря. На самом деле Господу нужно не это, а чтобы все спокойно и твердо исполняли его закон. Нигде не говорит он о том, чтобы его хвалили, чтобы рассказывали, какой он, просто поскольку никогда его не видели. Узнать, что Господь делает, можно лишь ознакомившись с тем, что написал под его диктовку Моисей. И тогда они будут исполнять те заповеди, которые он изложил через своего пророка, а не сочинять свои хвалебные песни и стихи, создавая огромный арсенал литературы. Этим они фактически захватили власть Господа на земле и сделали всех людей рабами, т.е. теми животными, которым очень трудно жить под льстивыми, хвалебными речами. Это огромное количество слов есть не что иное, как огромное количество мертвых сперматозоидов, которые, изливаясь в пустоту женского влагалища, неизбежно уничтожаются. И если в лучшем случае женщина родит десять детей, то вы представляете, сколько же миллионов сперматозоидов должны погибнуть. Так вот происходит то же самое, когда произносятся слова. Это огромное количество слов, которое направлено к Богу, поскольку только он дает возможность семени оплодотвориться, закрепиться, образоваться плоду, вырасти, затем родиться и стать человеком. Эти миллиарды и миллиарды слов, которые постоянно произносятся в качестве молитв и славословий, относящихся к Господу – услышанные от женщин слова в отношении мужа, которые преобразованы мужем по отношению к Богу. То есть это те же самые женские песни, которые излагает хитрый змей в царственном обличье для того, чтобы получить радость и счастье. Восемьсот жен того же иудейского царя Соломона воспевали ему благословения и иные поощрительные слова. Он воспринял, что он самый-самый умный, самый-самый богатый, самый-самый красивый и создал самый-самый красивый и богатый храм Господу. После этого он написал свои притчи. Его отец Давид, тоже царь, самый-самый могущественный, убил самое-самое большое количество врагов и они все самые-самые. Это все – не что иное, как народ. Народ в данном случае есть множественное выражение женщины. Это слова, слова и слова. И все эти слова отошли к Иисусу, который говорил притчами, а стихи и песни – к Мухаммаду, который стал выражать все стихами. Евангелие говорит о притчах Иисуса, а еще появился Коран, где сподвижники Мухаммада записали те стихи, которые он говорил.
Народ при царе без Бога – это изгои, с Богом, без налогов и с добровольными жертвами – это народ общественного равенства, где грудь добровольно подчиняется голове. При этом смысл заключается в том, что имя Господа является ключом к познанию десяти заповедей, десять заповедей являются ключом к познанию всей Торы. В то же самое время они – язык Бога, читая их, человек может услышать Господа, говорящего этим языком, и понять так однозначно без всяких переводчиков и комментаторов, как этого хотел Господь, обращаясь не конкретно к одному, а ко всей толпе, которая пришла его послушать у горы Сион. Уничтожив мужскую составляющую де-факто, словоохотливые мудрецы ушли от понятия иудаизм, он сохранился вопреки их действиям, которые полностью исказили все содержание Торы. Они запретили всем, кроме царя из своего колена, властвовать на данной территории и фактически поставили человека, пусть даже вождя племени, выше по должности, чем первосвященник, исказив понятие царство первосвященников. Так они стали тем бревном, которое положили между всем человечеством, не понимающим куда идти, и между Богом, за что они и получили массу проклятий от всего населения планеты. Произошел тот последний холокост, где они сумели, связавшись с прогерманским древним языком, соединить его с языком левитов и породить новый, назвав его своим именем – идиш. Для того чтобы возродить священный язык, Богу необходимо было уничтожить компактно аккумулированное население носителей идиша. Ведь именно на нем псевдомудрецы создали свою культуру, религию, извратили язык, назвав его своим именем, поставили женщину во главе, назвав этот женский род своим именем, именем Господа. Тем самым они полностью перевели идеи законов Бога в то состояние хаоса, в котором сейчас находятся все страны, где формально единобожие признается как обоснованная данность. Хотя на самом деле это единство обозначает не единого Бога, а единого змея. Он тоже один.
Женщина, организовывая религиозный экстаз, создала ту самую идею, которая теперь распространилась по странам в качестве христианской религии и мусульманского вероисповедания. Эти две структуры, войдя в жестокое противоречие между собой, создали христианских царей – помазанников божьих и мусульманских халифов, все они выступают от имени Господа, а прислуживают им назначенные попы и муллы. Вся эта система обязательно войдет в непримиримое противоречие и приведет к неизбежной войне на уничтожение между мусульманским и христианским миром. И непременно все ссылки будут на иудеев, которые сейчас, отказавшись от имени Бога, прекратили все свое славословие и несут огромные жертвы, поскольку на них сваливают все беды человечества. Но они не желают отказаться от своих царей, псалмов, притч, а фактически исповедуют религию царей, которую унаследовали христианские и мусульманские правители для того, чтобы создать свои царства и халифаты, стать приемниками Господа на земле. Фактически же являются приемниками змея и отражают своим поведением хитрость его дипломатии и звериную хищническую политику могущества, угрожая друг другу танками, ядерным оружием, самолетами и сверхтехнологичными агрессивными силами вооруженных формирований. Идея христианства в том, что для толпы безумной и хаотичной нужен царь. Но когда люди свободны и ими овладевает закон Господа, то власть неизбежно переходит к слову первосвященника. Бог наделил его им, и люди живут по нему, а первосвященник является должностным лицом Создателя на земле.
Что же сделали цари через систему религиозного иудейского извращения идеи Бога? Они создали обратный процесс. Сделали храм захоронением, т.е. поместили в этом сооружении, называемым домом Бога, мощи мертвых людей, назвав их святыми в память об Иисусе Христе, которого распяли как человека и умертвили. Эту территорию объявили заповедной, где якобы живет Господь. Это есть та же самая интерпретация женщины как основательницы рода, с которой христиане боролись при помощи того, что установили равенство между мужчиной и женщиной. Дева Мария, представляющая интересы очень многих христиан, является тоже в своем роде спасительницей, покровительницей огромного населения, поскольку она – мать их живого Бога – человека Иисуса Христа. Здесь произошла система выравнивания. Так как она мать, то в той или иной степени выше сына, но так как он Бог, он выше матери. Случилась попытка уравнять шансы мужчины и женщины. Это система, которую произвели иудеи своей религией, отказавшись от Господа по факту изложения материала в Торе, когда провозгласили женщину, а значит, и змея своим Богом. Он тоже один, но он один множества, а значит, хаоса, смерти. А Бог – он один порядка, он один не вечера, а утра, т.е. один вечной жизни. Нахождение в хаосе неминуемо ведет к смерти, из которой Бог создает жизнь. Человек же идет в смерть как в систему отказа от жизни и змей ведет через царство и помазание всех как единственный, по этой дороге уничтожения. В то время, как Господь как невидимый ведет человека к вечной жизни. Змей – видимый, и поэтому ведет дорогой богатства и увеличения количества плотских наград, регалий, красоты, наслаждения царственными атрибутами власти и богатства, что очень любит женщина.
Таким образом, мы должны понять, что то, что написано в Торе плюс все, что интерпретировано мудрецами, судьями, раввинами, и теперь каждым отдельным иудеем, называющим себя евреем, вот эта интерпретация в христианстве легально выровняла мужчину и женщину, но оставила доминанту в качестве храма, но не как вечной жизни. Теперь в так называемых храмах лежат трупы и вокруг всех этих религиозных построек у христиан постоянно находятся кладбища. Это есть окончательный культ смерти, это есть поклонение женщине в ее менструальный период, приводящее к неизбежной смерти. Прямо противоположное направление в системе идейного создания церковных сооружений, которые распространились по всему миру, как раз и образует сложную, но понятную систему ухода от жизни к смерти, которую все воспевают, облачившись в дорогие церковно-царские одежды. При этом сама христианская церковь разделилась на три части, поскольку Бог дал три праздника: Пасха, Шавуот и Сукот. Пасха – это царский праздник, когда Моисей как царь выводил народ. Здесь он выступил как царь хаоса, рабов, ведущий к освобождению как серединному понятию, к обществу и выделению из этой свободной массы двенадцати колен колена левитов, которое должно возглавлять все это общественное сооружение избранного народа. Христиане, уравняв женский образ нечистоты месячных истечений, превратили мужское реальное убийство, произошедшее с Иисусом Христом, в иллюзию смерти, которой они стали поклоняться во всех своих храмах, населив их мертвецами, называемыми святыми. Это уравнивание шансов в системе иллюзии смерти неизбежно должно было превратиться в реальную мужскую смерть. И это произошло, но уже на этапе подчинения женщины мужчине, и это сделал Мухаммад, после чего его смерть стала тем же религиозным культом. Мечеть в Медине является могилой поклонения, и все мечети выражают эту идею в качестве гроба их первого и последнего пророка. Но женщина оказалась подчинена мужчине вплоть до того, что скрыла полностью свое лицо под материей и паранджой. Таким образом, достижение мужского смертного акта досталось человечеству на очень длинном пути, который иудеи выставили как систему произведения человеческой нации или народа по женщине. Борьба за восстановление мужчины превратилась в оружие борьбы, т.е. в смерть. Такова цена этого мудрейшего философского отклонения женской сущности Израиля иудейских мудрецов. Весной отмечается Пасха – это отторжение от животного мира и переход к началу человеческой бедной жизни через обрезание и включение в арсенал жертвоприношения, которым является либо ягненок, либо козленок. Затем Шавуот – праздник соприкосновения с носителем истины, который даровал десять заповедей и Тору. Это говорит о том, что люди, выходя из Египта, поднялись в землю обетованную, а затем новое восхождение – появление шатра откровения. Таким образом, существуют как бы два перехода. При обрезании и принесении жертвы, ее поедании человек переходит из ночи к утру – это первый праздник. Потом утренний праздник – когда даруется истина, и третий – праздник урожая всех плодов. Эти три праздника приходятся только на летний период, обозначая движение человека от весны к осени с утра до вечера, через день, через Шавуот.
Человечество сейчас ждет возвращения сынов Израиля как фактора восстановления левитов, когенов и всех двенадцати колен, в которых кто-то будет обладать духом мудрости, но не царской короной, не помазанием и насытит людей в системе возврата к первосвященнику, а через него к Богу. Таким образом, система возвращения снизу требует обрезания, и возвращения к тому календарю, о котором говорил Господь, начиная с весны и заканчивая осенью. Начав с осени, иудеи сделали Бога змеем, а фактически поставили царя, короновав этого змея при помощи своего дефективного обрезания кожи на головке полового органа, тем самым уничтожив божественную власть первосвященника, которая добровольно должна быть признана всем народом. Борьба христиан за то, чтобы вернуться к Господу, получила свое воплощение, во-первых, в равенстве женщины с мужчиной, а не доминировании ее, как у иудеев. Второе – изменение календаря с зимы до лета, где первый праздник Рождество Христово, средний – Пасха и конечный – Пятидесятница. Христиане начали с царства змея и, прекратив обрезание, скрыли его голову кожей, тем самым увеличив потенциал головного мозга человека. Это позволило всем христианским странам очень сильно развить свои умственные способности и стать высокоцивилизованными, впоследствии они начали доминировать по всем технологическим линиям и фактически захватили власть во всем мире. В этом доминанта Европы и Америки, поскольку не было произведено псевдообрезание, но все же это есть скрытая власть змея, прикрытого кожей. Однако во всех христианских странах существует единобрачие, т.е. запрещение мужчине брать в жены нескольких женщин и устанавливать свой порядок подчинения Господу. Таким образом, женщина все равно властвует в мире христиан, но тайно, поскольку половой орган мужчины прикрыт кожей, как голова змея прикрыта и ослеплена. Иудеи же, назначившие отсчет нового года с седьмого осеннего месяц, сделали так, что их философия заключается в том, что каждый ребенок с самого рождения должен быть обеспечен как можно больше и богаче. В этом вся система, когда женщина выбирает мужчину по богатству и по тому, насколько он работоспособен, чтобы обеспечить ее и детей. Начало их жизни – праздник Сукот (осеннего изобилия), затем переходит в зиму, но зимой нет божественных праздников, и тогда они установили свой праздник, который связан с властью монарха, царя и называется Пурим, когда они веселятся и радуются. На самом деле это есть псевдопраздник Шавуот. И заканчивается все праздником Пасхи, когда они в горестях и плаче умирают. Поэтому праздник Шавуот является для них лишь номинальным, как бы памятью о Господе, от которого они ушли.
Христиане, переменив отношение к женщине, к обрезанию, к змею и выделив Бога, создали систему от зимы к лету, т.е. от пика смерти через рождение, т.е. бедность, и приход к Создателю, хотя он запретил занимать и полночь, и полдень. Это воплощение двух полярных систем добра и зла принадлежит ему, и их занимать нельзя. Изменив полугодичный цикл зимы на лето, христиане заняли место хищных животных и Господа. Эта тенденция движения поставила культ перехода от животного к человеку, т.е. Пасху, в качестве центральной системы нахождения в ней Бога. Но это не верно, и поэтому обе точки (зиму и лето, т.е. как бы полночь и полдень) опять-таки занимают христиане, называя себя богами. Православие – это царственная религия, католицизм – божественное выражение этой религии, протестантизм – человеческое выражение. Православная религия относится к Пасхе, католическая – к Шавуоту, а протестантская конфессия исповедует Сукот. И, как правило, православные живут очень-очень плохо, поскольку царь не видит своих подданных, считает их грязью, а те всячески стремятся подняться до уровня царя и любыми способами овладеть богатством. И поэтому все православные страны находятся в ужасающем положении. Католические страны, заняв место Господа, ведут себя так же неадекватно, но уровень их жизни гораздо лучше. Уровень жизни протестантских стран самый высокий.
Но все эти моменты указывают на то, что происходит борьба с иудейскими отклонениями мудрецов, которые они когда-то изложили в своем Талмуде. Они сократили Тору до нескольких моментов, и при этом расширили границы словесности до таких пределов, которые не снились даже самому змею в его словоохотливости и соблазнительности. Поэтому иудейские мудрецы создали Ветхозаветную Библию, а их христианские последователи сотворили Новозаветную Библию, унаследовав и притчи Соломоновы, и псалмы Давидовы и к тому же добавив еще Евангелие, посчитав гибель Иисуса из Назарета их искуплением. Казнью Христа была закрыта Пасха, жертвы животных и начаты жертвоприношения людей. На самом деле Господь просто забрал от иудеев двух оставшихся после Моисея людей, Иисуса Навина и Эльазара-когена, помазанника-первосвященника, в одном образе человека Иисуса Христа. Израиль уже был разрушен, и ничего не осталось, кроме одного Иудейского царства как последнего, которое приватизировало и храм Господа, и служителей, и левитов и разрушило на основе этого все общество сынов Израиля, оставив иудейские законы, которые извращали все, написанное в Торе, и за что был ответственен первосвященник. Все это настолько изменило сущность указаний Господа, что он вынужден был забрать оставшегося после Моисея Иисуса.
Последователи же Мухаммада, магометане, создавшие религию ислам, сделали целую книгу стихов, которые сочинил их пророк. Здесь уже нет Господа, здесь восхваление, прославление, но уже смерти человеческого мертвого тела. Это все записано в книге Коран, которая переводится как «читай». Таким образом, последователи Мухаммада, который не нарушил закон Торы: ничего не написал и не оставил после себя, изменили свое отношение к Господу и вернулись к писанию, а писанием является только Тора, т.е. то, что запечатлено на камнях жертвенника на горе Гевал. Но родственники пророка захотели власти и записали все, что он говорил стихами, потом издали в качестве указаний Бога, чем противоречили тому писанию, которое Господь Бог дал через Моисея. Это отражение того же самого способа, как иудеи присвоили себе Господа и Тору, включив ее в качестве своей иудейской религии, хотя она принадлежала когенам, и только у левитов должна находиться и только они должны были быть ее хранителями. Все двенадцать колен Израиля должны были охранять и не допускать уничтожения левитов и семени Аарона, т.к. это люди, находящиеся на земле, но не имеющие на ней удела, принадлежащие Господу и находящиеся на его содержании. Поэтому близкие и родственники Мухаммада, чтобы увеличить свое государственное присутствие и власть, записали его стихи. Но от Бога шло то, что написал Моисей, в конце концов ставший как друг лицом к лицу с Господом. Магометане создали религию, основываясь на жизнеописании своего пророка Мухаммада, основные этапы его жизни они отмечают как праздники, начиная с лета и заканчивая зимой, используя в жертвоприношениях то, чего не велел Господь, в частности, верблюдов. Верблюд не кошерное животное, его нельзя приносить в жертву и питаться его мясом, поскольку у него не раздвоены и не расщеплены копыта, хотя верблюд отрыгивает жвачку. Его можно использовать как лошадь и осла, но потреблять в пищу нельзя. Многие мусульмане питаются мясом конины, оно также непригодно в пищу человека. Таким образом, спутав все законы и веря в то, что написали родственники пророка, мусульмане наступили на те же самые грабли, как израильтяне, поддавшиеся семейным традициям колена Иуды. Теперь по законам мудрецов Иудеи евреями считаются те, кто поклоняется иудейской религии – ее мудрецам, т.е. семье царей Давида и Соломона, их псалмам, притчам и различного рода отклонениям. Но все это сплошная ложь и словесное обрамление множественности восхвалений, которые фактически все касаются царя и того, кого он представляет на земле – хитрого, хищного змея. И это никогда не надо забывать. Возможны ошибки, недомыслие, не злой умысел, но, как говорится, благими пожеланиями выстлана дорога в ад. Каин, желая, чтобы его жертвоприношение принял Бог, тоже хотел как лучше и за это убил Авеля, своего брата. Иудеи, желающие славословить Господа, приблизить его к себе, назначить людей, которые лучше могут исполнять служение ему, и чтобы все святые места находились во владениях их колена, фактически изгнали истину из того, что написано в Торе, путем различных умозаключений своей хитрости. Они передали власть сначала синедриону, мудрецам, а затем царю и дали возможность через христианство перейти к понятию цивилизованной демократии, в которой образованные и не очень люди имеют равное право на личное восприятие действительности и избрание правителей. Это такая же чушь, как позволить каждому человеку, чтобы он сам себя создал из тех клеток, которые есть в его организме. Он даже не может этого понять. Вот до чего уникален замысел Господа, а уж как этим еще и управлять, это знает только сам Создатель, а не какой-либо человек.
В Египте каждый человек за землю, которую ему вернул Иосиф, платил только двадцать процентов и уже считался рабом царя. В настоящее время люди всегда платят огромные проценты за то, что они находятся на территории того или иного государства, под той или иной властью конкретного насильственного аппарата. Об этом не приходится даже говорить, поскольку система включает в себя не только 20, 30, 40, 50, 60 процентов, но иногда и гораздо больше. Мусульмане избрали троичную систему поклонения по закону Пятикнижия Моисея. Могила Мухаммада, устроенная в мечети в Медине, а слово «Медина» на священном языке означает государство, является системой поклонения мертвенной силе, управляющей всеми людьми, в том числе и пророками, называемой государством. Недаром же религия магометан гласит, что каждому человеку хотя бы один раз в жизни необходимо сделать хадж, т.е. паломничество из Медины в Мекку, т.е. от государства к Богу. Это говорит о том, что государство как аппарат подавления и силы должно отрицаться, и человек за всю свою жизнь должен сделать так, чтобы перейти в систему добровольности, жертвенности и прийти к Богу. В мусульманстве женщину загнали под власть мужчины силой могущества и аппарата подавления, а мужчина, обрезавшись по-египетски, сделал шаг к змею как руководителю государственной машины. Сдержаться от насилия можно только методом жестокости, унижения и подавления, и женщину сделать открытой и привлекательной так же невообразимо сложно, как сдерживать себя в неправильно (псевдообрезанном) состоянии, когда змей требует своей хищной жертвы, сексуальной агрессии. Да, это создает огромную массу населения, но это масса рабов, это масса, подавляемая их господами. Идеологическим оружием такого египетского угнетения является книга смерти, требуется постоянное ущемление плоти, нужно непрестанно молиться для того, чтобы сдержать свою агрессивную сущность.

* * *
Для того чтобы реально увидеть, что такое три религии – иудаизм, христианство и мусульманство – и чем они отличаются от того, что требует Господь через когенов и левитов, а не через царей иудейских, христианских и мусульманских, в подчинении которых находятся слуги, необходимо посмотреть на календарь. Бог дает истинный календарь от весны до осени, с первого месяца по седьмой месяц. Что сделали мудрецы Иудеи? Уже упоминалось, что они перенесли начало календаря на первый день седьмого месяца и окончанием является первый месяц, т.е. месяц Пасхи. Таким образом, для того, чтобы заменить праздник Шавуот, необходимо было в истории иудейского народа найти такие моменты, где бы женщина, царь и зло слились воедино. И в результате женщина должна была через царя победить наступающее зло в отношении своего народа. Это было бы оправданием родословной иудейского народа по женщине. И этот праздник нашелся, он называется Пурим и говорит о том, что иудейка Эстер (Есфирь) сумела своими речами внушить персидскому царю-мужу, чтобы он не слушал злого советника и не уничтожал народ. Но все это веселье, которое бурно творится в середине двенадцатого месяца, есть отражение праздника Шавуот, но в зимний период. Это технология возведения в ранг мужчины женщин и движение родословной по женщине – отрицание родословной в принципе, отрицание семени, отрицание Господа. Таким образом, народ уже был уничтожен своими мудрецами, что поставили во главе женщину, царя и идеологию философии голого и хитрого змея. В зимний период Господь не дал ни одного праздника, их нужно было выдумать. Что ж, они исторически возникли в связи с женщиной (праздник Пурим) и с семьей, принадлежащей иудеям, которые должны были утвердить правильность построения неописанного в Торе храма, перемещение его в город Иерусалим и служение в нем священников, которые подчинены синедриону и царю, а значит, и женщине. Таким образом, храм, который был описан в Торе, не имеет ничего общего с тем каменным убежищем, которое создал как темницу для Бога царь Соломон на храмовой горе в городе Иерусалим, тем самым закрыв в этом каменном склепе с золотыми решетками поверху Господа как в темнице. Любому живому существу, а тем более Богу, вечно живому и вечно сущему, не пристало сидеть в темнице с золотыми решетками, где каменные стены приносят голод и символизируют голодное существование обреченных на тюремную жизнь свободных людей. Это не шатер откровения, а темница, и даже если в ней существуют решетки из золота, то это не лишает ее прямого назначения – назначения рабства, а значит, лишения свободы, унижения и символа смерти. Таким образом, праздник, который устроили в честь макковеев, называемый Ханука, есть ни что иное, как способ освещения такого храма, именно в нем горело масло, предназначенное на один день, в течение восьми дней.
Эти два праздника – праздник женщины Эстер и освещения не указанного в Торе храма – соединились именно в зимний период, период темноты, и сделали иудейский народ заложником поклонения сначала синедриону, своим мудрецам, затем их последователям, имеющим более широкое значение в народе. В итоге иудеи захватили власть во всем Израиле, затем разрушили его, оставшись одни, своим символом сделали царя, тюрьму, сборщика податей, насилие и смерть, выраженную в неверном обрезании кожи на головке полового органа. Да, такое обрезание доставляет сексуальное удовольствие женщине и оскверняет сказанное Господом в Торе. Таким, образом, философия, которую вложили иудейские мудрецы, исказив повеление Господа, в интерпретацию Торы, в ее трансформацию полной противоположности, была отражена в их календаре. И те одиннадцать колен, которые они рассеяли по миру, находятся в состоянии ожидания и возврата к истинной вере в Господа и его праздники, расположенные от весны через лето и к осени, а не так, как создали иудейские цари со своими подвластными мудрецами, с осени через зиму к весне. Т.е. это прямая противоположность стала в дальнейшем распрей, которая привела к борьбе между мужчиной и женщиной в христианстве и победой мужчины над женщиной в мусульманстве. Но установление календаря показывает, что эти прямо противоположные ответвления от иудаизма не имеют ничего общего с теми указаниями Господа, которые были продиктованы Моисею и записаны им в Торе. Календарь христиан начинается с зимы и заканчивается летом, в то время как календарь мусульман начинается с лета и заканчивается зимой. Мусульмане сделали систему более хитрой, переведя календарь с солнечного на лунный, и не желают объединять их, при этом не понимая, что все же Бог установил семимесячный год, определив праздники весной, летом и осенью. Зимой нет ни одного праздника, поскольку Господь говорит, что это время для раздумья, спокойного осмысления того, что нет ничего на земле тогда, когда земля отдыхает. Для того чтобы вернуться к осмыслению головой, необходимо произвести обрезание. Тогда наступит весна и Пасха, которая поменяет человеческую жертву на жертву приятных во всех отношениях для Господа животных, чем является пасхальная жертва ягненка, которому не исполнился год. Поедая его с опресноками и горькой травой, люди перейдут в состояние человеческое, отказавшись от животного мертвенного, когда ничего земля не производит и человек должен сам совершить усилие, чтобы сделать верное обрезание, отказавшись от головки полового органа.
Итак, для того чтобы по-настоящему понять указания Господа, необходимо правильно обрезать свою крайнюю плоть. Тогда женщина станет человеком, который дает жизнь, а не сексуальной машиной для наслаждения мужчины. Но все это ни в коем случае не требует уничтожения сексуальности и ни в коем случае не позволяет ей стать гипертрофированной силой, которой подчинена не только общественная жизнь. Гиперсексуальность требует третьей силы в форме государства как источника могущества, приносящего людям смерть, чтобы они, боясь этой третьей силы, загоняли свое сознание в тиски каждодневной борьбы между сексуальной агрессивностью и идеологическим желанием власти над всем, т.е. философии змея. Это очень тяжелая перспектива в тех странах, где власть основана на собственности на нефть, где эта черная бездна нефти дает золотой дождь, превращающийся во властное богатство, и змей становится коронованным в богатом облачении, золотых украшениях и могуществе силы оружия.
Человечество еще не понимает, что возврат к помощи Господа через помазание первосвященника ему необходим, и это надо сделать добровольно и осмысленно. Пока люди не насытятся своим всесилием и властью денег, пока они не перестанут поклоняться золотому тельцу богатства, могуществу и смертоносности вооруженных сил своих стран, до тех пор они не смогут вернуться к единому пониманию одного Господа. Бог, давая каждому народу и племени отдельного пророка, говорит о том, что необходимо вернуться к единому языку, что никто не имеет права его приватизировать, что он сам назначил семя, которое должно служить ему. Человечеству же необходимо охранять левитов и семя Аароново для того, чтобы те могли благословлять их от имени Господа, постоянно произнося слова, которые Бог указал через Моисея в Торе. Не надо противоречить его указанию, поскольку все, что изложено в Торе, обязательно сбывается, и посеявший ветер всегда пожинает бурю. Никакие словесные ухищрения иудеев не могут разрешить вопрос «Что делать?» вместо «Как говорить?». Говорить могут назначенные на эту должность люди – когены, а делать должны люди, и делать относительно земли, которую Бог даровал каждому мужчине и которая передается от мужчины к мужчине по наследству. Женщина же, поскольку она любит свое дитя, как правило, всегда остается в семье мужчины, который может взять в любой момент другую жену, но обязан оставить и эту в силу того, что она приходится матерью ребенка, который наследует своему отцу. В то же самое время девочка никогда не может унаследовать после отца, если она, по закону Господа, не выйдет замуж за своего близкого родственника. И если она выходит замуж именно за него, то семя восстанавливается, и земля никуда не уходит за пределы того семенного ряда, который дается Богом в законе, в концентрации и централизации капитала и его разделении и расщеплении. Это представляет собой способ восстановления баланса между мужчиной как человеком, наделенным землей, источником материального богатства, и имеющим связь с Господом, и женщиной, как дающей жизнь будущим поколениям и имеющей связь со своим мужем. Таким образом, этот баланс всегда должен сохраняться, и никогда мужчина не сможет рожать и давать жизнь будущим поколениям, поскольку в этом случае женщина становится практически не нужной. В то же самое время женщина не должна наследовать землю – собственность, принадлежащую мужчине, чтобы не сделать так, что он становится фактически не нужным, поскольку она приобретает возможность давать жизнь, подкрепленную собственностью на наследие. Женщина в этом случае может вести очень вольный образ жизни, который прямо противоречит Торе и за который отвечает отец и муж. Но, лишенные собственности, мужчины не могут управлять этой женщиной, поскольку она становится независимой, а значит, чистота и здоровье ребенка утрачивают все свои возможности реально существовать. Человечеству необходимо прилагать огромное усилие для того, чтобы вылечивать своих больных потомков. Возникает большое количество медицинских работников, химических препаратов, называемых лекарствами. И в этом случае нарушение законов не ведет к постулату, что Бог сам вылечит человека, если тот будет идти его путями. Но Господь сам решит все проблемы здоровья и даст человеку долгие дни его жизни на земле. При этом они будут наполнены радостью, праздниками и добром с постоянным благословением со стороны назначенных Господом Богом лиц, т.е. когенов и левитов.
Собственность позволит мужчине контролировать женщину вплоть до того, что, если она нарушит законы, дарованные Богом, то он сможет уничтожить ее, выполняя указания Господа, а многоженство позволит восполнить детям родительское общение со стороны других матерей, считающих детей своего мужа своими. У мужа появится возможность ревновать свою жену в любое время, поскольку даже беспричинная ревность есть нормальное состояние мужчины, которая унаследована от Адама. Он понял, что Ева была соблазнена змеем, и это всегда вызывает определенное чувство гнева, которое может погасить только Господь, поскольку мужчина для Бога так же является объектом ревности. Создатель может воспылать ревностью по отношению к мужчине, и это указано в десяти заповедях, где Бог называет себя по отношению к мужчине Богом-ревнителем. Таким образом, это уравнивает шансы женщины по отношению к мужу и мужа по отношению к Богу. При этом объединяют их дети, муж является образом и подобием Бога, а сын – образом и подобием отца. Сейчас же очень многие вопросы, относящиеся к женщинам, невозможно решить, поскольку они находятся под защитой государства и его законов, что есть хитрость змея в отношении тех особей женского пола, которые делегировали ему свою власть. И он осуществляет ее с блеском для того, чтобы давать возможность женщинам вести себя так, как им заблагорассудится, лишь бы об этом не знал муж и ничего не мог доказать. Как правило, женщина имеет в настоящий момент определенные права наследства, и даже более того, когда выходит замуж, сразу оговаривает, как будет обеспечена, если муж с ней разведется. Это дикость, которую ввели женщины через подвластных себе мужчин, где воля большинства, проявляемая как власть змея, – отрицание мужа и переход семьи под власть жены, на ее стороне всегда находится сила государства и могущество его репрессивных органов.
Таким образом, диктатура женской власти и коронация змея – есть те два фактора, которые требуется избежать человечеству в осознании единства Бога, языка и Торы, дарованной единым человеком Моисеем. Есть там постулат, говорящий о том, что дети могут принадлежать матери, но опять-таки только в том случае, если она является рабыней, которую хозяин отдает в жены пришельцу, нанятому на работу без жены. В этом случае дети, которые родятся у раба, остаются в собственности владельца рабыни, а пришелец по истечении срока найма может быть отпущен, но уходит без своей семьи и детей. Для того чтобы ему остаться в семье, он должен сказать, что любит свою жену, детей и господина и добровольно решил продолжить свое рабство. Его господином является владелец, а не Бог, и он добровольно отказывается от свободы, дарованной Создателем. Таким образом, дети остаются при женщине даже тогда, когда их отец уходит. Именно этот постулат особенно характерен для всех цивилизованных христианских стран, где в основном дети остаются с матерью. Это подтверждает то, особенно в странах православных, что женщины являются рабынями у государства, и государство по одной отдает их нанятым на службу людям-рабам в жены, и оставляет детей вместе с матерями, как бы выражая их рабское происхождение. Здесь мы видим вариант единобрачия, моногамии. Если же мужчина является свободным, то Бог разрешает иметь ему несколько жен, распоряжаться ими так, как они заслуживают с его точки зрения и по повелению Господа. Бог оставляет за отцом его детей, обязанность отца – выдать замуж дочерей и отдать в наследство сыновьям свою собственность, поделив ее поровну между всеми, кроме первенца, которому достается две доли в отличие от всех остальных. И это положение делает человека неспособным распределять свою собственность согласно желаниям различных жен и его любви или нелюбви по отношению к своим детям. Первенцу всегда принадлежат две доли. Все остальное – на волю Господа, на благословение их и урожая со стороны когенов и левитов. Все указывает на то, что настоящее состояние и семейных отношений, и женских наследственных отношений – есть противоречие власти змея как соблазнителя истинным законам Господа как верховного создателя всей гармонии.
Сейчас акт удовольствия между мужчиной и женщиной случается не для произведения своего рода из семени, а чтобы разбрызгивать его для получения оргазма, не понимая, что оно является нечистым и оскверняет все, на что попадает, и требует очищения водой. Этот акт необходим для продолжения рода человеческого, на что указал Господь, но не является формальным наслаждением, ради которого живут люди, делая женщину и самого мужчину субъектами. Постоянное желание наслаждения привело человечество к пьянству, алкоголизму и наркомании, а если бы люди правильно и вовремя обрезались, то новые поколения мужчин и женщин были бы не так зависимы от секса, не так интенсифицировали половой акт, а получали максимальное наслаждение, идя дорогой, указанной Богом, в его направлении. Мужчина, получая эротическое наслаждение, теряет голову, а женщина для того, чтобы испытать это, должна перестать понимать, что происходит вокруг нее, отключая свое сознание, и полностью отдаться воздействию полового органа мужчины на ее эрогенные зоны. Такое состояние неизбежно должно было привести к тому, что люди начали искать заменители сексуального наслаждения в вине, как дереве познания добра и зла, данного Господом в качестве зеленого и черного винограда (деревом жизни выступают оливки и маслины, так же зеленые и черные).
Бог обращается только к свободным людям, он не может достучаться до рабов, поскольку люди в настоящий момент превратились в рабов своих государств, переменив название царей на президентов, премьер-министров и коллективные органы, наподобие синедриона, которые управляют ими. Хотя Господь сказал, что управлять всем от его имени может только назначенный им на должность человек, которым является коген, имеющий священные одежды и входящий в шатер откровения, в который попасть может только он один и только раз в году – на десятый день седьмого месяца. Таким образом, создав для себя семимесячные праздники в двенадцатимесячном цикле, христиане и мусульмане движутся к лобовому столкновению, которое неизбежно приведет к войне, а иудеи, исповедующие зимний, а значит, антибожественный календарь, должны вернуться не к иудаизму, а к сынам Израиля, к левитизму. Левиты назначены на управленческую должность самим Господом и не имеют на этой земле места, где преклонить голову, поскольку у них нет удела на захваченной царями и государствами земле, в то время, когда все земное пространство поделено между государством и его физическими представителями в образе президентов, правительств и парламентов. Это царское наследие есть функция власти народа, т.е. множества миллиардного. Хитрым способом, называемым выборы, рабы дают право угнетать себя тем, кто им нравится внешне больше, чем другие, и кто более сладко и голосисто рассказывает им о несуществующей жизни. Эти сказки, прекрасные как сон ребенка, есть не что иное, как выбор и назначение людьми себе тюремщика, могильщика и палача, где все это оформляется в государственный образ территориальной власти подавления и силы, называемый государственной машиной, и не понимать этого не может никто. Мусульманский календарь, начиная с того времени, когда Мухаммад летом покинул Мекку и ушел в Медину, является движением от лета к зиме, т.е. от жизни к смерти. Всем людям придется отказаться от того лишнего написанного, что запрещено в указании Бога. Таким образом, я просто хотел обратить внимание, почему иудаизм, христианство и мусульманство являются лишь тремя верованиями, а не той истиной, которая исходит из уст Бога. А то, что находится в устах Бога, было записано Моисеем, и это надо прочитать, и все поймут, что при отрицании этих трех религий люди могут вступить на путь возвращения к Господу Богу.
Таким образом, когда люди поставили вместо себя царя, отдали ему права на свои свободы, стали платить налоги как наказание за проживание на территории этого правителя, как только он начал учить людей, как исполнять законы, то перевернутая система стала тем камнем надгробным, который неизбежно должен был раздавить государство сынов Израиля. И они должны были быть рассеяны по всему миру, а колено Иуды, доминируя и шагая впереди всех сынов Израиля в поклонении царям, создало новую религию, называемую иудаизмом, и полностью отошло от истинных законов Торы, изложенных Моисеем. Неоднократно в пятой книге сказано о запрещении что-либо убавлять или прибавлять. Именно поэтому она во времена царей была практически спрятана от народа. Все повеления лжепророков, мудрецов, раввинов и царей должны были преподаваться как устные откровения Моисея, которые были будто бы пересказаны им как властьимущим и переданы по словесной почте из уст в уши, называемые устной Торой, фактически заменившей письменную часть Торы, которую запечатлел Моисей. Подтверждением этого запрета (добавлять и убавлять) была жизнь самого Моисея, когда он во исполнение указания Господа не только словом стал извлекать воду из скалы, но и ударом своего посоха сделал дополнение к сказанному Богом, за что был наказан Господом и не вошел в землю обетованную. Исполняя указания Господа, Моисей освятил шатер откровения, Аарона и его четырех сыновей в качестве когенов. На восьмой день, когда они принесли жертвоприношения за народ, и Бог огнем сверху взял их и сжег, то желание двух первых сыновей Аарона сделать еще что-то приятное Господу заставило взять огонь и принести воскурения. За это они мгновенно были уничтожены огнем, исходящим от Создателя, и вынесены мертвыми своими братьями по дяде за пределы, поскольку ни Аарону, ни двум оставшимся братьям нельзя было оплакивать своих, только что назначенных на должность старших братьев, умерщвленных за то, что они добавили к сказанному Богом. Этот акт говорит о том, что фактически назначенными на должность оказались пять человек, и то, что сказал Господь Бог, могли исполнять только Моисей, Аарон и его четыре сына. И если даже они в первом же акте исполнения воли Господа решили добавить улучшения, то мгновенно получили смертельный огненный удар, чтобы показать всем остальным, что даже Аарону и его сыновьям, только что получившим освящение и благословение на действия по службе Богу в шатре откровения, нельзя добавить к сказанному Господом и написанному в Торе. Такое положение говорит о том, что человек не должен входить в противоречия с Богом, поскольку, как и в Эдемском саду, желание змея делегировать большие полномочия жене и Адаму привело к тому, что он был проклят, а за Адама была проклята земля, и жена пострадала.
Высказывание христиан, записанное в Евангелии, о якобы произнесенных словах Иисуса о том, что будьте мудры как змеи, говорит о том, что Иисус сравнивает мудрость, а значит, и носителей этой мудрости – мудрецов – со змеями. Но дальнейшая характеристика Господом развития отношений между змеем и женой говорит о том, что женщина будет в силах размозжить ему голову, в то время как он лишь способен язвить ее пяту. Значит, в змеиной плоскости борьбы между змеем и женщиной победу одержит женщина, что и получилось в иудейском оформлении религии, где жена своим словом стала во главе хитрости, унаследованной мудрецами от змея. Женщины, как и змей, стараются быть в тени, недаром же мужчина всегда ходит в штанах и никогда не открывает свои половые органы. Так и женщина всегда прячется за мужа, чтобы, внешне проявляя свою любезность и скромность, дома не давать покоя, а постоянно заставлять его делать какие-либо усилия по продвижению своей карьеры, по увеличению богатства, по украшению жены и детей. Диалог мужа и жены в пределах дома всегда выглядит так, что мужчина предлагает женщине отстать от него и спрашивает: «Что тебе еще нужно, чего еще не хватает?» В то время как женщина говорит: «Ты лежишь и тебе совершенно ничего не надо, а я бьюсь для того, чтобы детей сделать счастливыми и чтобы они не нуждались так, как их родители». Таким образом, женщина заставляет мужчину делать все, что ей нужно, чтобы философия ее жизни доминировала сначала внутри дома, а затем, через мужчину, и за пределами, т.е. в рамках коллектива, общества и всего народа. Таким образом, эта скрытая, но очень жесткая тенденция к женскому увеличению власти и богатства непосильной ношей ложится на мужскую часть населения. Мужчина как более могущественный, подталкиваемый изнутри женщиной как большей силой, начинает отражать философию змея в продвижении к обладанию как можно большим богатством и властью. Таким образом, мудрецы, устанавливая философию женщины, формально ставят на пьедестал в образе мужчины змея, поскольку рождение ребенка говорит о системе грехопадения, когда каждый ребенок в начальном этапе в утробе матери является девочкой. Потом половые органы девочки превращаются в половые органы мальчика, и уже на этом этапе он развивается и выходит из матери для того, чтобы соприкоснуться с воздухом, небом и развиваться по пути познания к Богу.

* * *
Нынешняя система веры – это отказ от углубленного познания Торы в оригинале, на ее чистом, родном для Господа, переданном по происхождению арамейцем, египтянином и мидьянитянином Моисеем языке левитов. Последние представляют собой людей, которые живут на земле и вынуты из воды, но при этом служат небу. На земле они только для того, чтобы произвести свое потомство, и являются лишь ступенькой перехода от мертвого к очищению живого и возвращению к народу, который собирает Господь в своих пределах на небе, называя их ангелами. Ангел действует не путем физической силы, а через слово. Силу и могущество он получает от Бога, и они, выраженные в словах ангела, приобретают реальность на земле, поскольку являются всего лишь вестниками, как Моисей. Но если Моисей должен был еще что-то делать, как человек, вынутый из воды, стать землей и только затем принести эту земную истину с небес, и совершил некоторые поступки, которые не позволили ему перейти Иордан и прийти в страну, обещанную Господом, то ангелы не делают таких ошибок. Они используют силу и могущество Бога, точно и в срок исполняя его повеления, что в обязательном порядке производит должный эффект, поскольку они ничего не добавляют и не убавляют из сказанного Господом для передачи тому, кому это предназначено.
Запутавшись в идеях своих мудрецов, иудеи создали законы веры, смысл которых заключается не в объяснении живой Торы, пришедшей от вечно живого Господа, а в уходе от познания. В системе веры высокая степень познания уступила место заклинаниям, где сначала мудрецы, затем судьи и раввины предложили вариант веры согласно своему собственному толкованию. И люди стали верить тому, что говорят их мудрецы и затем учителя, называемые раввинами. Они начали толковать Тору так, как толкуют ее высшие учителя в их школах, которые изучали и давали своих гениев и мудрецов. Оттуда вышло огромное количество учителей и распространилось по всему миру, появилось христианство со своими священниками, попами и служителями уже самому главному учителю – рабе, которого назвали Господом, Иисусу Христу. Затем началось движение к югу в Аравийские пустыни, где огромное количество арабов получили Мухаммада, который своими стихами убеждал, что он является главным учителем этого направления, называемого исламом. Таким образом, борьба этих учителей распространила по миру интерпретации того, с чем оказались раввины иудейские, оболваненные мудрецами, той хитростью, которую вселил змей через их жен. Семиты дали направление двум языкам – арабскому и ивриту, который затем иудеи преобразовали на основе иафетянского германского языка в идиш. Понятно, что борьба между женщиной и мужчиной, а значит, между змеем, его идеологией и Богом, его законом истины, есть не что иное, как борьба с хаосом, множественностью путей ухода от Господа и порядком и единственным путем возвращения к нему. Это борьба проявилась как в календаре, так и в отношениях семьи, рода, племени и народа, мужчины и женщины. Так как Бог говорил, что только сыновья Аарона могут быть когенами, а первый из них – первосвященником, и только они должны учить свой народ истине, которая указана в Торе. Когда Бог говорит о том, кто должен быть женой у сыновей Аарона, у когенов и первосвященника, он говорит не о национальности, а о честности, порядочности и чистоте женщины. Она должна иметь обязательным атрибутом девственность и, желательно, не входить в состав тех народов, которые Бог повелел сынам Израиля уничтожить. Все остальные моменты по отношению к женщинам не имеют ровно никакого значения. Но именно исходя из этого мудрецы и вывели тот постулат, что женщины – главное мерило в создании человеческого рода и племени в ущерб истине, дарованной Богом через Тору и записанной Моисеем. Она отдана левитам и когенам для исполнения и обучения своего народа, а через него – и всех окружающих народ-ам людей.
Язык левитов иврит был смешан с языком латинским в Испании и получил название «ладино». Затем иврит был смешан с германским языком иафетян, который получил название по названию выходцев из Иудеи идишем. Таким образом, назвав иафетянский язык с примесью семитского своим именем, именем своего народа, иудеи тем самым отказались де-факто от Господа, от чистоты его языка, от Торы, которая должна была находиться у левитов и когенов. Когда момент проникновения иудейской религии в систему иафетянских языков получил свое широкое применение в Европе, то вся Европа оказалась под влиянием христианской религии, которая уравнивала мужскую и женскую особи в системе новых человеческих отношений. Христианство стало обрастать новыми мудрецами, называемыми святыми отцами, которые создали свою философию и религию, основанную на мистических откровениях, огромном росте материальных ценностей и увеличении экономического и индустриального потенциала христианских держав. Но в отличие от такой постановки религиозного вопроса верования, арабские, т.е. семитские языки, вбросили идею подчинения женщины мужчине. И, таким образом, семиты на арабском языке дали обоснование этой идее в Коране, где мужчина получил право создавать семью с несколькими женами, и все дети принадлежат мужу, а так как женщины любят своих детей, то они добровольно остаются в семье. Несколько женщин являются женами одного мужа, и семья создает те условия свободы для мужчины, которые трактует Господь в Торе, переданные Мухаммадом в Коране для того, чтобы восстановить суверенитет и личную свободу мужчины в построении семьи. Но Мухаммад ни в коем случае не обращает внимания на обрезание. Это говорит о том, что Мухаммад, так же, как и Иисус, не были в достаточной мере открыты для Господа, чтобы им стал ясен тот потенциал в Торе, который был заложен в понятии обрезание. Ведь обрезание есть не что иное, как термин «мила», при этом «мила» – это тот же самый термин, который означает «слово». Поэтому данное мужчиной слово он должен держать перед Господом, самим собой и окружающими его людьми, это и есть сущность обета, данного человеком. При этом «молох» – царь, «малах» – ангел, «млаха» – работа, которую Бог запретил делать в субботу. То, что начало каждого слова – «мила», т.е. обрезание, очень о многом говорит. И поэтому нигде не отраженное в христианстве и мусульманском мире понятие обрезания является главенствующим. Неправильное понимание этого привело в тупик все человеческое общество.
Естественно, что два созданных основных языка веры, иафетянский и семитский, в настоящий момент вступили в бурное противоречие. Арабские народы объединились в борьбе с одряхлевающей системой христианства, которая зиждется лишь на том, что создает огромный потенциал вооруженных сил, могущественную армию, объединившую всю цивилизованную Европу и Америку для того, чтобы сдержать тот семейный бунт, который ощущается в арабских странах. Неизбежны столкновения двух семейных систем – христианской и мусульманской. В первой существует равенство полов, поэтому желание женщины наслаждаться жизнью настолько велико, что мужчина делает все для того, чтобы она рожала как можно меньше, была красивой и получала сексуальное удовольствие даже в те дни, когда дотрагиваться до нее, до того, на чем она сидит и спит, запрещено. Но мужчины, чтобы ублажить своих жен, которые рожают минимальное количество детей, забыли все, всегда больны, но, наряжаясь и подкрашиваясь, создают впечатление праздника, хотя на самом деле это пир во время чумы. Это прогнившее до основания общество, пусть очень могущественное своими железными самолетами, танками, орудиями уничтожения, ракетами и космическими электронными технологиями, не способно сдержать семейный бунт. Бог будет поддерживать те семейные устои, которые написаны у христиан в Библии, у иудеев в Торе и только исламом введены в закон через Коран. Таким образом, неизбежно, что Бог будет на стороне семитского языка и иафетяне должны жить в шатрах у Сима.
Многие христианские страны Европы и Америки уже сейчас нуждаются в приливе новых людских резервов, чтобы использовать их в качестве рабочей силы по обслуживанию себя как богов, которые, находясь на Олимпе, занимаются интригами, сплетнями, славословием и прославлением себя любимого. Но такая постановка вопроса гибельна для христианского мира, а иудеи получают огромное количество проблем за отход от Бога, от языка левитов иврита, от Торы к хитрости своих мудрецов. Конечная цель заключается в том, чтобы народ сынов Израиля вышел из убежищ по всему миру, перестал предоставлять право приватизации Торы, иврита и Бога народу, который через женщину отказался от своего мужского иудейского происхождения и сейчас называется «евреи». Необходимо вернуться к тем сынам Израиля, которые были под именами Реувена, Шимона, Леви, Дана, Нафтали, Ашера, Звулуна, Гада, Менаше, Эфраима, чтобы они вновь собрались в народ, который Господь благословляет. Сейчас они уже не знают своего происхождения, имеют различные национальности, выжили в мире вопреки тому, что создали иудейские мудрецы. Они чувствуют в себе призыв к единому Богу, к его единому и чистому языку, к тому, чтобы вернуться в страну, которая не должна быть государством, создать общественное устройство, лишенное налогов, восстановить мужское семя, называемое сынами Израиля, а не дочерьми. Нужно, чтобы вновь левиты объединились вокруг когенов, а семя Аароново, как назначенное на должность, взялось за работу просвещения и обучения заповедям Торы как своих соплеменников, так и всего человечества. Для этого созрели все условия, поскольку и телевидение, и компьютеры, и радио позволяют быстро и без особых проблем научиться разговаривать на языке Господа, а не присвоенном языке государства Израиля. Там вновь происходят ссоры между арабским семитским населением и израильским иафетянским населением, смешанным с семитами и, возможно, ханаанеями. Таким образом, отношение к Господу, к его указанию в Торе, к десяти заповедям и имени Бога будет характерными признаками для того, чтобы выяснить все проблемы, которые в настоящий момент сведены к уровню войны между двумя видами семей.
Сейчас в блок НАТО с его танками, самолетами, великолепным оружием уничтожения стремятся все христианские державы, чтобы получить то могущество, которого не хватает мужчинам в семьях по отношению к своим женам. Дети вырождаются, становясь наркоманами, пьяницами и преступниками в своих собственных общественных местах, на улицах. Телевидение, коммерция, звезды и шоу – вот что интересует обитателей христианского мира, его государственных образований. Мусульмане, неверно обрезаясь, сохраняют агрессивность, но, формально правильно создавая семьи по принципу полигамии, фактически уже населили весь мир своими мужчинами и подвластными им женщинами. И они готовы ринуться на освободившиеся пространства северных территорий христианских стран, чтобы поглотить их своими семейными отношениями, а через них и религиозной атрибутикой вероисповедания. Иудеи бьются, чтобы сделать последнюю ставку на могущественную мощь вооруженных сил христианских стран, но крах таких семейных отношений неизбежен. Это показано на характерном примере двух мировых войн, обе они были для того, чтобы уничтожить носителей иудейского языка идиша, основанного на древнегерманском языке. Прогерманские языки, установившие сейчас мировое господство через Америку и Англию с Германией, поставили под свой протекторат огромный экономический потенциал. Но людских резервов недостаточно, и поэтому с юга начинает поступать население, имеющее совершенно другие приоритеты. Это арабские страны, основанные на Коране, дают своих детей на опустошенные территориальные пределы, контролируемые христианскими проповедниками. Когда-то прибудут сюда арабские племена и войдут в эти построенные христианами города точно так же, как когда-то израильтяне, переходя через Иордан, под руководством Господа захватили ханаанскую землю, где были построены дома, посажены виноградники, оливковые деревья, насажаны сады, вспаханы поля. И все это перешло к протекционируемому Богом народу. То же самое произойдет и с семитским народом, говорящим на арабском языке, в отношении христианских стран, использующих иафетянский язык.
Для того чтобы что-либо изменить, цивилизованным странам не нужно купаться в богатстве, роскоши и насилии, в чрезмерном увлечении яркостью и звездностью своего происхождения. Им необходимо вернуться к языку не иафетянского, а божественного происхождения, к языку левитов, Торы, Господа. И не нужно создавать никаких законов, не нужно давать никаких привилегий тому, кто в этом не нуждается, кто этого не достоин. Бог дал книгу законов настолько же сложную, как сознание человеческого мозга, и настолько же простую, как половой орган мужчины в змеином исполнении голой и фиолетового цвета головы. Необрезанный мужчина или обрезанный не так, как это повелел Бог, – возбуждение сексуальной активности и потеря времени для восприятия слуха, предназначенного для голоса Всевышнего. Все это время муж слышит шум, создаваемый голосом жены, и такое состояние вызывает огромный, непреодолимый протест. Постепенно мужчины уходят в депрессию, связанную с алкоголем, наркотиками, и начинают агрессивно огрызаться против объекта своего возбуждения – жены. Насилие становится постоянно действующим фактором развития человеческого общества в начальной ее ячейке – семье, что затем трансформируют в себе дети, несут во двор, играя во взрослых, имитируя их, выплескивая эту агрессию в детской среде, затем, вырастая, принимаются за активное воплощение агрессивных намерений в реальной жизни уже взрослого общества. Состояние обрезанности, данного Богу слова, заключения завета обрезания и принятия на себя десяти заповедей и всех положений Торы, требуется от мужчины уже на восьмой день его жизни. Этот элемент нужен в первый же день очищения от крови матери, и поэтому система взаимоотношений, которая складывается в семьях между мужчиной и женщиной, не может быть решена без помощи Господа и без выполнения его указаний.

* * *
Обращает на себя внимание понятие царя, который был в той самой стране, где люди ощущали себя рабами. Бог обращается не к рабам, и поэтому требует от единственного свободного в Египте человека, Моисея, вывести народ, оказавшийся в рабстве. Таким образом, Моисей, подчиненный воле Господа, его слову, пошел выполнять указание и повел народ через Красное море, которое расступилось, и перешли они посуху. Это говорит о том, что люди, которые идут к Богу, идут под руководством назначенного для них духом мудрости царя, который в перспективе не должен претендовать ни на какие материальные блага и вознаграждения, тем более на принуждение своего народа для получения налогов и иных богатств, разоряя его этими поборами. Но вывести рабов в состояние свободы возможно только путем, понятным им, т.е. через систему правления, формой которого является царь, а образом предстал Моисей. Но он вел рабов к свободе, в то время как царь загоняет в рабство. Соленое море указывает на то, что если люди из рабского состояния идут к Богу через свободу, то море расступается и пропускает их посуху. Но если царь желает вернуть себе освободившихся рабов, наказать, уничтожить и вновь поработить их, то море уничтожает агрессивное вооруженное начало, которое выразилось в форме египетского войска во главе с фараоном. Море пропустило рабов на свободу и поглотило свободных, желающих рабства другим. Такова система соленой морской воды. Следующий этап – прохождение пустыни, получение от Бога истины, знания, манна небесного, где Господь кормил людей не только хлебом, но и всем тем, что исходит из уст Бога, т.е. истиной, которую нес им Моисей. Дальнейший их путь шел через Иордан, реку пресной воды для очищения, для того, чтобы вернуться в землю, обещанную сынам Израиля Господом. Такое положение, когда священники и придворные служат царю как живому Богу и пытаются обожествить его земное происхождение, Бог разрушает как несостоятельное. Он показывает на примере Моисея, как царь должен освободить людей из рабства, чтобы сделать общество свободным, и передать бразды правления назначенным Богом когенам, которые лишены царской власти на земле в силу того, что не имеют ни налогов, ни армии, ни тюрем, ни палачей. Народ под руководством тех законов, которым обучают когены, сам совершает акты правосудия, очищения и через жертвоприношения в храме, построенном по указанию Господа, сближается с Богом. Такое серединное положение позволяет человеку рабов освобождать, а самому приближаться к естественному состоянию наслаждения в пределах досягаемости контакта с Господом Богом.
Мужчина активно пытается соблазнить женщину, завоевать ее. Но как только результат достигнут и она становится его любовницей или женой, то он превращается в пассивного, слушающего себя изнутри человека. На самом деле, таким образом он ищет Господа и пытается все более читать, вглядываясь в текст и слушая голос написавшего. Почему и рекомендуется постоянно читать Тору человеку, претендующему на царский престол, и, более того, переписать эту книгу, взятую у левитов, самому. Тогда не будет времени, чтобы слушать одну или нескольких жен. Моисей предлагал людям, стремящимся стать царями, брать в свою собственность как можно меньше жен и коней. Жены создают шум, и нет возможности слышать Господа, читать его указания, переписанные из книги левитов. Для того чтобы царь не утонул во всех этих ненужных системах бытия, ему и нужна Тора, а значит, понадобится первосвященник, а значит, он будет стараться выводить своих подданных из рабства на свободу, перестанет брать с них налоги и подати, будет стараться получить божественное благословение как равный среди равных.

* * *
Для того чтобы закон Торы, где все исчисляется по мужскому происхождению, вновь восстановился, Господь дал людям игру, которая называется футбол, т.е. игра в круглый мяч ногами, ноги обозначают пришельца. Иисус забыл одну заповедь, он перечислил только две: полюби Господа Бога всей душой, всем сердцем и всем существом своим, и полюби ближнего своего как самого себя. Третья же заповедь гласит: полюби пришельца как самого себя. Именно она выразилась в идее прогерманского, т.е. пропришельнического языка, на континенте, который называется Европа, и игры, что на прямоугольном поле представляет собой алфавит, которым была записана Тора. Десять игроков составляют буквы с «бейт» по «каф», а вратарь – «ламед». Другая команда имеет иную форму, если первая – светлую, то вторая – темную. Ее буквы от «мем» до «тав» (десять игроков), а вратарь – это «алеф». Таким образом написана Тора, она начинается с буквы «бейт» и заканчивается «ламед». Такая система говорит о том, что на игровом поле мяч летает от одной буквы к другой, затем противоположная команда забирает его, все делается только ногами, т.е. это игра пришельцев. Это игра, которую судят два боковых и один судья в поле. Это как раз то самое поле Торы, на котором мяч, проходя от одного игрока к другому, не может быть взят руками. Только в двух конечных точках – «алеф» и «ламед» – позволено играть и руками, и ногами. Из-за боковой люди могут выкинуть мяч только из-за головы, точно так же, как и Моисей в борьбе с амалекитянами поднимал руки над головой для того, чтобы сыны Израиля победили, а в то время, когда их опускал, они проигрывали. Таким образом, эта игра интересна только для мужчин, женщины, как правило, очень слабо ей интересуются, и вынуждены иногда уступать мужьям, поскольку не понимают этой игры и не хотят ее понимать. Точно так же не понимают Торы и указаний Бога и не хотят, поскольку существует борьба за мужчину между ними и Господом. Они соревнуются за право владеть сознанием мужчины, поэтому постоянно атакуют, шумом привлекая внимание. И, таким образом, мужчины всего мира как в религию поверили в футбол, а это всего-навсего попытка полюбить пришельца как самого себя, которая относится, как и вся Тора, только к ним. Поэтому все проблемы Греции, когда они создали Олимпийские игры для своих богов, не идут ни в какое сравнение при своей помпезности с тем, что творит футбол в течение ХХ века на планете Земля. Игра, которая вышла из иафетянской страны Англии, из островов Альбиона, переместилась в Европу и сейчас завоевала самое большое и престижное место в той стране, которая имеет форму сапога, т.е. в Италии. Там выстроена ее суперлига, а Сицилия является как бы мячом для этого сапога.
Простые люди, которые перестали учиться, устали от повседневной жизни, от неразберихи во всех отношениях, получили новую религию в спорте, называемую футболом. Ни комментаторы, ни власть имущие, ни аналитики не могут понять, что же это такое. На самом деле, это способ ухода мужчины от женщины в свой мир, где каждый из наблюдающих за игрой, даже если он сам не играет, обязательно на сто процентов разбирается в том, что делается правильно и неправильно, как поступил судья, и в то же время, уверены, что последнее слово за судьей. Так и Тора. Люди сами должны читать ее на жертвеннике на горе Гевал и судить, что там написано, и делать и выполнять это. Но то, что сказал первосвященник и когены – это есть на время их служения Господу последнее слово в разрешении любого конфликта между кровью и кровью, язвой и язвой, тяжбой и тяжбой. Т.е. первосвященник и его когены имеют последнее слово, точно так же, как боковые судьи и судья на игре. Мяч, доходя до вратаря, прекращает свое движение, точно так же, как «бейт» стремится к «ламед», и затем буквы возвращаются от «мем» к «алефу». Вот эти два последних бастиона – «алеф» и «ламед», и между ними десять на десять букв, как десять на десять игроков, которые составляют свои блоки и делают текст Торы, прочитываемый в зависимости от того, как начертят его игроки. Точно так, как все люди прочитывают эту игру, имея свое собственное личное мнение. Таким образом, Господь дал людям ту же самую религию Торы, которая сейчас приносит огромные прибыли для тех, кто организует эту игру, захватывает и делает непримиримой вражду болельщиков. Даже пришельцы борются между собой не на жизнь, а на смерть, как многие болельщики. Да, они желают выигрыша, но его быть не может, выигрывает игра. И чем азартней, интенсивней происходит борьба на поле, тем большее количество болельщиков она привлекает. Миллиарды людей на планете смотрят за простой и кажущейся бессмысленной беготней по полю игроков, которые гоняют мяч от ворот к воротам.
Женщины считают мужчин по этому поводу недалекими, поскольку сами интересуются бытовыми вопросами, отношениями в личной и семейной сферах, продвижением по карьерной лестнице. Они делают все свои проблемы одной большой цепочкой интриг. Мужчины умирают и бьются за женщину, а не за Бога, для того, чтобы она рожала детей от кого пожелает, и скрывала это от мужа, который является всего-навсего лишь орудием, добывающим средства для развлечений своей жены и ее личных интриг. Такие сюжеты являются сериалами с нескончаемым количеством серий. Женщины взахлеб смотрят их по всем программам телевидения и отслеживают все нюансы интриг, которые плетутся вокруг женственных мужчин и мужеподобных женщин, чтобы показать, насколько они хороши в своих попытках взнуздать мужа как рабочую лошадь. Потом она может сказать своим подругам-конкуренткам, что достигла большего успеха, замучив своего мужа повседневными претензиями и жаждой тщеславия и власти. Бог нашел решение этого вопроса, теперь осталось мужской части населения понять, почему же они все – от образованных до необразованных, от бедных до богатых – как один оказались в сфере религии, называемой футболом. Итак, мы видим, что всепобеждающая система Господа не за горами, и это внушает огромный оптимизм. Да, жестокость, которая нередко проявляется на поле, так же, как и то, что читающий Тору иногда видит на ее страницах, необходимо искоренять через самого себя. И эта игра обязательно завоюет все пространство планеты.

* * *
Уже упоминалось, что в иудаизме календарь начинается в первый день седьмого месяца, и поэтому ближайший к нему праздник называется Сукот. Это движение идет по направлению к Пейсах, который по календарю является весенним праздником. Но пройти необходимо через зиму, а зима есть не что иное, как перевернутое изображение лета, т.е. праздника Шавуот. Поэтому естественно, что вторичным праздником от иудаизма должен быть тот же зимний праздник, но связанный с Шавуотом. И он возник, этот праздник, называемый христианство. Суть его заключается в том, что помощь Господа, что есть перевод имени Иисус (Егошуа) заключается в помазаннике (что есть перевод имени Христос), а помазанником является не царь, а первосвященник и когены. Таким образом, Бог прямо говорит, что Я даю вам свою помощь через помазанника, т.е. через первосвященника.
В Торе есть понятие назарейства, когда человек дает обет, связанный с тем, что он не стрижет волос, не пьет вина и не ест ничего, связанного с виноградом, поскольку виноград растет на лозе, которая напоминает своими изгибами и движением по земле змея. Его плоды являются зелеными и затем чернеют. Если рядом с виноградником поставить дерево оливковое, масличное дерево, то лоза обовьет его и будет выше, чем ствол и листва дерева масличного. Из зеленых оливок получается масло, которое идет на помазание священнику, оно золотисто желто-зеленого цвета. Спелые оливки – черные маслины, это то же масло, которое дает возможность освещать храм и наливается в семисвечник. Внешне ягоды винограда и оливкового древа напоминают друг друга. Лоза находится на уровне травы, но так как обвивает масличное дерево и ползет вверх, то и ягоды ее поднимаются и растут выше. Это говорит о том, что виноградная лоза, как трава, принадлежит животному миру, и там существует царство могущества и система подчинения хищнику как наиболее сильному животному, обладающему хитростью, выразителем которого является змей. Вино, которое получается с виноградника, приводит человека в состояние, когда он не может подняться с земли и находится в лежачем положении, где оголяются самые нижние части его тела, т.е. его половые органы (как это случилось с Ноем). Правила назарейства предусматривают полное отсутствие контакта с виноградником. Таким образом, можно понять, что такое назарейство и христианство как высший эталон служения Богу, помощь Господа в едином лице первосвященника, т.е. когена семени Ааронова, помазанного оливковым маслом и одетого в одежды, которые принадлежат только первосвященнику. В оливках и маслинах есть плод, в котором зерно, но нет воды, а в винограде консистенция водянистая. Человеку Господь велел кормиться теми плодами с деревьев, которые имеют твердые зерна. Виноград больше относится к понятию травы и растений, но его способность обвивать рядом стоящие деревья и расти выше, чем их крона и верхушки, говорит о том, что вот эта водная, влажная стихия занимает пространство. Такая позиция говорит о смешении, Вавилоне, вечере, который ведет неизбежно к ночи, смерти, власти змея, уничтожению. Иная же политика, где у каждого есть свое пространство и место, представляет собой порядок и вечную жизнь, которая гармонично функционирует.
Продолжая мысль, можно сказать, что Шавуоту подходят зимние иудейские праздники. Именно в это время отмечается Рождество Иисуса Христа из Назарета, и это самый крайний зимний праздник, т.е. когда власть змея. Но для того, чтобы заполучить эту полную власть, необходимо убрать из мира, где правит Господь Бог, его помощников, его помощь в обличии помазанника, т.е. первосвященника. Что и произошло на Голгофе, когда Иисус, т.е. помощь Господа в Христе, т.е. в помазаннике, в первосвященнике, был изъят из народа иудейского, который потребовал его распять, т.е. отказался от пути возвращения к Господу Богу. Тем самым помощь Господа в обличье первосвященника, христа-помазанника, была уничтожена. И поэтому система направления в иудаизме, называемая христианство, есть жажда возвращения первосвященника-помазанника вновь на землю, которое предсказано через две тысячи лет после его воскрешения пророками и предсказателями. Христианство, начав с уничтожения помощи Господа через Христа, отложило возможность появления первосвященника на две тысячи лет после того, как распяли Иисуса из Назарета. И это послужило новой системе построения государственной структуры рабовладельческих государств. Такая система привела к тому, что все эти две тысячи лет люди находились без первосвященника, без помазанника и все, кто представлял его интересы, были простыми людьми, которые на свой лад создавали религиозные культы, называя их христианскими обрядами. Они фактически являлись обыкновенными сектами, где учителя, раввины приравнивались к богам. Здесь не могло быть Господа просто потому, что он – тот, кто обращается к свободным людям, которых вывел из египетского рабства. К рабам он обратиться просто не мог в силу того, что между рабом и Господом всегда находится тот человеческий господин, который определяет жизненное устройство своего раба. И поэтому Господь дал посредника между людьми, такого, который относится к небу. Тот посредник как птица, вышел из воды, лишь на земле производит свое потомство, но сам перемещается в пространстве, принадлежащем Богу, в небе, и питается тем, что отдано Богу, т.е. небу, где птице ничего не угрожает. Именно такая власть, которая принадлежала колену левитов и семени Аарона – когенам, назначенным на должность, основанная не на распределении земных богатств, и представляла собой новое устройство. Всем управлял не животный мир во главе со змеем, не человек во главе с женщиной, а Бог через своих небесных представителей. Птицы, рождаясь на земле, летят в небо. При этом у них нет рук, чтобы они могли сеять, лап, чтобы убивать жертву, у них нет таких возможностей, кроме нечистых птиц, которые также являются хищниками. Они питаются теми же самыми плодами, что и человек. И ярким представителем птичьего сословия является жертвенное животное с крыльями, называемое голубем, которое приносится в жертву тогда, когда человек так же свободен и непритязателен, как птица, ходит по земле и хочет произвести контакт с Богом через жертвоприношение. Для этого существуют эти свободно летающие птицы, которых человек может поймать, обладая хитростью, приманить к себе голубей, которые доверяют ему, взять их, принести в жертву когену для того, чтобы возвыситься и прийти к Богу как можно ближе, искупить свои поступки. Но если у человека есть в собственности иные жертвенные животные, описанные в Торе, то использовать нужно их.
Когда мы разбираем понятие христианство, нужно осознать, что в праздничном варианте это говорит о системе захвата территории Господа, т.е. праздника Шавуот. Папа Римский отдал двум своим оппонентам два праздника: православной, восточной церкви – праздник Пейсах, а протестантской – Сукот, а все вместе христиане все-таки образуют замещение праздника Шавуот, но в его зимнем исполнении. Это соответствует изгнанию первосвященника и невозвращению его до тех пор, пока люди не перейдут на уровень от Пасхи к Сукоту через Шавуот, где Пасха имеет вечер четырнадцатого дня первого месяца, а Сукот – утро пятнадцатого дня седьмого месяца. Таким образом, разница лишь в вечере и утре, где проходит система ночи, полночь, в которую был произведен суд Господом над первенцами в стране Египта, которая проповедовала рабство, где царствовала ночь, фараон. Там смерть была царством, священной книгой, на которую молились назначенные на должность священников и являющиеся слугами фараона религиозные деятели Египта.
Объяснив этот момент, нужно перейти к тому, каким же образом отрицается замещение этих двух крайних точек – зимы и лета, т.е. праздника Шавуот, как это отражается в системе ислама, которую пророк Мухаммад выдал в качестве своей религиозной концепции. Эта система относится к понятию пришельцев, обрезания, доминирования мужчины. Это попытка вернуть систему взгляда на божественное устройство так, как этого хочет Господь, т.е. она относится к празднику Песах, т.е. переходу, где, в противоположность христианству, календарь должен начинаться летом и заканчиваться зимой. Да, в результате мы получили смерть, в качестве смертного пророка имеем Мухаммада, который находится в Медине. Мухаммад, получая свои откровения, находился в состоянии определенного психического экстаза, когда он, как и Яков, боролся с ангелом. Яков получил за это травму бедра и стал хромать, а Мухаммад был почти задушен архангелом Гавриилом, поскольку был неграмотен, и требование архангела «Читай!» исполнить не мог. Мухаммад был побежден, и для того, чтобы не погибнуть, вынужден был читать. Но вместо того, чтобы читать то, что написано у Бога, он почему-то стал читать то, что навевало ему сознание в стихах. Это он никогда не записывал и никому не велел записывать, и даже тогда, когда он обращался к тем, кто его слушает, всегда говорил: «Слушайте», но никогда не говорил: «Запишите и прочтите». Это очень важное обстоятельство, на которое мусульмане никогда не обращают внимания. Он не мог ничего добавить к писанию и ничего не мог убавить из того, что написано в Торе. Говоря об этом в стихах, он всегда называл людей людьми писания. Да, он правильно говорил, что они отказались от Торы, но неверно было бы сказать, что то, что записал Моисей по указанию Бога неверно.
Неверна была трактовка, система взглядов мудрецов и тех, кому понимать это не положено, а кроме когенов никому не было дано Богом права учить людей Торе. Но делать это взялись другие люди, отсюда и произошло смешение и извращение всех тех законов, которые указаны в Торе. А это говорит лишь о том, что нужно читать Тору. Не слушать того, что вам читают, поскольку помазанника, т.е. Христа, первосвященника нет, и читать Тору каждый седьмой год после праздника Сукот некому, и учить некому, поскольку нет когенов и помазанников. И поэтому надо самим читать. И когда люди говорят, что мы не умеем читать на языке левитов, не знаем иврита, не знаем языка Бога, то это напоминает ответ Мухаммада архангелу Гавриилу. Тот ему сказал: «Нет, ты читай». Нужно знать язык Бога. Если у тебя есть внутренне желание познать, что сказал Бог, внутренне желание вернуться в то человеческое пространство сада, в котором находился Адам, в том саду, который создал, насадил и вырастил для него Господь, то необходимо читать. И никакие оправдания того, что ты не умеешь читать, невозможны, либо ангел по указанию Бога умертвит тех, кто не хочет читать в оригинале, кто слушает различных учителей, мудрецов и разного рода раввинов, мулл и попов. Именно об этом был разговор между Мухаммадом и архангелом Гавриилом. Но вместо этого родственники Мухаммада создали из его стихов книгу и назвали Коран, которую якобы он и должен был читать. Нет, Мухаммад в стихах критиковал и христиан, и иудеев за то, что создали две религии, совершенно не связанные с указаниями Господа. Люди могут развеять их только тем, что сами, приходя и принося жертву к горе Гевал, будут читать написанное на священном языке Бога, чистом, без всяких огласовок, точек и разъяснений, комментариев ученых, раввинов, гениев и мудрецов. Все это от змея, все это лишнее. Нужно только то, что сказал Бог. Все остальное может быть произнесено с различными огласовками, а это уже ложь, это уже не истина, поскольку Господь дал все это без огласовок (гласных). И поэтому любая гласная, даже если человек угадал ее, не означает истину, просто потому, что Господь давал текст без всяких огласовок. И единственно кому есть возможность что-либо говорить и читать вслух, это только первосвященник, именно в седьмой год после праздника Сукот, т.е. когда все три праздника (Пейсах, Шавуот и Сукот) прошли, год закончился и начинается зимний период, наступает вечер, т.е. смешение. Именно в это время Господь разрешает только одному человеку в мире – первосвященнику – читать вслух Тору.
Таким образом, раз Мухаммад получил распоряжение читать, его и нужно было выполнить всем мусульманам. Читать то, что дал Господь. Читать то, что было дано через Моисея. Читать то, что без каких-либо огласовок было записано и воспроизведено на жертвеннике горы Гевал. Но мы смотрим, что же получилось в результате исполнения этого указания главного ангела, близкого к Господу. Близкая родня Мухаммада сделала свой календарь, записала свою книгу, названную Кораном, оформила на арабском языке и сказала, что это – последний источник, самый яркий, правдивый, истинный, именно ему нужно поклоняться. Что же мы имеем? Ясно, что здесь играют роль личные эмоции родственников Мухаммада, их амбиции и желание утвердить себя в мусульманском мире, здесь зародилась новая религия, т.е. отрицание христианства и иудаизма, чтобы вновь вернуться в начальное положение ребенка после рождения, т.е. к обрезанию. Но это нужно делать истинно, так, как написал Господь. Да, в стихах Мухаммада много верной критики, но это должно было остаться устной традицией арабского мира. Полностью неграмотный человек Мухаммад начал учительствовать и учить людей, только чтобы не умереть от руки ангела Гавриила. Он не умел читать, поэтому был вынужден слагать стихи, т.е. делать то же самое, что Давид, который постоянно сражался, воевал, уничтожал, убивал, и в то же самое время слагал песни и псалмы. Восхваление, (восхваляющий – так переводится имя Мухаммад) – просто возможность избавиться от немедленной угрозы уничтожения со стороны ангела.
Мусульманский мир, взяв за основу жизнеописание своего пророка, создал календарь, который начинается летом и заканчивается зимой. Но поскольку за основу взят лунный календарь, то постоянно происходит смещение. Начало календаря пришлось на лето, неминуемо перешло в осень, затем в зиму, потом в весну, опять в лето, и таким образом меняется. Но некоторые страны установили в связи с этим все-таки весенний месяц как начало календаря. Именно это помогает мусульманам подняться над всеми остальными религиозными течениями, такими, как иудаизм и христианство, и постепенно, уступая им в агрессивной цивилизованности, захватывать мир посредством правильных семейных отношений, увеличения населения, распространения своей религиозной идеи и поддержки Господа хотя бы в рождении и выращивании детей. В этом они ближе к Богу, чем дважды хитрые иудеи, полностью перевернувшие путь продвижения к Господу, и вместо того, чтобы идти на зеленый свет, идут на красный в системе дорожного движения, в то время как христиане дошли до того, что свинина стала их блюдом. Но в конечном итоге мусульмане все-таки первые нащупали момент возвращения к Господу, начав свой календарь с первого весеннего месяца. Это уже победа над иудеями, над христианами, которая поддерживается Богом. Теперь мусульманам необходима правильная система обрезания, и тогда их количественный рост превратится в качественный. Надо вернуться не к Корану, как семейному учебнику жизни, связанному с Мухаммадом и его близкими родственниками, а к Господу, что и велел сделать архангел Гавриил, когда заставлял всех научиться читать на иврите и на святом языке, которым записана Тора. И это есть момент, когда первосвященник-христос вновь вернется в жизнь человеческую и станет тем назначенным и помазанным на должность человеком, который несет помощь Господа, т.е. выражает имя Иисус. Таким образом, все три религии, взаимно компенсируясь, отомрут, и вновь вернется на свое место Тора Бога, которая написана Моисеем. Праздник, соответствующий мусульманам и Пасхе, будет заключаться в том, что люди должны сначала обрезать свою плоть, т.е. ту крайнюю составляющую хитрости и хищничества, которая выражается на формальном уровне понятием голый.
Таким образом, все эти моменты говорят о том, что иудаизм, получив две порции религий, христианство и мусульманство, которые возненавидели иудеев и затем стали враждовать друг с другом, представляет собой свое полное отрицание в атеизме. Его создал, отрицая свое младогегельянство, Карл Маркс, сын раввинов – учителей религиозного иудаизма, которое неизбежно привело его к атеизму – отрицанию Сукота, как первого праздника, чтобы сделать Пасху первым. Поэтому атеизм – это неизбежная система, выраженная в понятии коммунизма как общества, что есть не что иное, как отрицание государства и рабства, которые вместе составляют смерть человечества. Поэтому коммунисты забыли о том, что их атеист Карл Маркс предложил уничтожить государство, они же его стали укреплять. Атеист и коммунист Маркс предложил им создать общественное устройство, а не государственное. Они же забыли про своего основоположника и решили создать материальное составляющее, называемое коммунизмом, которое фактически говорит о царстве, т.е. о том господине, который управляет земными процессами, а это змей, поэтому обрезание его и было необходимо.
Так и произошло, когда Карл Маркс отрицал такие религии, как иудаизм, христианство и мусульманство – это правильно, поскольку задача его атеизма – уничтожить государство. Именно возврат не к атеизму, а к Богу – это и есть коммунизм Маркса. Он отказался от отрицания Господа иудаизмом, христианством и мусульманством. Вернулся к тому, что необходимо уничтожить антагонистические противоречия, а первый и главный способ сделать это согласно указаниям Господа – совершить насилие над самым главным хитрым насильником в самом себе. Это есть не что иное, как головка полового органа мужчины, т.е. произвести уничтожение царя – той коронованной особы, которая была создана путем неправильного обрезания кожи на головке полового органа. Т.е. если вы выпустили джина из бутылки, то нужно продолжить процесс и уничтожить этого джина. В этом случае добро де-факто побеждает зло, но для того, чтобы понять, почему же это происходит, необходимо и на уровне головы прекратить слушать философию змея, которую выражают женщины, т.е. их голые лица в области рта.
Таким образом, Карл Маркс, возвращаясь к понятию атеизма, позволил иначе взглянуть на то истинное знание, которое несет в себе конституция Господа для всей Вселенной, которая указана в десяти заповедях и расшифрована в Торе, запечатленной Моисеем. Заповеди были написаны Богом, а расшифровка их находится в Торе, которую затем мудрецы разбили на пять книг, чтобы цари спрятали пятую, где указано неоднократно на то, что ни в коем случае сюда нельзя ни прибавлять, ни убавлять. Именно это позволило царям делать, что заблагорассудится, использовать хитрость мудрецов, чтобы они свои собственные мысли выдавали за откровения, полученные Моисеем на горе Синай от Господа. Их назвали устной Торой, т.е. теми устными откровениями, которые затем были превращены в книги и написаны от имени людей, которые якобы указаны в Торе. Но после того как цари «дошли до ручки», они довели свою страну до полного рабского состояния, сделали сынов Израиля изгоями, разогнали их по всему миру, превратили имя Господа через название своего колена в самое страшное оскорбление на земле, где иудей стал притчей во языцех, источником зла. На самом деле это всего-навсего протекция в общественном сознании имени женщины. Это способ завоевать середину, а середина есть место, где находится человек. Бог определил его, оставив за собой место вверху, а животным дав место внизу, поэтому женщина пытается быть сверху мужчины, т.е. представлять для него ту вершину, к которой он должен стремиться, исполняя все ее желания. Хотя на самом деле в данном случае происходит подмена, поскольку именно желания Господа должен осуществлять мужчина, а жена ему в этом помогать. Но змей, соблазнивший женщину, бьется в ее груди, недаром же женская грудь называется так же, как злой дух, который через голый, красивый рот, губы и язык выражает хитрость. Ее женщина при своей слабости переводит в состояние могущества, заставляя мужчину больше заниматься ее проблемами, а значит, проблемами змея, вместо того, чтобы исполнять указания Господа, запечатленные в Торе. Услышать их он не может, поскольку даже Тора написана с огромным количеством огласовок и комментариев, в которых люди заблудились точно так же, как в дальнейшем повествовании якобы устной Торы, передаваемой кастовым путем в иудейской среде. Желание иудейского колена захватить весь мир привело его к фактическому уничтожению через женщину, поскольку семя Иуды растворилось по всему миру, а женская часть иудейского племени нарожала на свет людей другого семени, из других наций, народов, племен и национальностей. Мудрецы, перехитрив самих себя, вынуждены считать их своими родственниками по матери, а значит, братьями и сестрами, принадлежащими колену Иуды, называя их уже не иудеями, а евреями или израильтянами. Вся эта хитрость обернулась против них, в то время как остальные колена так и продолжали во всем мире вести свою линию по отцам, т.е. по Богу. Да, они были изгнаны змеиной хитростью и женским влиянием из обетованной земли, но возврат неизбежен.
Господь вернет все на круги своя, и ни иудейские мудрецы, ни попы и муллы, которые заставляют людей по пять раз в день молиться, держа их в постах и смирении, а на самом деле приводят в состояние царственного трепета перед могуществом силы полицейских, стукачей, тюрем и казней, не смогут этому помешать. На самом деле все это рухнет просто потому, что Бог отрицает государство, чиновников, власть, исходящую от воды, из которой нужно подняться, он дает власть, исходящую от неба, с которого нужно опуститься. Господь отрицает власть большинства и дает власть одному – христу- первосвященнику. Не Иисусу из Назарета, от чьего имени сейчас все церковные служители пытаются склонить людей к смертному одру, показывая, какое количество кладбищ вокруг них, как много крестов наставлено, как много гробов приносят в храмы, как много святых похоронили в соборах, как много костей рассовали по разным местам в церквях. Бог все подобное отрицает категорически, и будет настаивать на том, что только ему нужно поклоняться – вечно живому и сущему. Об этом говорил Иисус Христос, и именно этого не могли прочесть попы и идеологи, записавшие его притчи и сделавшие из него религию. Иисус назвал Симона, который не может понять то, что слышит, камнем и сказал, что тот Сатана (противник) и именно на нем будет построено новое общество – церковь. Христос уходит на две тысячи лет, и отдает право благословлять и разбираться в этом мире. Здесь все основано на царстве, на том, что помощь Господа в форме помазанника первосвященника через сорок дней после его воскрешения оказалась на небе. Люди остались одни – один на один друг с другом, без помощи Господа, без левитов, которые охраняют семя Аароново, без Израиля, который должен был охранять левитов и когенов, чтобы те приносили благословение от Бога и в них люди нашли бы присутствие Господа. Они до сих пор его ищут, а получают лишь фрагменты присутствия змея, где при вызове темных сил, гадании, карт и различных способов хиромантии пытаются вытащить на свет всякую нечисть, души мертвых, кости и трупы, которым не дают покоя сейчас постоянно мертвые люди. Большей частью этой деятельностью занимаются женщины, и особенно в период своих месячных излияний, когда их энергетика настолько связана со смертью, что проникает в самые глубинные тайны. Они ходят в церковь, несут всю эту нечистоту, не умея очищаться, заставляют мужа пить колдовские снадобья, основанные на месячных излияниях, привораживая. Подталкивают мужчин к пьянству, отодвигая от возможности общения с Господом как единственным господином для свободного человека.

* * *
Обращая внимание на основные понятия, которые звучат так: полюби ближнего своего как самого себя; полюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой, всем существом своим, Иисус Христос сделал их главными заповедями, на которых основана вся система. Но при этом забыл о том, что нужно и пришельца полюбить как самого себя. Здесь необходимо вернуться к понятию волос. Четыре основных точки на теле человека спрятаны (скрыты) под волосами. Скрытость под волосами обозначает эти места как те, в которых скрывается связь с Господом. Поскольку мы его видеть не можем, поэтому она скрыта. Самое главное при рождении ребенка – это волосы на голове, это основная точка, где как бы проявляется Бог, где его святое место и где существует контроль над всей деятельностью, которая есть на Земле на человеческом уровне. Волосы на голове объединяют мужчину и женщину. Поэтому остальные моменты появления волос на теле человека – половые органы, подмышки и у мужчины борода, бакенбарды, усы – говорят как о едином, так и различном с точки зрения мужчины и женщины. Половые органы, скрытая волосами их часть – лобок, показывает направление, куда необходимо двигаться: вперед и вверх. В то же самое время на лице мужчины еще и борода говорит о том, что нужно двигаться вперед и вниз, т.е. в область грудной клетки. В Торе написано: «Не порти бороды своей» (края и концы бороды своей). Именно «портить» говорит о том, что же это такое. Необходимо взглянуть на корень этого слова на иврите, он будет обозначать термин «подмышки». Таким образом, борода и подмышки – это есть не что иное, как мужская грудь, которая связана именно с подмышечными волосами, и мы понимаем, что к бороде нужно относиться так же, как к волосам, которые находятся в подмышках у мужчины, т.е. не делать с ними никакой стрижки и никакой прически. Таким образом, получается, что и с бородой не нужно делать ничего, ни стричь, ни делать прическу, как это пытаются сделать в настоящее время все мужчины для того, чтобы понравиться как можно большему количеству женщин.
На самом деле эта система говорит о том, что движение от Господа в место, назначенное для человеческой жизни, – это отказ от смерти, движение вперед полового органа мужчины и вверх на уровень живота. Конец полового органа соприкасается с пупком, т.е. тем местом, которое связывает ребенка в утробе с матерью и питает его все лунных десять месяцев проживания внутри материнского чрева. Поэтому до открытия утробы ребенок питается через пупочное отверстие для того, чтобы затем вдохнуть воздушное божественное дыхание в ноздри свои и стать рожденным для неба. Животное состояние человека, который стремится вверх к Богу, заключается в том, чтобы он шел вперед и вверх для того, чтобы родиться. Но чтобы идти к Господу, необходимо это сделать назад и по костному столбу позвоночника к волосам головы, особенно сзади, которые обозначают Бога, которого увидеть нельзя не только из-за волос, но из-за того, что он находится сзади. Это говорит о том, что необходимо развернуться. У мужчины борода достигает груди вплоть до волосяного покрова подмышек. Тем самым как бы Бог соединяется с человеком, где левая и правая подмышка обозначает мужа и жену – тех самых близких людей, которые через бороду мужчины и его бакенбарды связаны с волосяным покровом головы, который называется святыней Господу и обозначается на лбу золотой табличкой. Такое положение, что рот мужчины окаймляется внизу бородой, сверху усами, а с боков бакенбардами, говорит о том, что единственное движение к верху – это посередине. Углубление между верхней губой и носом указывает на то, что именно здесь зарождается движение и жизнь воздуха, дающие соприкосновение с Господом тем, что он вдыхает в ноздри вовнутрь. Волосы внутри носа обозначают, что именно туда вдыхает Бог и оттуда человек выдыхает последний свой вздох, который уходит Создателю или вниз как злой дух. Именно такая концепция заложена во всей интерпретации на теле человека голых мест, где существуют волосы. И Бог ее дает, но человек, не понимая, пытаясь красоваться как змей, украшает себя, делая стрижки на голове, прически на бороде, устраивая так, чтобы привлекать внимание большего количества склонных к красоте, но не чистоте людей. Поэтому лозунг и основная законная претензия Господа к женщине, что надо быть чистой, а не красивой, заменена обратной. Вот к чему привело возвышение женщины. Женщина борется своими способами, наделяя себя всеми полномочиями извергающей семя, вместо того, чтобы остаться той, кем она является на самом деле – принимающей в себя мужское семя. Для этого ей необходимо быть девственной, преданной мужу и находиться под его защитой. Только он может ее защитить от всех остальных хищных претензий других мужских половых органов. Каждый мужчина, желая заполучить женщину, а вернее, познать ее, говорит очень льстиво и убедительно словами, похожими на те, которыми змей соблазнил жену Адама для того, чтобы она спровоцировала мужа против Господа взять плод с дерева познания добра и зла.
Глядя на человека и его составляющие органы, мы понимаем, что покрытые волосами – это места для Бога, а непокрытые соответствуют описанию, данному в Торе, змею. И поэтому ясно, что момент прохождения по верхней губе, середины, касается вечной жизни, т.е. попытки оказаться у носа. Жизнь начинается там, где Бог соприкасается с ноздрями, и познание как бы идет до лба, где переносица разделяет глаза, а дальше переходит в уши. Глаза смотрят вперед и все волосы и лоб не могут видеть, и поэтому Бог скрыт от них, а темя и волосы говорят о том, что человеку нужно развернуться для того, чтобы вернуться к Господу. И то, куда ведут его глаза – это и есть путь многообразия, множественности и хаоса, в который заводит его голый и хитрый змей, ставя перед мужчиной обворожительное лицо женщины. Ее уста, лишенные волос, излагают такую правду, против которой истина Бога является неаргументированной, поскольку Господь не обязан аргументировать тот момент, что он создал человека, а не наоборот. Исходя из этой идеи, он и строит весь свой мир так, как считает нужным. И мужчина, поддавшись соблазну со стороны женщины, войдя на территорию, контролируемую Господом, попал в промежуток познания, в котором существует смешение всех правд. Бог контролирует все – от начала жизни до ее конца, и все моменты создания, разрушения, переустройства и остальные факторы, которые существуют в этом огромном многообразии. Именно эта истина доминирует везде, и была дана Господом человеку, который не воспользовался ею, а пошел по пути познания животного хаоса подавления слабых существ более сильными. И, находясь в прострации познания, человек должен установить тот порядок, где Бог помогает ему при помощи Торы разобраться в познавательном процессе и сложившейся мешанине в человеческом сознании.
Теперь продолжим рассуждать о трех составных любви, которые указаны в Торе, и почему именно Иисус из Назарета назвал только две. Да, любовь к Господу – есть понятие головы, т.е. той серединности, где любить Бога можно всем сердцем, которое находится в самой середине тела человека, всей душой – это область живота, печень, где создается кровь, и всем существом, т.е. сущий – то место, которое находится в голове человека. Таким образом, то, что называется любовью к Богу, отражается и скрыто волосами на голове человека. Любовь к ближнему как к самому себе – это есть не что иное, как волосы, скрытые подмышками. Когда человек поднимает руки вверх, то сразу становится видно, что в подмышках находятся волосы, и это скрывает то движение человека, когда он должен подняться от полового органа до подмышки (до груди). Здесь мы видим, что Иисус решил не называть заповедь о любви к пришельцу как к самому себе, лишив человечество возможности обрезания. Он не понял этого момента, посчитав, что якобы это израильтяне, евреи унаследовали из Египта. Нет, в Египте иначе. То обрезание, которое сейчас проводится в мусульманском мире, заимствованное у иудеев, как раз и вернуло вновь весь мир в систему египетского рабства. Но почему эта заповедь воспринята именно так? Да потому, что Пасха – это система перехода полночи, чтобы к утру было уже все нормально. Смысл заключается в том, что штаны, надетые на человека, в частности на священника, описываются так, что находятся от колен и до пояса. Именно пояс является той серединой, которая в данном случае обозначает утро. Она находится на уровне локтя человека, где вечер – это колени, полночь – половые органы, а утро – на уровне локтя. В то же самое время день, полдень – это как раз на уровне головы, и вновь переходим в полдень, который переходит в вечер – на уровне стоп, ног, и мы опять движемся к тому вечеру, когда он должен превратиться в ночь, т.е. к коленям.
Таким образом, мы видим как бы две сферы. Первая сфера, которая окружает человеческие руки, поднятые вверх, или голову, которая вместе с ногами есть день, в то же самое время от колен до пояса – ночь. Создавая мир, Господь называет каждый день: и был вечер, и было утро – день (такой-то). Он говорит о том, что его интересует только праздничная, светлая часть. Система, переходящая в ночь, темноту, зло, где управляют цари и хищники, не привлекает внимания. Его интересует выход из смерти. Поэтому, обрезая головку полового органа и делая Пасху, мы переходим на уровень подмышек. В этом случае переход отрицает полночь. И поэтому животное состояние уходит, чтобы освободить место Пасхе как весне. Но в то же время в человеке есть такое понятие, как хищник, поскольку он ест мясо. Человек как хищник нечист, т.к. существуют семя у мужчины и месячные у женщины, а, как мы знаем, семя и месячные являются нечистыми. Человек находится на уровне того скота, который стоит посередине между хищным и кошерным животным. Поэтому его половой орган напоминает половой орган этого скота. У лошадей и ослов такие же половые органы, как и у мужчины, с точно такой же головкой, напоминающей голову змея. Этих животных нельзя есть, у них нет рогов, когда они умирают, до них нельзя дотрагиваться, их смерть приносит нечистоту, так же, как смерть животных некошерных, нечистых, но в жизни дотрагиваться до них можно, они чисты. На них можно работать, скакать, возить, их можно использовать. Так и человек. В то время, когда у женщины месячные или у мужчины происходит истечение семени, они становятся нечистыми, так же, как и животное, ходящее на четырех лапах, или животное, не отрыгивающее жвачку, у которого копыта не раздвоены. Чтобы стать чистым животным, человеку необходимо изменить свой половой орган на такой, который указан при замене Ицхака на барана, где Ицхак был обрезан на восьмой день, как и положено. Это первый человек, которого обрезали на восьмой день, и было показано, как он обрезан – как баран. Существует три формы кошерного обрезания – это форма обрезания быка, козла (он серединный между быком и бараном), и полное обрезание – барана. В настоящий момент мусульманский и иудейский мир обрезается как ослы и лошади, поэтому такое состояние и делает жизнь людей жизнью нечистого скота, который неприятен при смерти Господу – их душа, дух неприятны Ему.
При жертвоприношении человек убивает кошерное животное, которое можно передать в жертву Господу (это жертвенное животное), и Богу это приятно, его дух приятен. Таким образом, Бог говорит, что ему близко, а что далеко. Далеки даже живые животные, которые ходят на лапах, и дотрагиваться до них нельзя, они нечистые, не говоря уже об их трупах, ему это совсем неприятно. А в настоящее время люди, идя в обратном направлении, к смерти, что категорически запретил Бог, носят на себе шкуры этих нечистых животных, до которых нельзя было дотрагиваться даже во времена их жизни. А люди носят на себе эти кажущиеся им дорогими шкуры, эти мертвые остатки в качестве кожи, как шапки на головах, как шубы на плечах и как обувь на ногах. Таким образом, они все являются нечистыми, и эта нечистота во много раз хуже, чем та нечистота, когда они дотрагивались до своих любимых питомцев – кошек и собак, до живых, целуя, чистя их, при этом не выполняя запрета Господа. Такое положение приводит к тому, что люди совершенно потеряли ориентацию, куда же двигаться, в каком направлении. Хотя ничего сложного в этом нет, если самим, без принуждения архангела Гавриила, прочитать указания Господа. И бессмысленны ссылки на то, что люди не образованы, не умеют читать, не владеют языком. Да, весь мир не знает иврита, да, весь мир знает такой иврит, который постоянно основан на огласовках. Необходим иврит без огласовок, чистый, на котором Господь дал указание Моисею записать Тору, сам написал без каких-либо огласовок десять заповедей на скрижалях завета. Бог лично разговаривал с людьми, с Авраамом, чтобы он обрезался, сам сказал все десять заповедей присутствующему при горе Синае огромному собранию вышедших из Египта людей, свободных от своего рабства, но еще не пришедших к Господу в его землю обетованную под руководство первосвященника и когенов. Да, он еще не дал того места в шатре откровения, в котором можно было упоминать его имя, но уже вывел людей из рабства и стал давать им законы, сам лично.
Когда речь идет о любви к пришельцу как к самому себе – это есть тема о том, чтобы перейти из состояния ночи к утру. Такое состояние неизбежно и характеризует систему продвижения снизу от волос рядом с половым органом, на лобке, к подмышке, а затем весна, т.е. подмышка, через лето, человеческий рассвет, связанный со злаковыми культурами, начинает двигаться по направлению к осени, т.е. к другой подмышке. Но для того, чтобы направиться к осени, необходимо пройти через голову, т.е. праздник Шавуот, который означает волосы на голове человека. Поэтому эти составляющие: «полюби пришельца как самого себя», «полюби ближнего своего как самого себя», заключены в понятии «полюби Господа всем сердцем, душой и всем существом». Душа – это область, где зарождается человек, сердце – там мужчина и женщина становятся рядом, существо – присутствие сущего в месте его взаимодействия с человеком, контакт, который принадлежит Господу и откуда дается указание, чтобы люди жили в мире. Таким образом, победа над смертью – это победа над опущенным половым органом мужчины в системе эрекции и при обрезании, переход от женщины в мужчину, т.е. от ребра в плоть. Бог соединяет и дает жизнь всему живущему, и затем переход человека выше грудобрюшной преграды на уровень, где плоть обозначает мужчину, а ребра – женщину, и где это соединение позволит глубоко дышать, а значит, дышать вечно. Дух Господа оживляет человека, делая душою живою, т.е. таким же, как животный мир, но стоящим над ним, и в то же время ниже, чем Бог, поскольку это место он определил для себя сам. Создатель общается с человечеством через своих вестников, называемых ангелами, которые, безусловно, выполняют его волю и учат человека, как необходимо действовать, не обращая внимания на все то, что называется интригами змея, переданными через хитрость и попытку обретения «всего». Иисус из Назарета, по прозвищу Христос, отказал в заповеди Господа о любви к пришельцу и ушел из этого мира, оставив его один на один с самим собой и змеем. Этим он возродил к жизни огромный континент, называемый Европа (иври), и прогерманский, а значит, пришельнический язык идиш, предопределил дальнейшее его уничтожение в результате двух мировых войн и возрождение языка Господа, принадлежащего левитам, называемого ивритом, на котором говорил с людьми Бог на горе Синай.
В настоящее время люди совершенно не осознают, что же является любовью. Они не понимают это ни головой, ни сердцем, обозначают этим словом сексуальное влечение на самом начальном этапе. До тех пор, пока существует сексуальный контакт между мужчиной и женщиной, они называют это любовью. Как только процесс заканчивается, они вновь ищут это сексуальное влечение, говоря, что один разлюбил другого и поэтому ведут поиски любви на стороне (это касается и мужчин, и женщин). Стоило людям забыть главную заповедь о любви к Господу, сразу пришли к преклонению перед змеем, не понимая, что Бог контролирует это на самом низшем этапе, далеком от себя. И для того, чтобы людям не жалеть друг друга, а жалость к своим детям они выражают понятием любовь, необходимо осознать полностью, что же такое «любовь как к самому себе» и подняться до уровня «полюби Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем существом». То есть нужно отказаться от той любви, которую сейчас приветствуют с телеэкранов, занимаясь прелюбодеянием, кражами, убивая, клевеща. Это есть не что иное, как любовь к желанию заполучить дом ближнего своего, жену ближнего своего, поле, раба, рабыню, скот и все, что есть у него. Вот что такое любовь в понимании настоящего человека, хотя это есть философия змея и ничего общего с указанием Господа не имеет. Поэтому, уходя, Иисус из Назарета взял с собой то, что он не сказал: «Полюби пришельца как самого себя». А для того, чтобы полюбить пришельца как самого себя, необходимо было сделать правильное обрезание, а в этом он не разобрался. И поэтому не взял этот аспект, выдвинув только два остальных, и с этими двумя, как с Иисусом Навином и с Эльазаром-первосвященником, когеном, в своей единой плоти был вознесен Господом из человеческой среды. Он оставил человека разбираться со своими половыми органами, создавая на земле животный мир, где правит хищническая власть государства с тюрьмами, насилием, уничтожением, и где власть денег как золотого тельца обнаружила отсутствие Христа, поскольку Иисус воскресший уже был не узнаваем своими близкими, он поменял внешний вид. Они его узнали только через преломление хлеба, а преломление хлеба есть обязанность первосвященника, поскольку другие когены должны были брать его в целом виде. Переламывать хлеб – это обязанность когена-помазанника, носящего священные одежды, которые находятся в одном экземпляре. И поэтому Христос на себе показал, что отсутствует первосвященник, он растворен в многообразных лицах, которые человечество, в данном случае иудейское царство в лице его рабов и господ, разогнали из шатра откровения и не позволили служить Господу. Они сделали это хуже, чем фараон, который был врагом Бога и не знал его. Эти же люди знали, изменили ему, поставив впереди алчность и золотого тельца, тем самым отказались от хранителей святого языка, его проявления и закрепления в Торе, и уничтожили первосвященника. Последний стал ходить по земле в силу того, что не имеет места, где служить Богу, поскольку все стало нечистым и стало возглавляться системой насилия, тем более на Святой земле, которую Бог предназначил людям как негосударственному, а общественному образованию для служения самому себе. Поскитавшись по этому месту, помазанник должен был уйти, как те две заповеди любви, о которых говорил Иисус из Назарета, т.е. заповедь любви к ближнему своему в качестве Иисуса, которого они уже персонально не могли обозначить, он это или нет. И там, где было чистое место, все уже оказалось занято, разрушено. Две горы – Гевал и Гризим, куда он пришел, были не под властью иудейских царей, а в системе самаритян. Поэтому и вынужден был Создатель убрать из этой среды того помазанника-первосвященника, которого он дал людям в помощь от себя. Образ Иисуса Христа закольцевал божественную систему как помощи Бога (Иисус) в продвижении из рабства к свободе под юрисдикцию Господа и его законов, в прохождении пришельцев от государства и налогов к свободе с пожизненным правом собственности на удел земли, где от имени Бога распоряжается первосвященник, применяя законы Господа, и переход свободы в равенство, установленное Богом сверху и проводимое вниз в свободную жизнь через Христа (помазанника) – когена.
Иисус покинул эту землю, отдал ее тем, кто его проклял, послал на уничтожение, захотел своей правдой выступить против истины Господа, считал, что может диктовать условия Иисусу, т.е. помощи Бога, отрицал помазание и ставил вместо него помазание царя. Господь забрал помазанника, оставив его вечно живым, поскольку как Бог вечно сущий, так и слуга его, первосвященник, растворен в толпе человеческой и ходит по миру как семя Аароново. Он не узнан и не опознаваем даже близкими, поскольку ближними его являются иудеи, вступившие на женский путь. Остальные сыны Израиля были рассеяны по всему миру, и могут быть собраны только самим Господом через их внутреннее желание вернуться к Богу, к общественному антигосударственному состоянию, и стать у знамен своих колен, чтобы служить Создателю, имея помощь в лице первосвященника, когенов и левитов. Но это есть не что иное, как то же колено от всех первенцев, которое выбрал для себя Господь, и никакого отношения к сегодняшним религиям не имеет. Та религия, о которой все мечтают, есть Бог, вечно сущий. Он такой же атеист, как и общественная система, в которой нет государства. Он такой же атеист, который предпочитает одну истину очень многому количеству лжеправды. Он такой же атеист, как тот, кто борется с несправедливостью, чтобы каждый человек мог быть свободен, возможно лишь добровольное желание предаться своему господину, поскольку он его любит, но каждый должен иметь свое собственное пространство на территории земли. Это место, через которое Бог дает благословение в качестве продуктов питания и дарует здоровье, являясь врачом на этой земле, до тех пор, пока не заберет и не решит при помощи суда, кто же является этим человеком. Злой дух, под тяжестью своего зла тянущий вниз, или он добрый, который своей добротой, жертвоприношением приходит к Богу, а милостыней ставит фундамент, на котором постепенно, как по ступеням, возвышается вверх к добру, т.е. к Господу. Это же положение указывается и в десяти заповедях (о субботе).
Бог, говоря о субботе (прекращении), имеет в виду несколько составляющих. Человек должен подумать в первую очередь о том, что был когда-то рабом, а стал свободным. И, во вторую очередь, когда он настолько свободен, богат, могущественен, что может управлять многими слугами и рабами, которые выполняют его волю, слово, то должен прекращать эти слова для того, чтобы те также могли отдохнуть от их выполнения. Это составляющее, которое говорит о том (во второй книге первых десяти заповедей), что человек должен подумать, что же сделал за шесть дней, повелевая своими подчиненными, подданными, и что сотворил Бог, который своим словом создал эту Вселенную и сумел так обустроить мир, что каждому нашлось место. Таким образом, Господь как бы говорит, что существует покой вечной смерти, – это туда, куда ведет рабское состояние, и покой божественный – где находится Бог, своим потенциалом заставляя жить и двигаться все живое, сущее. Таким образом, он говорит: не ставь себя на мой уровень, пойми, что никогда его не достигнешь, спустись с небес и останься на земле, ибо человек – земля, т.е. почва. А с другой стороны, он говорит: нужно освободить рабов, чтобы они поняли, что у их господина есть какой-то еще более высокий господин (Господь), который по повелению своему заставляет давать один раз в неделю покой, т.е. выходной, праздник. В этот день господин нас не беспокоит и не дает никаких указаний, сидит у себя дома, не зажигает огня и выполняет волю всемогущего, всесильного, величайшего всевышнего Бога. И тогда множество богов, которые устанавливают свои порядки, сразу бледнеют перед тем единым Богом, который может указывать всем господам земли, что в одно и то же время они должны прекращать командовать, властвовать, а должны находиться в состоянии покоя и размышлять о том, чтобы не считать себя богами, а спуститься с небес. И в то же самое время рабы, которые желают не подчиняться этому господину, а подчиняться господину своего господина, т.е. Богу, приходят к одному Богу и идут по системе возвышения, тем самым уничтожая смерть, рабство. То есть одних Создатель повышает, а другим дает понять их место через осмысление того, что сделал Господь Бог за шесть дней и что сделал этот, пусть даже великий, царь или правитель на своей территории. Он объясняет, что каждый должен заниматься своим делом. Животным нужно оставить животное, а человека – выровнять до человеческого состояния, поставить с собой рядом. Богу он должен отдать богово, и чтобы Бог был единым для всех людей, где для животного мира человек является господином, а господином для человека – единый Бог. И вот именно такое понимание субботы позволяет сделать ее истинным покоем осмысления, когда каждый свободный человек думает о том, что же он сумел сделать, и что он никогда не сможет равняться с Господом. А каждый человек, стремящийся к свободе, или только что освободившийся, должен понять, что необходимо освобождать рабов, а не угнетать и не ставить ниже себя, чтобы они точно так же, через субботу, поняли этого единого Бога, который дает указания всем жителям Земли. Свобода должна вести к равенству в добровольном подчинении Богу. Такое состояние отрицает язычество, любую господскую волю, которая не согласуется с божественной, оно возвышает рабов до уровня людей, а тех, кто считает себя живыми богами, превращает в простых людей. Поняв эту простую глобальную концепцию, человек может полюбить Господа всем сердцем, всей душой и всем существом, именно так он может отказаться от господства царства и насилия через обрезание головки полового органа вместе с кожей. Так это указано на половом органе барана, которого принес в жертву Авраам вместо своего сына Ицхака, что и позволил Бог, поняв, что Авраам и его потомство готовы пожертвовать собой, чтобы вновь вернуться к Господу и восстановить утерянный рай.

* * *
Хочу еще раз обратить серьезное внимание на то, что Тора – указание Господа Бога – написана для мужчин. Неоднократно упоминая о сексуальных отношениях между мужчиной и женщиной, я подчеркиваю, что они были созданы как муж и жена. Поэтому ясно, что Бог не был отцом и не создал человека с помощью матери, а сотворил человека непосредственно как Создатель, и вдохнул в его ноздри жизнь, затем переустроил ребро и сделал ему жену. Таким образом, я и обращал внимание на то, каковы взаимоотношения между мужем и женой. Поэтому, когда я говорю о женщине, я говорю о жене. Когда я упоминаю о том, посредством чего влияет она на мужчину и общество, то рассматриваю все те процессы, которые указаны в Торе, где Тора обращается только к мужчине. И вот это обращение к мужчине, и не просто к мужчине, а к свободному мужчине, и заставляет рассматривать развитие человеческого общества, его государственных, рабских, принудительных и свободных форм, без рабства, принуждения и тюрем, как те два фактора, которые указаны Господом исходными. То есть Богу не нужны рабы, т.к. для этого создан животный мир в помощь человеку, ему не нужны боги, с которыми необходимо бороться, поскольку он единственный и единый Бог. Ему нужны люди, не рабы и боги, а созданные им человеки, где мужчина и женщина являются мужем и женой, стоящими рядом, а не напротив друг друга, не в столкновении, а в мире – вот что необходимо Господу.
И Бог дает понять, что он рассматривает мужскую линию через призму детей по ней, т.е. самцов. Поэтому обратим внимание на то, что такое первенец, почему он имеет две доли, что такое второй, третий, четвертый сыновья, которые указаны таким образом, чтобы для человека было понятно, что единое происхождение от отца и матери дает различные ветви развития общества, идущего по государственному либо общественному пути. Если у Адама три сына, у Ноя тоже, у Хама – четыре, у Авраама большее внимание уделяется первым двум, а третий имеет имя Виноградарь. У Ицхака было два сына, у Якова – двенадцать, и в основном речь идет о первых четырех, это Реувен, Шимон, Леви, Иегуда, и о двух сыновьях любимой жены – Иосифе и Беньямине. Таким образом, просчитывая и просматривая, какова комбинация взаимодействия сыновей между собой, с отцом и матерью, с женами, можно проследить ту линию, которая через поступки проявляет человека, протекционируемого той или другой создавшей его стороной. Здесь мы видим, что первого сына по сексуальной определяющей протекционирует отец. Но мы понимаем, что созданный через познание Адамом его первый сын, Каин, есть не что иное, как переход от головы к половому органу. Таким образом, Каин символизирует половой орган мужчины, в то время как его младший брат Авель, которого протекционирует мать, символизирует отсутствие такового у женщины, представляя собой усеченный вариант в месте прикрепления полового органа мужчины. Систематически каждый месяц, начиная с двенадцати лет и до старости, происходят кровяные нечистые истечения из плоти женщины, символизируя Авеля и борьбу между ним и Каином на уничтожение. Третий же сын, Сиф – благословение Господа, т.е. относящийся к голове, которая является святыней Господа. Недаром же Леви, как третий сын Якова, лишен возможности иметь свою долю, а был обеспечен со стороны Господа добровольными приношениями сынов Израиля, называемыми десятиной, а также долей в жертвах, приносимых через сынов Леви Богу сынами Израиля.
Становится понятно, почему Господь дал первенцу две доли в отличие от остальных сыновей. Первенец символизирует принадлежность к отцу, но, с точки зрения половых органов, мы видим, как ревность Каина к Богу привела к уничтожению его брата Авеля. И ревность Реувена к своему отцу привела к тому, что он возлег на ложе с женой отца, которая была одновременно служанкой любимой жены отца Рахели. Здесь мы опять видим сексуальные отношения, где старший сын, первенец, готов бороться со своим отцом. Это говорит о том, что первенец больше всего принадлежит к половым органам отца, но и одновременно выбирается и искупается Господом, что символизирует третьего сына. Но поскольку третий сын Леви лишен доли в наследстве сынов Якова и относится к Богу, т.е. к голове, то половой орган и голова символизируют две части, на которых не должен находиться человек, которые относятся к добру и злу. Но для того, чтобы добро победило зло, необходимы две доли – за первенца и за третьего, поскольку все третьи, левиты, символизируют совокупность всех первенцев во всех оставшихся коленах Израиля. Таким образом, третьи, как дети Господа, кормятся за счет его доли, и по своему внутреннему желанию и убеждению стремятся к Создателю, и ведут за собой, как первенцы, всех остальных. Какого-либо наследства им не нужно, и они полностью отданы на волю Бога, который заботится о них в различных ситуациях, где бы ни были. Их естественное равенство между собой дает тот идеальный порядок, который выражается в равной доле из десятин, отдаваемых сынами Израиля Богу и распределяемых между левитами поровну. Второй же сын – протекция матери. Это ясно на примере Авеля, его имя говорит о женской сущности.
Когда мы обращаем внимание на Хама, второго сына Ноя, мы видим, что он надсмеялся над половыми органами своего отца в мужской его форме. Но в этой насмешке есть конфронтация между первенцем и вторым, как между Каином и Авелем, Эйсавом и Яковом. Эта борьба символизирует борьбу между отцом и матерью, мужем и женой, поэтому второй является протекцией матери. Это мы ярко видим на примере Якова, где мать отстаивала интересы своего второго сына и своей хитростью она сумела добиться для любимого сына, чтобы он получил благословение первенца от почти ослепшего отца, хотя Эйсав являлся ее первенцем. Такое положение говорит о том, что мать протекционирует своему второму сыну. Проклятие Ноя, предназначенное для Хама, легло на его четвертого сына Ханаана, он своей плодовитостью создал одиннадцать сыновей, которые в связи с этим проклятием должны были быть уничтожены. Они населили ханаанскую землю для того, чтобы сохранить ее для будущих сынов Сима (первенца Ноя) – Авраама, Ицхака и Якова, называемых сынами Израиля. Тем самым происходит, с одной стороны, благословение народа сынов Израиля, а с другой – проклятие народа, выражаемого четвертым сыном Хама – Ханааном – за своего отца. Народ имеет будущее либо проклятого, либо благословленного. Народ сынов Израиля – благословленный, и являлся сам благословением для всех остальных народов мира. Народ же ханаанский являлся проклятым, должен был быть уничтожен, уступить место благословленному народу на отданной Богом земле. Земля была опекаема самим Господом для того, чтобы вовремя давать дождь, и этот дождь мог превратить страну в сад, который создавался самим Богом, а значит, и водой сверху. Человек собирал плоды, данные ему с небес при помощи дождя, своими руками.
Обращает на себя внимание то, что о четвертом сыне Хама – Ханаане – говориться как о народе-гои, что имеет своих князей и царей. И поэтому когда Господь пишет, обращаясь к Израилю, чтобы они не ставили над собой царей, он говорит о тех царях, которые характерны для народа-гои, в то время как народ-ам, которым люди должны благословляться, не должен иметь царей в силу того, что народ-гои – проклятый, а ам – благословленный. Это система разделения, которая отделяет животный и человеческий миры. И нет необходимости человеку превращаться в народ, который смеется над своей мужской сущностью и переходит в женское состояние, где борьба на уровне сексуальных отношений спущена ниже пояса между мужчиной и женщиной, между мужем и женой. Да, она непримирима, и, как в случае Каина и Авеля, приводит к извержению крови, к так называемому убийству. Когда происходит насмешка Хама над своим отцом, его половыми органами, это неизбежно приводит к проклятию сына, отвечающего за народ, за царство, за управление этим народом. Имя Ханаан означает «подвластный», «униженный». Именно таким образом, унижая и делая его рабом рабов, действует то проклятие, которое отделяет народ, находится под управлением царя от народа, находящегося под управлением когенов. Такая система позволит понять, что же я имею в виду, когда критикую мужчин, которые скоблят свое лицо, чтобы походить на женщин. Эти мужи так же словоохотливы и непостоянны, как женщины, с огромными амбициями, а в конечном итоге они выражают лишь желание своих половых органов, а значит, змея. Поэтому все то, что говорится мною критического в отношении женщины, относится к мужчине, который слушается ее, являясь рупором жены, а в конечном итоге – своего полового органа, обрамленного короной змея, голого и хитрого, вызывающего неизбежные позывы к тому, чтобы царствовать и властвовать при помощи силы, порабощения и уничтожения более слабого. Недаром в сексуальных отношениях мужчина любит, чтобы женщина выполняла любую его прихоть, и при этом она получает определенное мазохистское удовольствие от его садистских наклонностей, которые не должны переходить в стадию физического уничтожения женщины, но дают ей сексуальную раскрепощенность, когда она унижена и завоевана. Такие отношения, спущенные на уровень половых органов и спрятанные в темноте штанов, описаны в Торе как невозможные для того, чтобы на эту часть человеческого тела мог кто-либо взглянуть в отношении матери, сестры или отца, поскольку это есть обнажение, запрещенное Господом для созерцания. Они отданы на откуп только мужу и жене, т.е. тем людям, которые контролируются Богом на уровне сознания. Поэтому все, что я говорю, интересно женщинам, но очень важно для мужчин, которые сейчас находятся на уровне рупора своих жен, подвластны матерям, но выражают желание половых сексуальных органов, заботясь только о реализации стремлений к благополучию, богатству и получению властных царских полномочий.
Мужчины переходят на сторону женщины, явно отказываясь от единого руководства единым Господом, своим Создателем, и это вводит в систему Хама и Ханаана, которые в результате насмешки над своим отцом, а значит, над Богом, отторгли благословение, и Ханаан получил проклятие. Оно выразилось в неизбежности через много поколений уничтожения его потомков на той земле, которую они охраняли, чтобы поселить на ней благословенный Богом народ. Это своего рода обрезание, выраженное в словах проклятия, где благословленный народ, подчиняясь Господу, уничтожает все население, т.е. и кожу, и плоть головки полового органа. Конкуренция добра и зла при неизбежности своего антагонистического противоречия и столкновения может разрешиться только одним способом – победой добра. Поскольку добро – это Бог и его пространство, уничтожение пространства добра и Господа неизбежно приведет к уничтожению всего. Поэтому, довольствуясь малым, необходимо обрезать половые органы мужчины на восьмой день, как это сказано в Торе. Именно поэтому праздник Сукот длится восемь дней, как бы говоря о том, что только обрезанный мужчина уже физически воплощает в себе систему победы добра над злом. Остальные грехи отклонения неизбежно означают, что уничтоженный антагонизм в человеческих отношениях приводит всего-навсего к конкурентной борьбе, точно так же, как если мужчина не будет уничтожать в сексе свою жену, то она неизбежно родит ребенка. Но если его отношения с женой в сексе дойдут до состояния зверства, то он уничтожит свою партнершу и породит смерть вместо того, чтобы жизнь как добро победила в этой конкурентной борьбе. Именно поэтому Господь говорит, что, отсекая малое – головку полового органа мужчины вместе с его кожей, человек оставляет за собой то, что принадлежит Богу на его голове. Такое положение объясняет, что изъятие из оборота человеческих отношений антагонизма возможно только при одном условии – победы Бога над змеем, добра над злом, правильного обрезания в сексе. Женщина познает мужчину словами, а муж жену – делами, поэтому для мужа важно, чтобы жена была физически девственна, а для жены важно, чтобы муж отвечал за данное им слово. Жена, постоянно разговаривая с мужчиной, тестирует его умственное развитие, познавая насыщенность мужа истинами от Бога. Муж, познавая жену сексуально, проверяет на деле, насколько она девственна и как благословлена Богом для рождения детей. Даже в отношениях друг с другом мужчины через половой акт окончательно уничтожают мужскую человеческую сущность унижаемого, обозначая это термином «опустить». Для того чтобы эти антагонистические отношения исчезли из обихода, Господь и дал человеку одно единственное указание, которое неизбежно необходимо выполнять. Это – совершить акт обрезания каждого самца, выходящего из утробы матери, на восьмой день.
Бог, как вечно сущий и неуничтожаемый объект, является притягательным звеном. Именно об этом говорит вторая заповедь Торы, и поэтому Бог будет держать свое слово с тех пор, как человек начнет обрезаться. Недаром же цари в стране Израиля, между сынами Израиля, закрепились именно в иудейском колене, т.е. в том четвертом колене, которое должно было передать всю пальму первенства второму – тому, кто слышит, а не тому, кто говорит. Поскольку, когда читаешь Тору без гласных, можно только слышать, но произносить это способен лишь тот, кому Господь делегировал свои полномочия, т.е. когенам. В свое время за деятельность Хама, второго сына Ноя, ответил четвертый внук Ноя и четвертый сын Хама – Ханаан, став проклятым, и все его потомство отдано в рабство рабам. Так и когда четвертый сын Иуда через своих потомков получил царство над сынами Израиля, неизбежность проклятия, данного народам-гои, которые зависели от царей, перешла и на народ Израиля, который стал подчиняться не Господу и назначенному им помазаннику первосвященнику, а взял на себя помазание. Тем самым он изменил Богу, и это привело к неизбежной потере свободы, независимости. И это преклонение иудеев перед своими царями, основанное на хитром изложении мудрецов, как проклятие висит над этим народом. Только имя Бога, дарованное Леви и Яковом в названии колена Йегуда, позволяет выжить вопреки царям, мудрецам и их постановлениям, которые изложены в записанной устной Торе, называемой Талмудом и Кабалой. Имя Господа отражает его вечную живую сущность, и погибнуть оно не может до тех пор, пока Бог сам не решит свою собственную судьбу. Человеку она неподвластна, и поэтому имя Создателя охраняет его носителей.
Разделение между благословением и проклятием вылилось в то, что цари остались без когенов и первосвященника в построенном для них царственном помещении, называемом храмом на горе. Все это вместе дало иудейским царям построить Египет, но уже на территории Ханаана, тех проклятых Ноем племен, которые по указанию Господа должны были неизбежно уничтожиться полностью. Но они дали свои всходы, и сами сыны Израиля превратились в тех проклятых ханаанеев, народ которых назывался изгои. И тот народ, которым должны были благословляться люди, народ сынов Израиля, исчез, уступив место народу проклятому и не одну тысячу лет гонимому на всей территории планеты, поскольку они отказались от руководства со стороны Господа, его первосвященника и священников. Вместо этого цари устроили собственное видение своей власти и превратили благословение в проклятие для своего народа. И это относится именно к разделению опять-таки четвертых сыновей. Четвертый сын второго, т.е. Хама, – Ханаан – получил проклятие, а четвертый сын второго, Якова, – Иуда – должен был нести благословение другим народам, но стал покушаться на когенов, а значит, на то пространство божественное, которое относится к небу, и куда Иуде как четвертому сыну доступа нет. Его дело – находиться на земле и получать благословение от третьих сыновей – левитов и их первенцев семени Ааронова. Так сказал Господь Бог, и ничего другого не дано. И все, что изменяемо при помощи царизма, есть не что иное, как изменяемое с благословения змея, которое получили люди через жену в райском саду наслаждения и были за это изгнаны (от равенства к свободе через диктатуру царя, а от свободы к равенству через любовь и благословение Бога).
Если в конце года после праздника Сукот указание Господа начинает читать не коген, приносящий жертвы и сближающий человека с Богом, а царь, то это есть не что иное, как прочтение Торы, ведущее по пути к змею, т.е. особая философия. Царь обладает налогами, т.е. совершает принудительное изъятие собственности у подвластного ему населения в свою пользу для обогащения, построения аппарата насилия в форме платных военных, тюрем, палачей и административного аппарата, который существует для исполнения его указаний, с помощью насилия осуществляет его веления, обязательные для каждого подданного. Возврат же к Богу есть процесс добровольный, и жертвоприношения добровольные, и десятина – добровольный дар Господу от каждого свободного человека, подчиняющегося его указаниям. Таким образом, царь, который в конце праздника Сукот в седьмой месяц начинает читать Тору своим подданным, есть выразитель той части народа, которая подлежит проклятию.

* * *
Если еще глубже посмотреть на некоторые моменты, выражающие иудаизм, то мы должны увидеть, как люди, приверженцы этой религии, не желают понять, что Господь указывает в Торе, надевают тфилин на голову в то место, где должна находиться табличка с надписью «святыня Господа». Затем надевают кипу, которую они должны носить в обязательном порядке (но об этом ничего не сказано в Торе, это, опять-таки, выдумки мудрецов), а еще должны накладывать тфилин на руку напротив сердца между плечом и локтем. Бог в результате жизни человека на земле позаботился и о выполнении заповеди о ношении тфилина на руке и между глаз, а не на голове. Он поместил на левой руке мужчины у запястья, на которое постоянно обращают внимание, часы, отображающие время, которое указывает человеку на бренность его жизни и на то, что жизнь закончится смертью, а смерть неизбежно приведет к Господу. И человек, сидя, смотрит на часы, вставая, смотрит на часы, ложась спать, смотрит на часы, просыпаясь, смотрит на часы, но они говорят ему ежедневно о том, что один день – это вся жизнь. И, узнавая время, человек постоянно тем самым стремится к Господу. И если на циферблате и на кожаном ремешке, на котором держатся часы у запястья, написать заповедь, то это и есть тот тфилин, о котором говорит Бог.
Тфилин, который должен помещаться не на голове, а между глаз, опять-таки Бог предусмотрел, поскольку говорит: «слушай, Израиль, (т.е. связано с ушами) Господь Бог – Господь один, полюби его всем сердцем, всей душой и всем существом». Таким образом, Бог также предусмотрел помещение на переносице между глазами этих заповедей, называемых тфилин, в форме очков. Очки, соединяя уши, глаза и переносицу, улучшают зрение, а через зрение и чтение заповеди из Торы, мужчина слышит Господа и стремится к нему в область лобной части. Таким образом, эта серединность человека говорит о влиянии Господа на него и о том, что человек должен подчиняться Богу, помещая на переносице между глазами тфилин. И об этом позаботился Всевышний, позволив человеку создать очки, помещенные на переносице, а затем соединенные с ушами.
Из вышеизложенного ясно, что все, что сотворила иудейская традиция – это способ отдалить человека от Господа, при этом Бог сделал все заповеди практичными, и ни в коем случае не велел тем, кто будет нести слово людям, ставить препятствия на пути к Создателю. Препятствиями являются придуманные коробочки с тфилином, способы перевязывания шнурками и кожаными переплетами со сложной схемой, отдаляя простого человека от свободы, которую дает ему Господь при помощи этого же тфилина, указывающего время (т.е. часы) и очков, которые позволяют ему всю жизнь читать Тору. Вот таким образом Бог позаботился о том, чтобы наложения тфилина, которые указаны в Торе, стали для человека постоянными, жизненно необходимыми предметами, такими, как очки и часы. Мы видим, что многие люди вешают часы над дверью, поскольку глаза всегда их ищут и, как правило, поднимаются кверху, когда он выходит. Иногда мебель, на которой стоят часы, расположена рядом с косяком и у двери. Это так же говорит о том, что часы с написанными на них заповедями и есть то самое указание, о котором Господь позаботился, чтобы сделать его практичным на каждый день. Именно таким образом он приучил к тому, что человек, даже не понимая и не прочитывая те заповеди, все равно постоянно, глядя на часы, глядя через очки, одевая их на переносицу, выполняет эту заповедь и обращает внимание на то, что время приближения к Богу течет так же быстро, как движется секундная стрелка по часам. Человек видит ее через надетые на переносицу стекла очков и понимает, как утекает его жизнь и как в конечном итоге быстро предстоит ему встретиться с Богом, который будет судить его по тем поступкам, которые он совершил в жизни, искажая или выполняя закон.
Именно иудейская религия, лежащая в основе христианства и мусульманства, создает в своих традициях массу таких моментов, которые удаляют человека от Бога, делают между ними препятствие, которое накладывают эти, считающие себя мудрыми, люди. Но на самом деле делают это они из своего честолюбия и самолюбия, основанного на сексуальных особенностях каждой личности, осуществляя этот мазохизм, чтобы показать Господу, что он готов жертвовать собой и своими последователями, которые создают собственные религиозные школы, и через эти обряды продемонстрировать, насколько он, именно он, стремится к Богу. Это формы честолюбия и гордыни, свойственные слабым, но хитрым женам. Хотя в Торе написано только то, что ни в коем случае не нужно ничего добавлять, тем более из ритуалов, это есть поклонение языческое, уводящее от Господа, ведь даже воскурение огня сыновьями первосвященника в порыве благодарности к Богу привело к тому, что он их мгновенно уничтожил. Остальные же раввины, желая оставить свой след в этой жизни, чтобы люди поклонялись им, их трупам, их жизненному и смертному пути, создали такую массу ритуалов, которые сейчас называются церковным богослужением или раввинскими хитростями. Пользуются ими в кастовых соображениях для того, чтобы оттолкнуть людей от Господа и привлечь в свои хитрые объятья. Люди как обезьяны копируют своих видимых псевдобогов, которыми являются для них священнослужители неясных культов, не понимая, почему они все действуют совершенно по-разному, хотя Бог один, более того, невидим. А раз он невидим, то никто не может поступать так, как поступает он, и вообще это его прерогатива, а священники относятся к нему. Более того, если человеку запрещено стричь волосы и бороду, то когены, т.е. служители и назначенные на должность Господом, обязаны это делать. Если людям нельзя надевать одежду, созданную из шерсти и льна одновременно, то коген надевает пояс, сотканный именно из такой материи. Если людям нельзя употреблять те воскурения и специальные масла, которыми пользуются когены, то когенам это необходимо, чтобы исполнить волю Господа и не умереть. Поэтому ни в коем случае жизнь служителей Бога не является каким-либо примером, поскольку это относится только к семени Ааронову и левитам. В то же самое время остальные люди – это те, кто не имеет права даже дотрагиваться до святынь, тем более до шатра откровения, в котором когены несут свою службу, для чего они рождены, отобраны из семени Ааронова. Поэтому, все, что делают простые люди, называя себя мудрецами, пророками или еще как-либо, не значит, что все остальные должны следовать их примеру, поскольку это только их личная жизнь, и они лично будут отвечать перед Богом за свои поступки. И Всевышний будет сам определять, насколько верно они шли дорогой возврата к нему.
Идти путями своих учителей и пророков и исполнять ритуалы служения Богу так, как они говорят в разных местах мира, где находится огромное количество церквей, храмов, мечетей, синагог – это служение не единому Богу, первосвященникам и семье когенов, а распространение язычества через учителей. Правильное служение полностью прекратилась тогда, когда появилось огромное количество храмов вместо одного шатра, там, где был шатер собрания, дом Господа, шатер откровения, где тот, кто служит откровенно, приносил все свои беды и заботы Богу, и он разрешал их своей откровенностью. Таким образом, шатер – свидетельство, где первосвященник свидетельствует, что в его лице народ признает назначение Богом на должность своего служителя и управляющего этим домом того, кого он сам выбрал из семени Ааронова. Все остальные – лишь язычники, которые ходят по земле, а их близкие и родственники для того, чтобы сотворить культ своих великих сородичей, создали огромную систему поклонения им, чтобы люди шли их путями, дабы собирать с них материальное вознаграждение и удовлетворять свою гордыню.
Да, все эти моменты ставят огромную преграду между Богом и человеком, загоняя в рабство, поскольку свободный будет поклоняться только единому Богу. Рабы же поклоняются любому хозяину, как бы он не выглядел, считая, что если господин к нему относится сравнительно благосклонно, то он уже добрый, хороший и только ему следует подчиняться. Это система частной собственности, корпорации, это система частных предприятий. Каждая религия является таким частным предприятием, которое создает свой хозяйственный план, состоящий из духовного ритуала поклонения и физических жертвоприношений, где люди жертвуют всю свою собственность для того, чтобы хозяева этих частных структур процветали и показывали, насколько их влияние более конкурентоспособно по отношению к другим таким же частным объединениям. Поэтому в мире огромное количество сект, культов и разного рода направлений религиозного содержания, они различаются лишь формой поклонения своим святым, т.е. отдельно взятым религиозным деятелям, а в основу поставлены цари иудейские, давшие развитие христианству как царству и исламу как последователям Магомета. В данном случае это многообразие религиозных структур разделяется лишь формой прохождения службы в их домах, которые они называют домами Господа. Прикрывшись едиными словами, восхваляющими Бога, они делают свою касту единственной, объявляя ее благосклонной для Господа. Все же остальные становятся врагами, против них ведется непримиримая борьба, особенно с близкими по форме изложения духовных текстов и манере исполнения служебных таинств. Одни пытаются заигрывать в своей простоте с человеком, тем самым расширяя состав людей, которые поклоняются данному святому лицу, другие делают систему кастовой для того, чтобы закрыться от всех, представляя собой касты либо для очень бедных, либо для очень богатых. Таким образом, все слои населения представлены своими лидерами, называемыми людьми от Бога.
Но на самом деле Бог един и требует к себе такого отношения, которое указано для каждого в его едином указании, называемом Тора, написанном единственным человеком, который не оставил следа на этой земле. Нет этапов его жизни, мест поклонения Моисею, и для этого самому великому из пророков, о котором сказал Господь, нет ни одного здания, сооружения и могилы. И это говорит о том, что Бог сделал все, чтобы не было таких мест – мест смертного пути этого человека и смертного окончания, поскольку он служил вечно живому Богу. Господь скрыт, невидим на этой земле, и его деятельность – это деятельность движения жизни, связанная с его покоем седьмого дня, как самая охраняемая и недоступная обитель Бога, вечно живого и вечно сущего. Такая постановка вопроса указывает и на его пророка, поиски в пустыне каких-либо мест ни к чему не приведут, поиски его могилы совершенно ничего не дадут. И только мусульмане, поскольку похоронили своего пророка в одной из мечетей в Медине, называемой священной, так же пытаются найти место захоронения Моисея, и придумали его для себя. Но это лишь способ уравнять Мухаммада с Моисеем, и ничего более. Это место скрыто Богом, и оно более всего говорит о том, что Создатель забрал к себе Моисея, поскольку тот был здоров, и ничто в его теле не говорило о том, что он должен был умереть. Но для смертных людей, которые еще не познали всех степеней свободы, он умер, и они оплакали его, как это указано в пятой книге Торы, записанной самим же Моисеем о самом себе. Здесь говорится как раз о том, что для всех людей он такой же смертный, но для Господа – человек, который завершил свою царственную деятельность, передав все бразды правления первосвященнику Эльазару и Егошуа, сыну Нуна, как бы делегировав полномочия помощи Господа через помазанника.
Никогда царь с помощью полиции, тюрем, войска не сможет управлять своим народом, поскольку ему необходимо насилие для получения налогов для содержания этих тюрем, полиции и войска. Управлять народом можно только с помощью Господа Бога. Именно в этом заключается имя Егошуа, которое носил и человек, родившийся в Вифлееме, выходец из Назарета, называемый Иисусом Христом, который совместил в себе два эти понятия и оставил этот мир, поскольку места для него там уже не было. Там управляли цари, сборщики податей, полицейские и военные, которые избили того, кого звали «помощь Господа», т.е. Иисуса, они избивали того, кого называли Христом, т.е. помазанником. Это говорит о том, что помощь Господа в помазаннике, т.е. первосвященнике, была избита милицией или полицией, которая сейчас вся сплошь является христианской или привержена Богу, в этих странах люди клянутся на Библии, а основой Библии является Тора, т.е. то, что записал Моисей. И в то же самое время они изгнали его представителей – Иисуса и первосвященника, избили Иисуса из Назарета, по прозвищу Христос, и, в конечном итоге, по просьбе тех людей, которые были в рабском состоянии, распяли его на кресте как преступника. Для них Господь Бог и его представители – те, кто живут с помощью Господа, т.е. имеют имя Иисус, и те, кто идут к Богу через его назначенного на должность помазанника первосвященника, являются самыми худшими из преступников, хуже того, кто убивает и грабит. Варраве дали свободу, а Иисуса потребовали распять, чем открыли дорогу человеческому жертвоприношению. Люди отказались от помощи Господа через помазанника и поставили во главе себя змея, называемого царем, который не имел права на помазание, а потому сделал их рабами, чтобы они признавали его и царем, и богом. Именно он явился тем идеалом, к которому стремились, т.е. шли в обратном направлении. И поэтому Иисус Христос оставил их с помощью Бога, т.е. он убрал свою помощь и первосвященника, помазанника, оставив людям возможность самим разбираться со своими помазанниками, которые ничего не имеют общего с когенами, назначенными на должность самим Господом. И такое положение привело людей в то состояние, в котором они сейчас находятся, и ждут возвращения помощи Господа через помазанника. То есть ждут, когда вернется первосвященник, который ходит по земле неузнанный, поскольку нет храма на горе Гризим и жертвенника на горе Гевал, и на нем не написано все, изложенное в Торе Моисея. Нет тех левитов и когенов, которые должны служить Господу в этом шатре, в чистом месте, которое избрал сам Бог. Именно такова система, которую ждут люди, но никак не могут ее воплотить, поскольку еще не обрезаны и поэтому сознание в системе познания не работает, а работают лишь хитрость, отражающая структуру секса. Да, наплодили шесть миллиардов людей, но еще ничего не поняли. А нужно начать с обрезания.

* * *
Для того чтобы понять всю историю человечества на земле, нужно рассмотреть, что случилось после того, как Моисей записал ее в законченном виде в Торе, где Господь сам написал свои десять заповедей на скрижалях завета. Моисей принес скрижали и построил шатер откровения, по выбору Бога передал выделенных из народа сынов Леви, чтобы они служили Ему, освятил их, в семье Леви выделил семя Аарона, к которому сам принадлежал по отцу, являясь с Аароном родными братьями. Именно так началась история жизни человечества с Господом в тот период, когда Бог дал закон, дорогу возврата к Нему. Создатель назвал Якова Израилем, т.е. богоборцем. В нем существует как бы две основных силы: первая – это бороться с Богом, вторая – стоять прямо, т.е. быть свободным. А свобода есть неизбежный возврат к Богу, и это связано с именем Якова, которое обозначает «пятка», «вспять». Таким образом, его новое имя – Израиль, старое – «вспять». Эти две концепции соединяются в одном народе. Их можно назвать сынами Якова, идущими вспять, и Израиля, сыновьями богоборца. Для того чтобы отследить, что же случилось с этим народом, и понять, что же произошло с другими народами мира, необходимо рассмотреть историю движения через концепцию, изложенную в Торе, а ее повествование заканчивается вместе со смертью Моисея. Поэтому все, что происходило позже, объясняется тем, что было сказано в Торе. Там есть аспекты прошлого, будущего и настоящего. Господь определил настоящее, где прошлое – это рабство, будущее – Бог, и настоящее – человек. Именно отказ от рабства – это первый праздник, который говорит о том, что человек должен быть пришельцем, пришелец не обладает ничем, он бедный, но при этом и не обладает рабством, принадлежит только Господу. Пришелец – это раб, но Бога, в то время как ближний – это слуга Создателя. Таким образом, оба они свободны, но слуга более богат, чем раб, слуга ближе к своему господину, но при этом господин у них один – Бог. И слуга не может давать свои личные указания рабу, а только те, которые позволяет ему их единый господин. То, что относится к пришельцу, т.е. рабу Господа – это праздник Пасхи, то, что относится к человеку как к слуге Господа – это праздник Сукот. Но заповедь «полюби пришельца как самого себя» говорит о том, что эти две категории связаны любовью, а не системой физического подчинения, поскольку обе свободны. Между людьми властвует система «полюби ближнего своего как самого себя» (это между людьми).
И для того, чтобы эта любовь к пришельцу и к ближнему своему была как к самому себе, она начинается от весны и продолжается до осени. Не может быть праздника зимой, поскольку это место, в котором необходимо произвести над собой акцию обрезания, т.е. отказа от власти и праздника во имя змея, хитрого и голого. Поэтому уход от зимы отмечается праздником Пейсах (именно обязательно в обрезанном состоянии мужчины), и движение идет к Сукоту точно так же, как Господь сказал: «Когда я вывел тебя из Египта, то поместил тебя в суке», т.е. в шалашах. Здесь присутствует то, что он вывел человека из рабства, сделал изначально свободным, затем мы видим самого Господа, который являлся тем, кто это сделал через своих представителей – Моисея и Аарона, и места, куда он поселил, т.е. в шалаши. Таким образом, мы имеем пришельническую сторону – вывести, возглавляющую сторону Бога, и куда принести – это шалаши, место поселения. Тем самым, мы разобрались, почему здесь существует три праздника, и они все относятся к периоду прохождения земли в стадии от весны через лето к осени. Весна есть фактор бедности, лето – истины, тепла и любви, и осень – богатства. Поскольку это способ победы добра над злом, т.е. лета над зимой, истины над ложью, света над темнотой. Именно летом день очень длинный, а ночь короткая, в то время как зимой наоборот. Поэтому здесь мы видим ту систему, которую дал Бог, и в то время, когда сыны Израиля пошли своей дорогой и в своей среде создали царя, налоги, рабство, и все это было прикрыто построением храма Господу. Это есть не что иное, как восхваление змея и его царской власти, рабства и унижения, налогов и наказаний. Это система, которая позволяет злу победить добро. Это и есть богоборчество. Да, конечно, так и должно было быть, и это называется ничем иным, как религией иудаизма, там заложены все эти моменты.
Царская государственная система, находящаяся на территории Ханаана, расцвела своим пышным цветом во времена Соломона. Здесь мудрость надо понимать как хитрость, власть этого царя есть пик власти змея, он имел огромное количество жен, коней (именно об увлечении этими факторами предупреждал Господь властвующих субъектов). Здесь мы видим создание новой системы религии, где царь должен был своим блеском и величием (как солнце летом) затмить свет и встать на место Бога, что затем в его притчах перешло в понятие христианства, где Иисуса Христа объявили живым Господом. Предшественник и отец Соломона царь Давид представлял собой воина, который своими действиями фактически вел практическое зло и военными методами сплачивал вокруг себя народ, который заставлял биться за свои царские интересы. И это положение было им обосновано в его песнях, стихах, которые называются псалмами Давида и которые очень популярны в христианских странах с атрибутами царской власти, такими, как православие. Они были восприняты Мухаммадом в качестве способа изложения своих пророческих видений в стихах, затем закрепленных его родственниками в Коране. Таким образом, эта концепция должна была отражать концепцию смерти, почтения к мертвецам, оружию, насилию, что представляет собой в своей крайней степени поклонение змею, что неизбежно требует либо травмы своего врага, либо самого себя. Недаром же слово «ближний» соседствует с понятием «беда».
Итак, кто же является для человека врагом? Его родственник по линии Адама или змей, который в качестве представителя, прилепившегося к мужской плоти, оказался при каждом мужчине в качестве его половых органов, и особенно его ядовитые речи, которые он произносил своими губами, расположенными на его голове? Таким образом, нужно было нанести ущерб своей плоти на половых органах, поскольку придуманные иудеями надрезы на коже запрещены Торой и Господом, они же сделали запрещенное ритуалом. Плоть есть не что иное, как муж, а ребро – жена, при этом змей, оказавшись на мужчине, представлен в форме плоти, и обрезание мужской плоти на его теле предназначено конкретному врагу всех врагов – змею, и, в частности, его голове. Но иудеи сделали иначе. Они стали искать врагов вокруг себя, и особенно успешно это делал царь Давид. В результате вместо того, чтобы обратить внимание на свою плоть и уничтожить врага обрезанием головки полового органа, военные действия и могущество были направлены на другие племена и народы, чтобы показать, насколько богоборцы сильны и как им помогает Господь. Нужно признать, что и змей своим могуществом, хитростью помогает женскому коллективу, что есть обозначение вождя на иврите, побеждать других. Особенности Давида – излишняя рыжеватость, княжеское, а значит, женское происхождение, способность петь песни ненавистному ему царю Саулу, а между ними постоянно велась борьба. Давид, очень маленький человечек, своей хитростью и ловкостью, как женщина в борьбе с мужем, так и он в борьбе с Голиафом, сумел поразить его и получить больше славы и почитания со стороны своих единоверцев, чем фактический царь Саул. Это вызвало неизбежную вражду между ними, и в конечном итоге Давид стал царем, т.е. той маленькой, хитрой, рыжеватой женщиной, вождем, который победил в доме мужчину. Именно подобная система, адекватно перевернувшись, проявилась в мусульманстве, чтобы сделать женщину неравной по отношению к мужчине уже тем, как она одевается, чтобы закрывала лицо и все тело до щиколоток ног и до запястья рук. Такое положение лишь говорит о том, что женщина управляет мужчиной из темноты.
Система, называемая сынами Израиля и Якова, должна была вступить в свое противоречие при создании иудейской религии. Затем это новое вероучение должно было полностью дойти до своей крайней степени богоборства, когда вместо левитского языка иврита люди, придерживающиеся религии иудаизма, должны были перейти на идиш, не данный Господом и ничего общего не имеющий с Торой. Хитрость и жестокость царей Давида и Соломона выразились в двух религиях – христианства и мусульманства. И уже там, в иудаизме, основанном на богоборстве, была заложена та атеистическая нота реальности – того, что дал Господь через Моисея в Торе, самом живом и реальном произведении настоящего, созданном для человека. Все, что было создано Господом, было сотворено через имя Элохим, – это и есть то пространство, которое было создано в шесть дней для человека Богом, именно человеческое пространство, над ним находится Господь, а внизу – животный мир. Поэтому нужно понять, что когда-то, в исторический момент, придет время, и человек повернется вспять, не уходя от Господа в религиях, именуемых иудаизмом, христианством и мусульманством. А через их отрицание, называемое атеизмом, достигнет точки, которая обозначает Якова, т.е. возврат вспять. Тогда вновь придется через бедность, нищету, направить взгляд в себя, точно так же, как от войны с другими людьми перейти на себя и войну со своим половым органом, т.е. вновь вернуться к обрезанию. Таким образом, слово, сказанное Моисеем, записанное им в Торе по приказанию Господа, должно быть реализовано в обязательном порядке и во всей истории жизни человечества, которая начинает проходить этапы. Первый этап отхода от Бога, борьбы с ним – создание царства Израильского, затем деление этого царства внутри себя на Израильское и Иудейское.

Господь Бог определил место для контакта с людьми – десять на десять локтей, называемое святая святых, где находится его ковчег завета и дарованные людям две скрижали десяти заповедей, свитки Торы и масло помазания и воскурения. Это то место, где находится посох левитов и Аарона, который говорит о приоритете жизни над смертью через расцветание этого посоха. Это божественный шатер откровения. Согласно описанию в Пятикнижии божественный шатер откровения должен со всех сторон охраняться сынами Израиля. При этом то, что закрывает и находится вокруг шатра откровения в качестве забора, двора, не имеет входа с северной, южной и западной стороны, вход возможен только с восточной стороны. Колено Иуды должно было стоять на самой восточной границе, охраняя шатер откровения. Западные ворота закрыты и задвинуты специальным засовом, а восточные открыты, где четыре столба по пять локтей высотой имеют завесу, сквозь которую должны пройти все люди во двор, где находится шатер откровения, он так же имеет завесу и внутри его существует завеса. Первая завеса, имеющая понятие колена Иуды, через восточные ворота, в которые входят все люди к Богу, несет на себе четыре столба как четыре буквы непроизносимого имени Господа Бога, на которых находится покрытие, называемое покрывало. Затем уже левиты входят в шатер откровения, там внутри четыре столба, на которых висит завеса, с вытканными на ней ангелами, за которыми скрыт ковчег завета, так же обозначают четыре буквы непроизносимого имени Господа. Именно слово «Иуда» и является тем моментом атеизма, который вновь через Якова, через «вспять», вернет человечество с востока на запад, и восточные ворота приведут к западной части, где находится святая святых и ковчег Господа.
Создание религии иудаизма изначально предопределило порождение царской рабской системы, которая должна была изгнать и рассеять этот народ, что и произошло с царством Израиля, которое было захвачено, ассимилировано и рассеяно по всему миру, и, в конце концов, осталось только Иудейское царство, историю которого иудейские мудрецы пытаются трансформировать в историю всего израильского народа. На самом деле в этом уже ясно была обозначена тенденция, которая обязательно заставит календарь, начатый с осени и обозначающий запад, вернуться к востоку, к тому месту, где должно было находиться колено Иуды, т.е. стать началом, теми воротами вхождения к шатру откровения, к Богу. Внутри шатра откровения могли находиться только левиты и назначенные из них первенцы семени Аронова, те когены, которые должны были охранять книгу, данную Моисеем, десять заповедей, написанные Господом, а уже их должны были охранять все остальные колена, и первенство принадлежало колену Иуды. Но иудеи вместо того, чтобы подчиняться левитам, а значит, Богу, захватили все левитские привилегии и обязанности, данные им Господом, и трансформировали это все в помазание царя. В их понимании забор в пять локтей оказался выше, чем столбы шатра откровения, высотой в десять локтей, покрытые сверху шкурами жертвенных животных.
Жизнь ушла от 10-ти заповедей Бога и перешла к 6, 7, 8, 9, 10 заповедям человека в борьбе с хищником животного мира в своем необрезанном теле. Поэтому, наблюдая историю именно с такой позиции, мы видим, что все складывалось настолько закономерно и обусловлено, что иначе и быть не могло. И мы можем заранее увидеть в Торе, что было предсказано Господом через Моисея, чтобы показать, что же в дальнейшем должно произойти с человечеством, когда оно как Иудейское царство отказалось от Бога в своей религии мудрецов, раввинов и царей, чтобы изгнать в конечном итоге левитов и когенов с места служения Господу. Взяли же тех, кто переметнулся под власть царя, чтобы служить в их храме, являющем собой пустоту святая святых в форме камня. Люди должны были служить Вечносущему, при всей его системе атрибутики и в том храме, шатре откровения, который описан в Торе, где прохождение Господа идет через кожу и шкуры приятных для его вздоха, предназначенных в жертву кошерных животных. Вместо этого появился каменный с золотыми решетками храм. Люди стали поклоняться не Создателю и его духу, который проникает в шатер в качестве облака, как в свое время при Моисее, давая возможность когенам слышать его, когда они воскуряют на золотом жертвеннике воскурения, приятные Господу, и когда первосвященник преломляет хлеба, а царю мертвенности и камню. Бог не мог через службу камню, а не вечно живому, приходить к тем священникам, которые поклонялись в этом случае царю как чему-то мертвому, в тот храм, который построили в качестве гроба и темницы. И сейчас христиане поклоняются камню, на котором лежал мертвый Иисус Христос, и дереву, на котором он был распят (именно об этом сказано в Торе – что когда-то вы будете поклоняться камню и дереву). Затем эта система мертвенности камня преобразовалась в служение и восхваление камня Каабы мусульманами, как крайней степени смертности царизма и той власти, которая основана якобы на божественном происхождении, хотя она контролируется Господом как зло, далекое от него. Человеку дается призыв обратиться к добру, т.е. к месту, близкому от Бога, которое иначе называется садом наслаждения, а не к далекому от Господа месту, в котором постоянно ведется насильственная война, пролитие крови, огромное количество необоснованных жертв, грехов и невообразимой суеты. Но Бог находится в покое, и хотел бы, чтобы его покой не был нарушен, и поэтому создал несколько систем, находящихся вокруг него. Самая близкая система – система бывшего человеческого места жизни, называемого Эдемским садом, т.е. садом наслаждения. Потом система животного мира, называемого скотом, близким к человеку, после – скотом, более далеким от человека, затем дикими животными и заканчивая хищниками, которые из темноты нападают на свои жертвы и поедают вместе с кровью, в которой находится душа, о чем сказано в Торе. И такая система отторжения от Бога описана Моисеем и указана как фактор, влияющий на спокойствие или беспокойство Господа.
Продолжая историческое расследование, нужно сказать, что когда Моисей вывел свой народ из египетского рабства, то он по указанию Бога повел его в направлении обещанной Господом земли. Пророк привел людей в пустыню и получил на горе Синай скрижали десяти заповедей, а также записал Тору, создал шатер откровения, и назначил через помазание своего старшего брата когеном, отдав ему, по указанию Бога, в услужение колено левитов. Моисей, подойдя к реке Иордан, передал помощь Господа через Иисуса Навина и Эльазара-когена. Таким образом, Иисус обладал духом мудрости, полученным от Моисея, а Эльазар – помазанием, полученным от своего отца Аарона, и он же был третьим сыном, поскольку первые его два брата погибли от божественного огня. Теперь сыновья Израиля должны были под руководством Иисуса Навина и Эльазара-когена захватить территорию Ханаана, уничтожив семь племен, живущих на ней. Богоизбранный народ, завоевав эту страну, должен был утвердиться на ней и жить по тем законам, которые указал Господь в Торе и десяти заповедях, дав ключом к познанию свое собственное имя. Первый этап произошел, первый переход есть – от воды к земле. Но начинает работать имя Израиля – богоборца. Оно ведет к тому, что вместо добровольности в обществе начинают действовать законы принуждения, связанные с государственным строительством, что является самым главным противоречием, которые делают из сыновей Якова сыновей Израиля, т.е. из «обратившихся вспять» в «борющихся с Богом». Этот процесс продолжается, прикрывая акт агрессии со стороны налоговых органов, сбора податей, которые начинают свое действие с тех противоречий, которые заложены и указаны в Торе в семени Аарона, т.е. в когенах. Это борьба между первенцем и вторым. Вторым являлся Моисей, через которого пришло слово Бога на землю, на земле оказались две скрижали с десятью заповедями, была написана Тора под диктовку Бога, пришло помазание на его старшего брата Аарона.
И вот эта борьба между первым и вторым сыновьями привела к тому, что когда по истечении почти сорока дней пребывания Моисея на горе Синай в обществе Господа, где он получал то указание, которое потом было названо Торой, Аарон очень легко уступил желанию толпы, которая потребовала создания золотого тельца. Это говорит о том, что ни в коем случае нельзя уступать большинству, а нужно придерживаться того завета, который заключил его служитель первосвященник – старший брат Моисея – с Богом, когда приняли десять заповедей на горе Сион. Нельзя было Аарону уступать требованиям толпы и из золотых украшений делать золотого тельца вместо вечно живого невидимого Бога, который вывел их из рабства и дал им свои указания в форме десяти заповедей, которые они все слышали с горы Сион. И главное, что все сказали: «Да, мы все слышали и выполнять будем». Таким образом, мало того, что Аарон подчинился большинству, как в странах так называемой демократии выбирают государственного деятеля, который будет на протяжении четырех, пяти или семи лет «насиловать» народ через налоговую систему и вмешательство в личную и семейную жизнь. Люди постоянно создают себе культ богатства, как культ золотого тельца, где толпа так называемым голосованием избирает Бога, наделяя его своими налогами, как украшениями, и позволяя сделать для них вместо Господа золотого тельца. Именно склонность первенца к богатству Бог определил тем, что наделил его в наследстве отца двумя долями по отношению к другим сыновьям, где отдается доля змея и доля Бога в форме человека – первенца, открывающего утробу для всех остальных. И первосвященники на первом этапе поддались на то, что десятину превратили в обязательную. Обязательная десятина отличается от добровольной, она составляет государственный налог, якобы санкционированный Господом. Нет, ни в коем случае, везде в Торе указано, что это добровольное приношение, исключительно добровольное. Никто не может заставить людей платить десятину, но если они хотят это делать и не знают как, то тогда обязанность левитов – помочь им, каждое десятое животное под их посохом является десятиной Богу.
Продолжим разговор о том, каким образом делегированные Моисеем Иисусу Навину и Эльазару-когену дух мудрости и помазание превратились в свою противоположность, т.е. в царство и связанную с этим власть змея, хищного насилия и голой хитрости. Надо признать, что мудрецы схитрили, а когены соблазнились увеличением количества так называемой подати, превратив добровольные платежи в обязательные. Тем самым создали то же самое, что установил Иосиф в стране Египта от имени фараона. В этом доме рабства евреи, превращенные в рабов, должны были, в конечном счете, быть уничтожены. И только Господь, пославший Моисея и Аарона вывести подлежавших уничтожению евреев, рабов и остальных людей, которые хотели освободиться от ига египетского царя, спас их от неминуемого состояния гибели. При этом последним наказанием, подвергшим фараона, Бог сделал смерть египетских первенцев – от скота до рабыни и царя, где все, кто открывают утробу, умерли в период Пасхи, т.е. в период прохождения Господом страны Египта. В каждом доме умер первенец, что послужило поводом к исходу всех евреев из страны и выкупу к себе в услужение всех первенцев в народе Израиля, которых Бог не уничтожил в стране Египта. Умертвив первенцев Египта, Бог показал, как он относиться к сыновьям змея, при этом выкупив себе первенцев сынов Израиля, тем, что они добровольно обрезались, отказавшись от змея как своего отца и признавая за своего родителя Бога. Когда колено Иуды было назначено возглавлять походную колонну, т.е. двигаться первыми, то Бог сказал Пасхой, чтобы они были обязательно обрезаны, либо могут быть умерщвлены так же, как и первенцы Египта. Это впоследствии и приводило иудеев к огромным человеческим жертвам, т.к. они отказались от предложенного Богом обрезания, заменив его египетским, и предав жертвенной смерти своего первенца по матери Иисуса из Назарета. Они повернули историю вспять, вновь вернувшись к требованию жертвоприношения Ицхака – первенца Авраама и Сары, где правильно и вовремя (на 8-й день) обрезанный Ицхак не был принесен в человеческую жертву, а заменен бараном. И поэтому иудеи, отдав в жертву Иисуса из Назарета, открыли запрещенную Богом эпоху человеческого жертвоприношения, по методике египетских первенцев. Жертву Ицхака должен был принести арамеец Авраам, названный иври, поэтому иудеи стали называть себя евреи.
То, что создал Иосиф в стране Египта, сотворили и мудрецы Израиля, где главенствующую роль имели иудейские мудрецы. Они подтолкнули к этому когенов, сыграв на их желании быть служителями золотому тельцу. Естественно, это через насилие и хитрость должно было привести к власти царя, поскольку когены и первосвященник не имели собственности на землю, а могли иметь только долю, которую давал им Господь в качестве добровольных приношений того народа, который стремится вернуться к Богу, не насильственно, а добровольно. Насильственно к Богу никого вернуть нельзя. Это самое главное, что отличает государственную систему, ведущую народ и союзников к эфемерным благополучию и счастью, которыми они постоянно иделогизируют, оправдывая свое насилие и властные полномочия, когда желают насильственно загнать людей в счастливое будущее при помощи оплачиваемой армии, милиции, полиции и тюрем, т.е. всего того, что было в Египте. Все это оплачивается властью от змея, который имеет все и может выделить часть на то, чтобы насилие процветало. В то время как власть Бога заключается в том, что к нему можно вернуться только по повелению души, добровольно и в индивидуальном порядке. Туда строем, через насилие не ходят. Туда возвращаются индивидуально, через мир, добровольность и договор, называемый союзом, заветом, и где взятые на себя обязательства мужчина обязан выполнять, поскольку взял их без принуждения.
Когда богатые и зажиревшие владельцы огромных богатств и территорий на земле Ханаан, желающие установить свое царское владение на всей территории, данной Господом, соблазнили когенов властью первосвященника, манипулируя ими, а затем и вовсе взяли себе власть назначать первосвященника. И для того, чтобы первосвященники и когены жили как можно лучше, а значит, управлялись царем, разрешили им в обязательном порядке получать не одну, а две десятины, что составляет одну пятую, которую Иосиф назначил от имени фараона рабам Египта, отдав им землю за одну пятую получаемой на этой земле собственности в пользу фараона. Таким образом, система сложилась. Она сложилась так, что в результате написанное Господом в Торе через Моисея было изменено. Тот шатер откровения, в котором ему было приятно появляться, был изменен на каменный царский дворец с решетками. Царь Соломон, изнывающий от богатства и создавший очень жестокую систему унижения своего народа и превращения его в рабов, решил сделать для назначенных когенов шикарный дворец, напоминающий одновременно и крепость, и тюрьму. Это соответствует архитектуре царей, которые боятся внешнего нападения, с одной стороны, а с другой, живут в своих дворцах как в тюрьме, боясь еще и того, что их собственный народ способен в своей ненависти убить их, если они не будут очень тщательно и хорошо охраняемы своими полицейскими и военными. Именно такую структуру насилия и наемного полицейского государства с рабовладельческим трудом и создали в итоге израильские цари, где только за коленом Иуды признали право на царский престол, при этом присвоив себе и помазание, которое Господь дал только когенам и первосвященнику из левитов.
Все эти, вполне объяснимые материальные, базовые фрагменты, которые указаны в Торе еще во времена Моисея, сработали на ханаанской земле, когда там поселились колена сынов Израиля. Это в результате привело к внутренней междоусобной борьбе между царствами Иудейским и Израильским, где в результате осталось только одно Иудейское, и появились римские захватчики. Тогда из оставшихся свободных людей нашлись те, кто клеймил царя за то, что он узурпировал власть у когенов, соблазнил их на служение не в доме Господа, а в темнице, построенной на Храмовой горе в новой столице Иудейского царства – Иерусалиме. Это был город ханаанейский, принадлежащий племени иудеев, что уже говорит само за себя. Израиль со столицей Иерусалим и с тем храмом-темницей, где служили назначаемые царем псевдосвященники, которые наслаждались богатством, и созданный ими синедрион, – есть та же самая система при фараоне, когда свободным оставался лишь узкий круг, т.е. те, кто служил ему в качестве самых ближайших чиновников и священников. Та же самая система была образована в виде синедриона, который вещал от имени всего общества и вел свою политику, опираясь на царя, на его власть и богатство, создавая хитрую идеологию отрицания Торы и создания царских законов. Насилие стало основой, и фактически Египет со своей Книгой мертвых переселился в страну Ханаан, и сыны Израиля как сыны богоборца забыли, что они сыны Якова и должны идти вспять от власти царя к власти Бога.
Такое положение привело к тому, что предсказанное всеми пророками появление нового пророка, который должен был разрешить этот непримиримый конфликт между Яковом и Израилем в его потомстве. Разрешение этого конфликта между змеем и Богом было предсказано многими пророками, которые населяли ханаанскую землю и были изгнанниками в своей стране, которых войсками и полицией притесняли синедрион и царь. И когда римляне захватили эту территорию и назначили на должность царя Ирода, а своим представителем оставили Понтия Пилата, в эти времена родился Иисус из Назарета. Это было вполне естественно, поскольку все, что создали мудрецы, искажая Тору, было неизбежно дано в варианте попытки сделать человека богом, то есть захватить ту территорию небесного пространства, которая для человека недоступна в силу того, что его имя есть почва земли. В то же самое время змей уже захватил территорию земли и стал властвовать, представляя себя в царском обличии, в блеске, в богатстве, в насилии хищничества, поскольку является хищником хитрым, ловким. Человек же по проекту создания Господом был существом, который питался с дерева жизни плодами, которые несли в себе семя древесное. Таким образом, мы видим, что человек как хищник, используя свою силу в отношении жертвы, превратился в царя, а его слуги – в синедрион. Они создали аппарат насилия и собирания подати и превратили своих людей в рабов. На территории России это считалось крепостным правом, но Бог говорит, что когда человек владеет территорией и отдает двадцать процентов, он уже является рабом. Поэтому получаемая в надел земля из расчета обязательных платежей в размере двадцати процентов делает человека рабом. Но если человек добровольно отдает Господу десятину, это считается даром Богу, который он отдает своим слугам, чтобы те от его имени благословляли произведения рук и земли тех, кто хочет вымостить дорогу, сближающую с Создателем, поднимающую через жертвы и ведущую за собой через милостыню всех, кто не имеет такой возможности. Именно такая постановка вопроса в Торе привела Израиль к тому, что люди в обязательном порядке платили две десятины, то есть уже были рабами левитов и когенов, чего Бог категорически не воспринимает. Он вообще отрицает понятие рабства в движении человека к нему, поскольку считает, что раб – подневольное существо, и поэтому не может делать выбор, идти ему к Богу или нет. За него решает его господин. И поэтому обязательный платеж в количестве двух десятин левитам и когенам был насилием, которое заставляло свободного человека не иметь права выбора. И это насилие было подкреплено владельцами земли, которые вместе составляли синедрион, то есть трактовали законы Торы так, как считали нужным, скрыли пятую книгу, которая указывает на нежелательность царской власти. Спрятав эту книгу, они создали огромное количество тех законодательных актов, которые противоречили указанию Бога. И, таким образом, множество как большинство вступило в противоречие с одним и единственным Всевышним Богом.
Сыны Израиля в свое время находились в пустыне, являлись рабами, и очень сложно было всех привести в состояние свободы и тем самым заставить своим сознанием управлять собой, своими семьями, чтобы добровольно исполнять указание Бога. Это могли делать только свободные люди. Семьдесят человек, которые стали помогать в управлении всем народом, когда Господь часть мудрости с Моисея передал на них, как избранные, только что освобожденные и получившие пророческий дар люди, на короткое время поняли, что значит «свободный человек», и какими пророческими мыслями он обладает. Они поняли, что представляет собой Моисей, обладающий всеми этими пророческими данными, и как Господь общается с ним, поскольку попробовали это общение на уровне духа мудрости в своем собственном сознании. Именно это короткое свободное состояние пророков и позволило Моисею создать вокруг себя команду из семидесяти авторитетов, которые должны были помочь Моисею вести этот бывший рабский народ к свободе. Но такая система была создана в обществе свободных сынов Израиля, которые пришли на землю Ханаан уже после того, как все их предки, бывшие рабами и поэтому побоявшиеся выполнить повеление Господа о захвате этой территории, предназначенной для их проживания, уже умерли в пустыне в течение сорока лет. Богу нужны люди, рожденные и жившие свободными. И люди, которые должны были взять и захватить эту территорию для проживания, уже стали свободными, и те семьдесят человек, одаренные духом мудрости, Богом и Моисеем, были уже мертвы, кроме двух – это Иисус, сын Навина из колена Эфраима, и Калев из колена Йегуды. Только они остались в той среде сынов Израиля, которые вышли из египетского дома рабства под руководством Господа Бога и Моисея, и только им было позволено пересечь реку Иордан и вместе со всеми остальными участвовать в борьбе по захвату обещанной земли.
Власть же, которую имели семьдесят человек синедриона, есть атеистическая власть свободных над рабами, и оставление такого атрибута неизбежно должно было привести к санкционированию полученной в результате должности царя. То есть этот атрибут власти через хитрое изменение основных идей Торы и максимального запутывания, а значит, постройки преград между свободным человеком и Господом, неизбежно должен был привести к созданию насильственного государственного аппарата под руководством царя.
Мудрецы синедриона сделали начало календаря в самой западной точке, т.е. осенью, где начинается власть тьмы, переход к ней, т.к. после осени происходит удлинение ночи. Увеличение световой части (дня) – есть символ власти Бога и добра, увеличение темной части (ночи) – рост власти зла и змея. Контролируя все вместе – и ночь, и день, Господь дал в своем дне место человеку, обозначая его с утра до вечера, где речь идет о субботе. И поэтому человек идет от Пасхи (утро) к Сукоту (вечер), но не наоборот. Середину обозначает лето, когда преобладает световой день и почти целые сутки в световой части, что есть победа добра, в котором находится Бог. Поэтому между восточной частью (Иуда) и западной (Эфраим) находится середина, принадлежащая левитам, т.е. Господу. Иудеи, выводя за собой весь народ, обозначают время Пасхи, весны, но это время бедности и царства. В то время как Эфраим и запад обозначает местонахождение человека в саду, при полном обилии плодов, собранного урожая и праздника, который говорит об изобилии, о наслаждении и о человеческом пребывании. Поэтому путь от Иуды до Эфраима лежит через Леви, т.е. «прилепленного» к Господу. Эта ситуация в дальнейшем превратила город Иерусалим в столицу трех религий, где неизбежно и постоянно происходит война между религиозными конфессиями, ничего общего не имеющая с указанием Бога. Это как раз те самые три составляющие, которые делают человеческое существование в образе Иуды рабским, а оно возможно только при помощи насилия и под властью царя, что и проповедует иудейская религия. Она больше обращает внимания на историю жизни своих царей и интерпретацию ими, или приписываемую им, законов Торы, которая была подредактирована и санкционирована в жизнь синедрионом, т.е. тем хитрым органом, который вещал от имени рабов, беря свободу в свои собственные руки. Но, находясь под царем, они были такими же рабами, которые служили царю, и поэтому наиболее хитро через браваду мудрости, как двойную хитрость, пытались объяснить все действия царя и то, что они одобрены Господом. Хотя именно они как раз и противны Богу как акты насилия, которые лишили все человечество возможности распоряжаться собой и своей собственностью добровольно.
Царизм – власть идеологии змея, его хитрой философии, мудрости, где появились тайные советы, потом явные парламенты, собрания, элиты, а затем и выбранные от ничего не понимающих, находящихся в рабском состоянии людей, которым нравятся хитрые измышления ораторов. На выборы приходят все меньшее количество людей, т.к. апатия управляемых по отношению к управляющим настолько велика, насколько злобность змея в настоящий момент превышает доброту Бога. Люди сначала принудительно, а теперь и добровольно, по глупости и незнанию, изгнали от себя ту помощь, которую давал Господь в качестве помазанника, называемого Христом. И сейчас все человечество ждет его как помощь самого Бога, а не ангелов, как это было с Моисеем, когда он отказался от помощи ангела, вплоть до лишения себя жизни, но только чтобы Господь сам вел свой народ по пути освобождения. В момент самого ожесточенного проявления сил зла, самого большого расцвета сначала греческой, а затем и римской империй, религиозное хитрое обрамление власти иудейских царей дало максимальную трещину, когда десять колен были ассимилированы и разметены по всему свету.
Колено Иуды, захваченное женской хитростью и змеиной царственностью, приобрело свои наиболее уродливые рабские формы под властью Рима. Именно тогда появился Иисус из Назарета. Его появление и распятие от имени народа говорит о том, что людям, толпе, огромной массе, т.е. тем рабам, которые подчинены власти царя или римского императора, освещенной подчиненными когенами и священниками, не нужен Бог. Толпа, находясь в рабском состоянии, отрицает Бога точно так же, как она отрицала свободу, когда Моисей вел их по пустыне, и не было воды и мяса. И тогда люди роптали на Бога и пророка, требуя возвратить их в то рабское состояние, когда у них было достаточно еды и воды. Для людей свобода – понятие эфемерное, для них Бог невидим, они его боятся. Но еда и наслаждение от еды очень близки, и боль, которую приносит насилие царя и его власти, реальна. Они видят это насилие, царственный блеск, сияние золота, власть золотого тельца, и все жертвы, которые они приносят, относятся к жертвам, приносимым их же священниками, но уже этому монстру – золотому тельцу. Моисей растер идола в пыль, смешал с водой и дал людям пить эту воду, после чего они умерли. То есть золото, даже смешанное с живой водой, неизбежно приносит смерть, но в литом изображении мертвого истукана государственности. От имени этого мертвящего блеска выступает главный насильник – царь со своей идеологической платформой в форме советников, синедриона. Закупленные на это золото военные и полиция готовы пытать и избивать данную Богом помощь в качестве помазанника (Иисуса Христа). Все это – та запрещенная система власти толпы, где гласные, которые не указаны в Торе, побеждают непроизносимые согласные. Но последние выражают ту молчаливую истину, что вы не видите и не слышите Господа, а можете видеть и слышать только помазанного на должность первосвященника и его ближнее окружение, носящее специальные одежды, отражающие свободное выражение воли свободных людей, которые стремятся к Богу. Этот путь нужно проходить добровольно, где каждый мужчина имеет собственность на землю, а каждая женщина способна давать жизнь всем живущим (мужчины потеряли собственность на землю, а женщины – плодовитость). Этот баланс позволяет воплотиться в плоть и кость духу, вернуться к Господу и населить то пространство, которое Бог уготовил для человека. Это земля, где между животным миром и человеком нет расхождений, и нет попытки животного – захватить территорию человека, а человека – соблазниться пространством Господа, где порядок неизбежно создает спокойствие, наслаждение и баланс, называемые гармонией.
Иисус, имеющий все права на царскую корону, т.к. происходил из того же самого семейного клана Давида и Соломона, на своем собственном примере дал понять, что он отказывается от такой привилегии, чтобы вернуться к Богу. И после этого толпа, рабская и подчиненная воле царя, была спровоцирована на то, чтобы потребовать уничтожения этого пророка, который отказывался поклоняться силам зла, и тем, кто служит этому насилию, получая вместо добровольных даров Богу обязательные платежи, приносимые священникам. Недаром же он спрашивает своего спутника: «Как ты думаешь, сын платит отцу?» Тот говорит: «Нет». Это указывает, что он выступал против обязательных платежей и что храм, построенный на налоги, будет разрушен, и за это должен был неизбежно умереть. Власть принадлежала не Господу и его представителю, а обязательным платежам как первосвященникам (храмовым налогам), так и государству, которое представлял царь и синедрион. В Египте двадцать процентов или одна пятая часть превращала всех египтян в рабов, и Господь должен был вывести своих людей из этого дома рабства, который неизбежно вел их к смерти. Дополнительные платежи в казну царя в качестве налогов делали иудейских жителей не только рабами в египетском варианте, а еще более рабами, поскольку платежи превышали даже те двадцать процентов, которые были установлены в Египте – доме рабства. Две десятины, о которых говорится в постановлениях мудрецов, и плюс налоги, как на храм, так и на содержание войска царя, делали людей Израиля рабами рабов. Выполнялось проклятие ханаанским племенам, которое было произнесено Ноем в отношении своего внука Ханаана, т.к. жены-израильтянки, по постановлению мудрецов, и от сыновей Ханаана должны были рожать израильтян.
Иисус из Назарета был распят как преступник, поскольку представлял волю и власть Господа на земле. Без насилия, а только на условиях добровольности, без изъятия, а только тогда, когда он давал им пищу небесную, как в свое время сказал Господь, что не хлебом единым жив человек, но и всем, что исходит из уст Бога. И все, что исходит из уст Бога, должно было передаваться через когенов, которые помазаны для этого дела и должны были учить тому, что записал Моисей, и благословлять народ. Таким образом, если свободные люди, наделенные землей, имели хлеб, дарованный от Бога, то когены, помазанники и их служители левиты должны были давать людям то божественное слово, о котором говорил Моисей. Первосвященник разламывает хлеб и делит его, эта обязанность предписана в Торе. Она говорит о том, что мужчина, владея полем, принимает участие вместе с землей и Богом в создании хлеба и должен назначаться, как собственник делить собранный хлеб с тем, кто даровал тебе землю, а значит, свободу и урожай. С Богом и с теми, кто от тебя зависит, с женой и детьми как своими ближними, а также через милостыню с нищими и через края засеянного поля с пришельцами, вдовами и сиротами, оставшееся принадлежит диким животным. Вся земля – Бога, а люди, живущие на ней, являются пришельцами и поселенцами, и назначенный на должность Господом коген-помазанник управляет всей собственностью Бога на земле. Разламыванием хлеба он символизирует божескую способность, создавая, делиться, которую унаследовал каждый свободный мужчина через раздел урожая хлеба, а жена через рождение детей осуществляет эту функцию не без помощи Бога и мужа. В акте деления и распределения видится функция равенства свободного человека.
Но между когенами и Богом оказался царь и его синедрион, войско, как орган насилия и подчинения, появились тюрьмы и рабский труд. Это единовластие царя, присвоившего себе право на помазание, есть отказ от помощи Господа через его помазанника, который служит в шатре откровения, а не в царском дворце, называемом храмом. Такое положение неизбежно привело к тому, что желание и царя, и толпы, – единое желание отказа от Бога, где желание служителей царя – обратное желанию, которое проявил Создатель в отношении своих помазанников. Они перешли из шатра откровения в каменный дворец, который построили для них, и стали служить не Богу, а царям. Они стали служить золотому тельцу, предложенному царями, в качестве каменного и золотого сооружения, куда идут постоянные доходы, как налоги, собираемые в казну как государства, так и храма. Люди распяли Иисуса Христа, перед этим его допрашивали, избивали вся полиция и милиция вместе с вооруженными формированиями, чтобы узнать у него государственную тайну своей мерзости и неизбежной гибели. Вдоволь поиздевавшись над представителем Господа, они распяли его как преступника, поскольку считали Бога преступником, ведь для них богом является золото, находящееся во владении царя. Борьба между добром и злом на этом этапе перевесила в пользу зла, когда государство победило и Господь, воскресив своего посланника, взял его на небеса, оставив людям, предавшим его, то, что они заслужили, то есть государственную власть рабов и рабовладельцев, крестьян и феодалов, рабочих и буржуа. И все это должна была освещать новая религия, которая объявляла царя богом. Змей оказался богом, а смерть стала тем местом, где необходимо поклоняться, чтобы изъятый из смерти человек стал символом захвата пространства Бога. Именно таким символом и стала новая религия, разработанная в недрах синедриона его мудрецами и основанная на царской власти и пророческих псалмах и притчах иудейских царей. Чтобы человек не мог быть умным, не мог рассуждать о свободе и равенстве, о человеческом достоинстве, а был способен создавать только оружие насилия и подавления, которое необходимо полицейским, милиции и военным, чтобы осуществлять как агрессию вовне, так и против своих подданных. Путь от равенства к свободе через змея и царя и от свободы к равенству через Бога и когенов имеет круговую завершающую.
Государственное образование нужно было освещать религиозным фанатизмом веры. Не должно существовать ни рассуждений, ни вопросов, ни познания, поскольку голова как святыня Господу должна была отсутствовать, врать, извращаться и переводить все в состояние насилия, дисциплины и насильственного порядка. Любая свобода мысли должна была категорически уничтожаться как диссидентская, противоестественная, антигосударственная, ее жгли на кострах как еретическую, распинали на крестах вверх ногами, сажали в тюрьмы и учиняли медицинский беспредел. Все это для того, чтобы голова не могла, как источник добра, влиять на уменьшение потенции и агрессивности сексуальной силы змея, который, как хитрый и злой гений, служил чреву женщины, доставляя ей удовольствие, исполняя ее желания. Затем она отрыгивалась кровью месячных истечений, которые получила в результате того, что соблазнила своего мужа в угоду змею, чтобы он оказался неверным слову Господа Бога, которым тот запретил ему прикасаться к дереву познания добра и зла. Эта система должна была быть освещена именно созданием из человека живого бога, и в результате смерти и воскрешения трупа Иисуса из Назарета развитие идеи, изложенной в Талмуде мудрецами, было проявлено в захвате пространства Бога, там стал находиться человек. Но человеку быть там, где находится Бог, нельзя. Для человека есть понятие земли, т.е. почвы. Это верхний слой, взрыхленный паром, и то место, где могут быть посажены сады самим Господом. Именно так, пронизывая почву снизу вверх паром, и поливая ее сверху вниз дождем, Бог определяет состояние человека как верхнего слоя земли, который и снизу соприкасается с небом через пар, и сверху, как непосредственно, так и через дождь, пропускает воду через себя и все время остается сушей. То есть всесторонний контакт почвы с небом говорит о том, что это есть самостоятельная категория, но при этом ни в коем случае не занимающая пространства Господа. Иисус же, вознесшись на небо, оказался на время изъят Богом из человеческого общества, поскольку уже самим синедрионом и мудрецами была создана основа для того, чтобы царя считать живым богом, точно так же, как фараон являлся богом, как живых, так и богом мертвых.
Именно эта философия была привнесена и в царскую систему сынов Израиля, воплощенная иудейскими мудрецами в те извращения, которые они создали через преломление Торы своим воспаленным сознанием. Это привело к тому, что две крайности – познание добра и зла – были заселены религиозными идеями, где первая часть отразилась в идее христианства, когда человек, царствующий на земле и обладающий всей полнотой власти, огромным богатством, решил захватить и территорию, принадлежащую Господу. Поэтому была создана целая общественная структура, где царем является Иисус Христос, ему подчиняются святые, это система переложения государственности на земле на божественный уровень. Но где же тогда находится Господь Бог, почему люди по своей собственной воле заняли его пространство, хотя их имя Адам – земля, почва? Да, это не суша (эрец) – территория земли, которая принадлежит животным. Но это та территория земли, которая близка к небу, т.е. к Богу, т.е. находится в том пространстве доброты, которое Господь определил с утра и до вечера, определил как день, как лето с весны до осени. А с осени и до весны, с вечера до утра, Бог определил как темноту, зиму – это есть территория животного пространства. Здесь властвует сила и могущество животного мира с его хитрыми представителями и хищническими привычками поглощения слабой особи более сильной, то, что описано Дарвином в теории происхождения человека из животного мира. Но ни в коем случае нельзя захватывать территорию Господа, которая описана им в происхождении человека от создания его из праха земного, из праха почвы, где Бог принимал непосредственное участие, вдохнув дух жизни, и человек стал душою живою. Рассматривая то, что Дарвин назвал происхождением человека, мы никогда не поймем, что же принадлежит Богу. И только когда мы поймем, что сверху человека делал Господь, а снизу человек унаследовал создание самого себя через змея как животное, мы поймем, что в середине, между Дарвином и Богом, находится та граница между животным и человеком, тем, кто создан Господом и куда нужно стремиться, и тем, кто создан змеем. От чего по прошествии времени жизни на земле люди должны отказаться, как от государственного устройства принуждения и хищничества в системе налогов. Человеку необходимо прийти к добровольности, дару, милости и жертвенности. Эта добровольность основана на свободе, полностью отрицается рабство, оно выступает лишь в качестве наказания и действует на протяжении от семи лет отпущения до пятидесяти лет юбилея. Человек всегда имеет собственность на землю как мужчина, а жена его может дать жизнь всему живому – тому, что входит в нее в качестве змея, а выходит плодом. Он, развиваясь, познавая, превращается сначала в Бога, а потом, отдавая Богу богово, становится человеком, который властвует над подчиненным злом при помощи силы добра, которую делегирует ему Господь. Такова система, которую решили не учитывать мудрецы и когены, соблазненные властью и золотом.
Эта ситуация должна была разрешиться в новой религиозной доктрине, которая бы противоречила доктрине иудаизма, связанной с праздником Сукот, осенью и вечером, и которая неизбежно должна была привести к полуночи, к ночи, по пути к весне. И поэтому Иисус Христос, как представитель Господа на земле, ассоциируется со смертью и воскрешением, нахождением его в пространстве Бога. Отнюдь нет. Бог только изымает свою помощь в форме первосвященника до тех пор, пока первосвященник, как семя Аароново, перемещается по территории планеты, никем не узнанный, точно так же, как Иисуса Христа после его воскрешения узнали лишь по преломлению хлеба, поскольку это – прямая обязанность первосвященника, т.е. помазанника. Затем он ушел в неизвестном направлении и был взят Господом на небо. Это отражение того, что люди, которые совершили непреднамеренное преступление и находятся в городах-убежищах, в тот момент, когда первосвященник умирает, получают амнистию и возвращаются в свои уделы, чтобы вновь начать жить на земле и не быть преступниками. Такое положение указывается в Торе, когда речь идет о преступлениях, совершенных по неосторожности людьми, которые, чтобы не понести наказания смертью за совершенные действия, прячутся в городах-убежищах. Они могут выйти оттуда и считаться искупленными смертью первосвященника после того, как помазанник Божий как душа возвращается к Господу, смертью своего тела и плоти искупает грех. Именно в этом идея христианского воскрешения и изъятия Богом на небо, поскольку туда возвращается лишь душа. А все остальное богостроительство, совершенное от имени человека, есть не что иное, как система развития идеи освещения Господом власти царя, на что Бог не давал никаких указаний, кроме того, что цари принадлежат народам гои, а народ гои подлежит уничтожению. Иисус ушел от толпы, которая потребовала его распять, и к этому присоединились и священники, прославляющие власть царя и дающие ему божественное благословение. А ведь его он не только не достоин, но эта власть – власть мертвая, от которой Господь требует отказаться, чтобы не оскверняться ею. Поэтому царь как таковой – это есть скверна и путь к уничтожению человечества на Земле. Поэтому царь как власть насилия, тюрьмы, налогов, полиции и милиции категорически противопоказан внутренней части народа, т.е. обществу, свободным людям. Царская власть есть яд, выпущенный змеем, который дурманит сознание свободного человека и превращает его в зомби и раба.
Таким образом, христианская религия должна была обозначать праздник Шавуот (Пятидесятницу), т.е. то место, где находится Господь, место контакта человека с Богом, где человек получил истинные знания. Но эти истинные знания, данные человеку в Шавуот, заменила религия, т.е. вера. Не способность мыслить, думать и рассуждать, а способность верить и делать то, что говорят приверженцы этого религиозного пути, называемые христианами. Они создали свой праздник зимой. Для них это рождение, праздник, который ведет их к тому, чтобы занять место на небе, т.е. место, принадлежащее Господу. Вот их цель. Их цель – это агрессия животного, который верит, но ничего не знает и не познает, слушающего своего патриарха, который даже не коген, назначенный на должность Господом, а простой выходец из народа, надевший одежду попа-священника. Он ведет людей к тому, чтобы они заняли место Бога. То есть это как раз тот самый путь, когда змей потребовал от людей, чтобы они, взяв плод с дерева познания добра и зла, теперь отказались от дерева жизни и захватили то пространство, которое принадлежит Богу, т.е. пространство добра. Именно эта система заложена мудрецами в Талмуде, где своим Господом они объявили де-факто змея и его представителя на земле – помазанника-царя.
Далее события развивались стремительно. Христиане на кострах сжигали пытающихся что-либо познать так называемых еретиков и людей, несущих свет знания в поисках истины, не имеющих доступа к священному языку Торы и самой Торе. Ее спрятали от них иудеи, цари, скрывавшие неправомерность своей власти и господства, насилия и создания рабского общества, которое затем было делегировано всему миру. Именно такая позиция новых верующих, называемых христианами, была той системой, которая формировала изощренное женское любопытство и властные стремления к богатству и насилию чужими руками, чтобы через выходцев из простого народа, называемых попами и священниками, вести их через бедность, называемую Пасхой, без обрезания, в чем есть функция оставления змея, как фактора, не дающего пройти Пасху (поскольку не обрезанный не имеет права есть пасхальную жертву – так указано в законе Бога). Вот с этим скрытым змеем, несущим смерть, и через эту смерть захватить пространство Господа, т.е. прийти в праздник Пятидесятницы или Шавуота. Такая система говорит о том, что как западная часть шатра откровения, так ее южная и северная части, представляют собой места невозможности проникновения к шатру откровения. Туда можно войти только через восточные ворота. В храме Соломона можно было войти и с других сторон, что категорически не указано в Торе при построении шатра откровения. Вход во двор шатра идет из восточных ворот, потом через восточный вход самого шатра, и внутри шатра также с востока на запад.
Мы видим, что появилась новая религия, которая должна была дать абсолютную власть, совершенно ничем не сдерживаемую, даже законами Торы – указанием Бога. Она возвеличивает царя до уровня помазанника, дающего власть со стороны Господа и приводящего, в конечном счете, после смерти в небесную канцелярию, где эти люди – христиане – должны были занять свои места как боги. Таким образом, небо стало заниматься теми, кто вместе с необрезанными частями плоти в качестве символа и фактического представителя змея на теле человека пошли стройными рядами через равенство с женщиной в тот божественный мир, где место занято одним Господом и его представителями – ангелами. Такое положение позволило апологетам христианства игнорировать все, что сказал их представитель на земле Иисус Христос. Он не велел создавать новую религию, был изъят Господом на те две тысячи лет, пока вновь не появится слово Бога. Оно записано на языке левитов, сейчас называемым ивритом, и написано на скрижалях завета непосредственно перстом Бога, а также Моисеем в Пятикнижии (Торе), и оставлено на земле, когда арамейский, греческий и язык римлян был на кресте распятого Иисуса в качестве надписи «царь иудейский». И распятие – предвестник того, что царизм, созданный мудрецами Иудеи, – есть узурпация власти захватчиками и коронация всех темных и злых сил в золотом обрамлении, обозначающих змея и победу его философии. Но это символическое распятие де-факто говорило о том, что царь иудейский подлежит уничтожению как враг, преступник. Тогда преступник чему? Преступник народу, которому он несет зло, где первосвященник, перекупленный им, искажает заповеди, данные Богом и записанные на скрижалях. Поэтому он несет вину народу, которую должен искупить. Это говорит о том, что на данном распятии указывается то неизбежное историческое будущее, которое идет путем отрицания. Оно должно привести царизм как преступника и против народа, и против Бога, к неизбежному уничтожению, точно так же обрезание крайней плоти – живого и хищного змея – должно быть сделано на теле каждого мужчины (как это написано в Торе Моисеем).
Акт изъятия Иисуса Назарея, т.е. того, кто дал назорейский обет посвящения Господу на всю жизнь, есть акт многомерного изъятия помощи Бога через помазанника-первосвященника, которого назначил Бог, а не царь. И это акт, который необходимо совершить со всем царизмом, как с властью государства, т.е. уничтожить их как преступников. На время между актами уничтожения государственности и насилия как преступления перед Богом и человечеством необходима такая религия, которая должна существовать без первосвященника и помощи Господа в течение двух тысяч лет, и возобновление государственного человеческого жертвоприношения. И сложилась теоретически новая религия, называемая христианством. Ее последователи решили записать жизнь своего пророка, названного Богом, и поклонение ему они предписали как смерти, где душа уходит в рай. Люди должны в бедности, унижении и рабстве, не совершая Пасху, служа государству и царю, находясь в тюрьмах и платя неимоверные налоги, стремиться к смерти, как избавлению от пагубной страсти жить. Но вместе со змеем человек может жить только в качестве раба для царя, то есть для змея. Змей через государственную систему, царизм, тюрьмы говорит человеку, что он раб, что он грязь, по которой ходят правители. Человек должен получить то наслаждение, о котором говорит змей, не поняв того наслаждения, которое дает Бог через голову, а не через крайнюю плоть в форме половых органов. Человек получает сексуальное удовольствие, считая, что именно для этого он и рожден, хотя на самом деле он рожден для того высшего наслаждения духовностью, которое сконцентрировано в сознании человека, в его голове. Христиане отказались от того, чтобы короновать змея, и скрыли его под кожей, тем самым хотя бы частично освободили сознание для цивилизованного развития своих государственных структур, увеличения экономической и силовой мощи, которые до сих пор постоянно держат людей в страхе, пугая их глобальной мировой войной. Созданные ими технологии насилия и разрушения способны уничтожить всю территорию земли, именем которой получил название и человек. Змею как хищнику нужно уничтожить лишь почву (адома) земли (эрец), чтобы уничтожить человеческую (Адам) жизнь на земле (эрец). Хищные звери именуются «хайто эрец», а земля как «эрец» сохраниться, и окончательная победа змея как царя (молоха), хищного зверя над человеком будет завершена. И в настоящее время это называется экологической катастрофой как результат непримиримой конкурентной борьбы между женой и змеем, где он пока побеждает ее, неспособную размозжить ему голову и стереть эту голову с члена рожденного ею ребенка – мальчика.
Для того чтобы уничтожить человечество, эта скрытая змеиная сущность при помощи гениальной хитрости мудрецов ввела в обиход такие жесточайшие системы пыток, унижения и уничтожения людей, которые, получив масштабное воплощение в оружии массового уничтожения, являются реальной угрозой полного уничтожения не только человека, но и места его обитания – планеты Земля. И поэтому люди сейчас вновь обратились к Богу, не понимая, когда же ждать от него помощи, постоянно назначая сами себе даты и сроки, не понимая того, что Господь дал им возможность полностью насладиться своими религиозными течениями, которые отбросили человечество от него на столь далекий временной отрезок пути. Неизбежно появление Якова, т.е. его сынов, которые должны пойти вспять, вновь от пятки вернуться к той костной структуре головы, в которой находится сознание, мозг, принадлежащий Господу. И Создатель осуществляет свою святую функцию по управлению не только человеком несовершенным, живущим на территории планеты Земля, но и всем сущим, что находится в пространстве мироздания. Это позволяет быть оптимистом тому, кто читает указания в подлиннике, и полным пессимистом тому, кто в гипотезах веры, называемых научными открытиями и философскими течениями, не может никак выйти на единственную дорогу, которая позволила бы успокоиться и делать поступательное возвращение вверх, к Богу, через осознание своей сущностной единственности и единения со всеми людьми как детьми одного Господа.
Господь Бог изъял не Иисуса из Назарета, а первосвященника как помощь свою людям, чтобы в нужный момент показать, что этот вечно живой первосвященник обязательно проявится где-нибудь на земле в то время, когда возникнут свобода, равенство, шатер откровения. И семя Аароново будет выделено в семье левитов, чтобы представлять интересы человечества перед Господом и извещать людей от имени Бога в рамках той программы, которая изложена в Торе, ничего не добавляя от себя и ничего не убавляя. То есть необходимо отказаться от религии мудрецов, названной иудаизмом, от религии христиан, претендующих на место Господа Бога и поэтому изгнанных, как Адам, все ниже и ниже, и той системы желания власти рабов как господ, которая изложена в религии мусульман.

* * *
Неизбежность объявления государства преступником в настоящий момент осознается многими из шести миллиардов населения планеты. Однако, не понимая, как устроить свою жизнь по-другому, вне рамок государственного насилия и принуждения, налогов и тюрем, люди еще не способны вернуться к единому языку Господа. Левиты и когены с помощью царей иудейских и мудрецов синедриона были одурманены, оболванены и фактически рассеяны по всему миру. Философия мудрецов о признании истинности рождения и принадлежности к еврейству ребенка только по матери, вступает в непримиримое противоречие с тем, что Тора и служение Господу было отдано семени Аарона. Семя может быть только у мужчины, и поэтому мужское происхождение вступило в непримиримое противоречие с женским, которое установили иудейские мудрецы, тем самым отторгнув возможности влияния Господа через семя мужчины на помощь его в помазаннике первосвященнике-когене. И поэтому мужская сила, унаследованная Моисеем через дух мудрости, переданная Иисусу Навину перед смертью по указанию и воле Бога, была в колене Эфраима, т.е. в семени мужского представителя, который находился в самой западной точке, охраняя шатер откровения, возглавляя колено Менаше и Беньямина и объединяя их в единое западное войско. Поэтому все эти противоречия способствовали уходу представителей Господа и появлению и укреплению власти змея через женщину и удовлетворению ее потребностей в сексе с любым представителем змея. То есть тот, кто по-настоящему не обрезан, имеет большие шансы завоевать женщину, по которой ведется сейчас родословная израильтян, иудеев, а теперь евреев. Они таким образом пытаются скрыться от неизбежной расплаты как вдохновители и хитрецы, использующие привилегированное положение избранного народа, чтобы с помощью своей хитрости отдалить человечество от помощи Господа в первосвященнике и его семени, которое назначено на должность служителей в шатре откровения, указанном Создателем в Торе.
Несовершенство, связанное со змеиным происхождением человека, приобретенным в изгнании из Эдемского сада, стало той символикой, что должна была воплотиться в новой религии, которая корнями произрастала из иудаизма и категорически не соответствовала тому, что сказал Господь. Даже огласовки царя, который читал после праздника Сукот на седьмой год закон Торы, есть выражение философии и идеологии змея, а вот чтение первосвященника давало возможность воплотить божественный замысел, изложенный в Торе. Таким образом, первая элитарная система построения царственного и синедрионовского изложения пути возвращения к Господу через змея, поклонения ему, неизбежно вылилось в религию христианства. Она должна была отразиться в пространственном отношении на северных территориях Земли. Господь един, земля одна, Моисей один, первосвященник один, Десятисловие (десять заповедей) одно и Тора одна. Поэтому Бог выбрал человека и землю, где человек представлен в Адаме, земля представлена нашей планетой, и Бог избрал северное полушарие, чтобы относительно времени весны, лета и осени установить в этих пределах восток и запад, весну и осень, начало и завершение года. Поэтому все, что относится к Богу, должно было относиться к северному полушарию планеты. И идея захвата пространства, на котором находится Господь, в территориальном плане выражается понятием Северный полюс и близких к нему северных территорий земли. Они находятся в снегах, зимнем холоде, и поэтому христианская религия как поползновение на приоритеты Господа должна была двигаться, если взять территорию ханаанеев-израильтян за середину, в северном направлении. То есть это европейско-азиатская часть планеты, ее северного полушария, а также Северная Америка.
Христианство в основе своей распространилось по европейским странам, России и Северной Америке. В силу того, что смена часового пояса была искусственно создана между Америкой и Европой, произошло разъединение, где Европа представляла собой мужчину, а Америка – женщину. Человек назвал Америку самой западной точкой, где прохождение времени заканчивает свой путь, а восточной – самую восточную территорию России и острова Японии, последняя стала Страной восходящего солнца. Нулевой меридиан находится на Британских островах, они являются самой западной точкой и одновременно началом востока, т.к. ноль отражает начало и конец. День и смена времени происходит между Азией и Америкой, где Азия соединена с Европой и Африкой посредством того сердца, которое называется Израиль. Начало и конец дня должны быть там, где проходит нулевой меридиан, поскольку не может быть вражды между временем и пространством, как и между мужчиной и женщиной. Так же не должно быть вражды, которую посеял змей между мужчиной, подчиненным Богу, и мужчиной, подчиняющим себе зло, которое на нем проявляется в качестве головки полового органа змея. Его исход, связанный с женщиной, должен являться и приходом к Богу, связанным также с женщиной.
Уйдя через женщину в царство змея, мужчина добровольно должен отказаться от этого царства через обрезание, прочтение Торы, и добровольно решиться через женщину вновь вернуться к Богу. Зло по факту подчинено человеку как обладателю божественного добра, которое Бог делегирует людям, когда находится в состоянии покоя, т.е. в седьмом дне. Поэтому когда из корней иудаизма как религии появилось дерево христианства, высота его поползновения была связана с глубиной падения в мерзость смерти, которой командует не кто иной, как хитрый и голый змей. Так и произошло в сознании людей, и конкретно выразилось на территории планеты, где более северные от Израиля территории земли были, и сейчас остаются, под религиозным христианским влиянием. Христиане, не обрезая крайнюю плоть, на какое-то время освобождают свое сознание, которое, однако же, все равно подчинено злу. Потому то оно вырабатывает очень могущественные силы государства, которое, эксплуатируя все остальное население планеты, выжимает из них богатство и делает христианские страны протестантского направления наиболее могущественными и богатыми, как бы представляя того Бога, который был вложен в религию христианства. Реальное воплощение захвата пространства Господа Бога сложилось в этих высокоразвитых странах, погрязших в насилии, преступности и сексуальной распущенности, где смерть приходит через богатство, наслаждение, ущемление интересов здоровья, где все направлено на то, чтобы человек получал удовольствие, наслаждался и развлекался при помощи богатства и власти над всем миром. Эта философия божеств, спроецированная на сознание человека, выразилась в понятии греческих богов Олимпа. Они наверху наслаждались всеми прелестями жизни, каждый бог своим могуществом выражал собственные цели, борясь за превосходство с другим богом, который имел иные формы могущества. Это была система, которая завязана на тройственности восприятия христианами своего Бога как Бога отца, Бога сына и Бога Святого духа, где система выравнивания мужчины и женщины на паритетных началах создает двойственность, а значит, и множественность. Эта система есть то темное отражение северного охраняемого войска, которое было составлено из сыновей, рожденных двумя служанками жен Якова-Израиля. Это Дан, Нафтали и Ашер. Дан в своем имени («судья») выражает пристрастие христиан к суду, судьям и в максимальной степени к Страшному суду. Нафтали («распри») показывает непримиримость религиозных христианских конфессий в борьбе за своих поклонников – овец из рода человеческого, хотя пасут необрезанных коней-мустангов и ослов, желающих свободы (мустанг) вплоть до атеизма, но запряженных в тяжкий рабский труд на своих попов – язычников, которые упрямо ненавидят христиан других конфессий. Ашер своим именем («счастье») выражает слепую веру христиан в будущее загробное счастье в Эдемском саду (рай) исключительно для их конфессиональной общины. Поэтому часть из них терпеливо переносят все невзгоды реальной жизни, уповая на постулат веры «Христос терпел и нам велел», но другая уже в этой жизни желают получить счастье, стыдливо пряча свое сознание от греха поклонения золотому тельцу и власти царя вместо власти Господа, надеясь в конце своей жизни замолить грехи. Многие же открыто уходят от Бога в сферу атеизма, желая любыми средствами добиться счастья в своей короткой жизни.
Эти три колена (Дан, Нафтали, и Ашер) входили в состав тех, которые произносили проклятия народу на горе Гевал. Они также должны были охранять шатер откровения с северной стороны. Другие два колена, которые должны были произносить проклятия с горы Гевал, находящиеся с южной стороны шатра, – это Реувен и Гад. Шимон находился на горе Гризим для того, чтобы благословлять народ, т.е. это та середина, относящаяся к человеку, которая дает ему возможность находиться в благословенном состоянии. Гад относился к первенцу сынов Израиля, рожденных от служанки, и поэтому находился на горе Гевал и представлял систему животного мира. В то время как Реувен был рожден от первой жены Леи и был первенцем и у нее, и у Якова-Израиля. Он имел все приоритеты первенца, но его сексуальная конкуренция с отцом привела к тому, что он лег в постель с женой отца, которая являлась служанкой Рахели, и совершил грех. Это привело его на гору Гевал, чтобы вместе с четырьмя сыновьями от служанок проклинать народ, который проходит между горой Гевал и жертвенником на нем, и горой Гризим и шатром на нем, откуда шло благословение. Колено Иосифа, разделенное на два, создавало систему благословения не от шести колен, а фактически от семи, поскольку колено Иосифа было представлено коленами Эфраима и Менаше, и в нем находилось колено Леви, которое имело право учить закону и благословлять народ так, как это написано в Торе. Таким образом, те проклятия, которые должны были доноситься с горы Гевал, были от шести колен, недаром же вся северная часть войска состояла из тех трех колен, которые были выходцами детей от служанок, а значит, представляли животную, темную часть населения народа Израиля. Западная же часть была представлена детьми любимой жены Рахели, которая умерла при рождении второго сына Беньямина. Преданный своими братьями Иосиф создал двух детей – Менаше и Эфраима, которые вместе с Беньямином и составили любимое западное войско, охраняющее западные границы подхода к шатру откровения. Таким образом, для того, чтобы пройти с запада на восток, необходимо было пройти ночью, и для этого нужна помощь Господа в форме первосвященника, который каждый вечер зажигает свой светильник в шатре откровения, приносит жертвы от имени всего народа и, получая божественную благодать, благословляет свой народ от имени Господа.
Таким образом, первая концепция обращения к Богу царской элиты должна была привести ее территориально в северное полушарие, но фактически в то холодное состояние, когда зима наступает после осени, что и произошло. После образования христианской религии Богом решила стать смерть (о чем предупреждал Адама Господь в Эдемском саду), тройственность Бога была воплощена в замыслах пришельцев. В этом выражается олимпийская сборная греческих богов, поскольку «гер» обозначает пришелец, это есть взгляд пришельцев на триумвират, который создали христиане в своих постулатах, для чего они написали как путь жизни Иисуса Христа, земной жизни, так и его изречения в Евангелии. Затем они стали постулатами жизни для пришельцев, называемых греками, которые создали своих олимпийских богов, а потом все это выразилось в триумвирате римлян, божественном триумвирате, который Папа Римский захватил как наместник Бога на земле, фактически оккупировав территорию Господа. Эта территория стала называться западной церковью христианства. Дальнейшее же продвижение по системе иудаизма, т.к. это самое восточное место, должно было неизбежно привести к созданию восточной церкви христианства. Эта восточная ветвь, образованная на территории современной Турции, затем была названа православной и передана России через тысячу лет после возникновения христианства. Такая система говорит о том, что внутри христианской религии пошло разделение по трем праздникам. Один соответствовал Пасхе, это самая восточная, весенняя, праздничная пора, она относилась к восточной религии христиан – православию. Западная католическая церковь, которую стали называть католической, относилась к празднику Шавуот. Протестантизм же отрицал человека как раба, которого провозгласила православная церковь, т.к. эта церковь была церковью царя, священники были шикарно одеты, очень богаты, а люди, находящиеся в рабском состоянии, несли в эту церковь свои последние гроши, чтобы их небесный царь в форме богатого попа отпустил им грехи. Храмовые сооружения были созданы кровью и потом рабов и имели огромную массу украшений и изображений, чтобы рабы чувствовали себя униженными, когда приходили в этот дом, напичканный смертью и златом, где нужно было стоять тихо и внимать голосу очень богатого и всемогущего патриарха. Такое положение было необходимо для того, чтобы со временем сформировалась огромная империя, впоследствии названная атеистической империей Советского Союза. Именно тогда это и было заложено в качестве восточной православной церкви, патриарх переместился на территорию России и возглавил эту обширную царскую империю, философски обосновав божественность происхождения царской власти во всем ее могуществе и величии. Народ, как грязь, сформировал те толпы, которые можно было в любой момент бросить в военное сражение ради интересов царственных особ, их обогащения и овладения все большим и большим количеством власти.
Римская католическая церковь была основана на языке римлян. Это латинский язык, язык мертвых, который связан с болезнями и горем человеческим. Поэтому этот язык омертвел, и пролатинские страны создали такую идеологию, которая делала людей, с одной стороны, богами, а с другой грешникам. Восточная церковь, православная, была основана на греческом языке, олимпийская система богов превратилась в дворцовые интриги царей и их придворных, женщины стали императрицами и правителями стран. Их нечистота превратила людей в грязь, и только царские золотые одежды внушали ужас этому грязному и оборванному населению, которое верноподданнически служило могуществу, идеологическим оформлением которого являлась православная церковь. А в царских дворцах был разврат, прелюбодеяния, кровосмешения, ложь, кражи, расхищения государственной казны, убийства царей, императоров и наследников. Только женщины знали, от кого они рожают своих детей, кого делают наследниками царского престола и владельцами своих стран, православная религия обожествляла царей и заставляла людей поклоняться им. Такое положение неизбежно должно было вылиться в негодование и протест. И этот протест называется протестантской англиканской церковью, церковью Лютера, германского языка, где пришелец уже приобрел свой язык и систему религиозного христианства. Его язык стал называться германским, и прогерманские языки из стран Скандинавии, Голландии, Англии переместились в Америку.
Английская империя была той последней империей, которая захватила страну Израиль, после чего должен был де-факто появиться язык левитов на территории обетованной земли как государственный, как результат двух мировых войн, куда были вовлечены все страны с той или другой стороны. Итогом являлось оживление и провозглашение языка левитов языком израильского государства, где империя Английская была заменена империей Американской, и эта империя, перехватившая пальму первенства у империи зла России, стала поддерживать Израиль. Во власти Американского государства очень большое значение имеет еврейский фактор, т.е. люди, которые решили еврейство сделать национальностью, те выходцы Израиля иудейского колена, которые изменили Господу во имя того, чтобы обогатиться и сделать государственную власть на всей территории планеты. И именно они сейчас поддерживают силой своего оружия и денег ту маленькую территорию Ханаанской земли, на которой государственным языком в начале двадцатого века был назван иврит. В середине ХХ века он стал обязательным языком для всех живущих на территории этого государства, живым и действующим. Это позволит людям вновь вернуться к Господу, уничтожить государство и создать общественный порядок, где власть на земле будет принадлежать когенам, а руководить всем будет Бог через закон, называемый Пятикнижием. Протестанты стали говорить на прогерманском языке, сейчас называемом шведским, голландским, английским, они представляли собой выражение человеческой сущности в христианстве, отрицали папскую претензию на божественную власть и православную претензию на царскую власть, унижение своих подданных до уровня рабов.
Православная религия, рожденная на территории арабского государства, затем делегировала свои полномочия на самую северную и восточную территорию, называемую Россией. На прогерманском, английском языке люди, живущие в этой стране, называют себя «Раша», а на языке левитов и Торы, священном языке Бога, это звучит как «злой» и «негодный». Понятие «Россия» и людей как «Раша» слилось с понятием православия как обращения к людям как к злу. И это зло несет тот деспот, который неминуемо поклоняется золотому тельцу и устраивает пир во время чумы, объявляя свое религиозное видение единственно божественным. На самом же деле неизбежно уничтожая как свою территорию, так и свой народ, делая его изгоем во всем мире, называя это особым путем жизни россиян, хотя это путь, и совсем не особый, уничтожения подданных всеми доступными, как физическими, так и идеологическими средствами, основанными на религиозных традициях христианства.
Иудейская направленность пошла с юга. На юге от страны Израиля, называемом арабским миром, появились те народы, которые ведут свое происхождение от сына Авраама Исмаила, который был зачат от служанки Гагар по требованию ее госпожи Сары, т.е. сына слуги, сына раба. Затем в этих же краях поселились потомки Эйсава-Эдома и потомки Лота – амонитяне и моавитяне. Таким образом, взгляд на человека не как на Бога, а как на существо животного происхождения, где могущество мужчины должно быть воплощено в реальность жизни, и иудейское обрезание кожи на плоти полового органа привело к тому, что арабский мир выделил из своей среды пророка, который не умел ни читать, ни писать. О нем уже не раз говорилось. Именно такой пророк и должен был появиться в мире, доведенном до рабского состояния своими царями, в том униженном и оскорбленном, подавленном рабством населении. Оно имело одни и те же корни с сынами Израиля, так же вело свое происхождение от Авраама, Ицхака, населяло практически те же самые территории, что и избранные колена Израиля. Такой пророк появился, и имя ему было Мухаммад. Его задача – показать, что в недрах народа, в его сущности находится Бог, называемый Аллах, и что не обязательно иметь образование, чтобы в человеке проснулось желание вернуться к Господу, под его единственное управление и руководство. Это желание, естественно, вело к тому, чтобы вернуться к моменту, который называется обрезание. И они обрезались, но обрезались точно так же, как и иудеи. Именно это хитрое непонимание того, что это есть сохранение могущества змея, привело к поклонению смерти мусульманами не в плане изъятия Богом души на небо как воскрешение Иисуса Христа, а как поклонение мертвому телу своего пророка. Он объявлялся первым и последним пророком на земле, получил истинное указание Аллаха через его архангела Джибрила (Гавриила). Таким образом, они создали усыпальницу для мертвого тела и превратили ее в могилу для поклонения смерти.
На самом деле это было естественно в силу того, что все претензии иудеев на божественное происхождение, выраженное в христианстве и захвате территории, принадлежащей Господу, неизбежно показали, насколько эти попытки тщетны, поскольку кроме нищеты, насилия и угнетения они ничего не порождали. Собирая людей в синагоги, раввины и мудрецы обучают их Торе в аспекте чтения и разъяснения через других пророков и мудрецов, побаиваясь мысли о том, что критиками иудаизма Моше был причислен к египтянам, сословию угнетателей, и был подкинут египетскими мудрецами и священниками сынам Израиля в качестве единственного пророка для израильтян – евреев как рабов, поверивших хитрым поработителям египтянам. Поэтому раввины создали произведения своих мудрецов и через их высказывания стали преподавать изучение Торы Бога, записанной, с их точки зрения, спорным по происхождению пророком Моисеем. Создав массу новых праздников, иудейские мудрецы фактически дистанцировались от Моисея, сотворив свой календарь от осени до весны и празднично и публично производя египетское обрезание. Правители открыли праздничную дорогу в смерть и нечистоту ада, что затем выразилось в святых мощах и трупе пророка Мухаммада в месте религиозного поклонения мусульман. Власть тьмы и смерти стала постоянно обитать вокруг этих склепов, построенных и названных храмами, которые фактически являлись темницами не только для человека, но и для его духа, эти каменные стены и металлические крыши делали невозможным общение с Господом. Подобное унижало дух человека до уровня раба, и желание свободы требовало поиска вечно сущего Бога. Это должно было быть через смерть, приносимую на себе, своей плоти, змею. Но непонимание привело к тому, что люди создали настоящую религию поклонения смерти, в ее реальном естественном виде смерти их пророка Мухаммада, помещенного в мечети в Медине, и поклонения камню черному в Каабе. Естественно, что рабы в душе хотят быть свободными. И это желание не подчиняться церковным царям – христианским помазанникам на престол, которые захватили вместе с золотом алтарь Бога, неизбежно должно было послужить толчком к тому, чтобы родилась восточная религия южного направления. И она появилась в арабском мире в качестве мусульманской религии ислама, где ее апологеты стали описывать жизнь Мухаммада, не понимая того, что Господь требует обрезания, а значит, победы сознания над плотью, где Бог побеждает змея, и человеку отдается его серединное состояние. Не понимая этого, мусульмане формально создали новые семейные отношения, провозгласив подчиненность женщины. Мужчина стал иметь несколько жен, порядочность и девственность жены начали иметь особое значение при вступлении в брак, это позволило народу, придерживающемуся данной религии, сделать огромный шаг вперед по увеличению численности населения.
И сейчас дряхлеющее христианское общество в православном самоуничтожающемся варианте и латинском папском исполнении болезней держится лишь на могуществе прогерманского англо-американского военного механизма. Огромные вооруженные силы блока НАТО сдерживают напор мусульманского мира, подпитываемого недрами земли, их черным нефтяным происхождением. Темнота приобрела такое могущество, что появилась необходимость в этих морях черного кладбища растительного мира, называемого нефтью. И поэтому смерть как таковая имеет реально очерченные факторы, а сексуальное могущество мусульман наткнулось на виртуальное могущество технологий германских, христианских племен. Германия, Англия и Америка стали тем форпостом, который при помощи вооруженных сил пытаются сдержать массовый натиск на их территории людей, получившихся из тех сперматозоидов, которые выплескивают мужчины исламского мира в своих женщин. Те рожают массовое количество детей, которые неизбежно, используя кладовые нефти как черной бездны, делегируют свои толпы на территорию христианского мира. Такому давлению очень сильно подвергается Россия как прогреческая территория, где православие основано на языке Древней Греции. На латинских территориях болезни и смерть под Папским триумвиратом Отца, Сына и Святого Духа привели к тому, что это население так же нежизнеспособно. Таким образом, последний оплот в качестве самолетов, ракет и танков остался в системе германского, английского и американского варианта защиты христианских интересов. Но надо признать, что это столкновение, которое неизбежно происходит в мире, очень ярко отражается на всех сферах жизни человечества.

* * *
Мухаммад из Мекки был изгнан в город Медину. Медина в переводе с языка левитов обозначает «государство», «насилие». Показаны три части, где Мекка относится к середине, а Медина находится южнее, северней же – Иерусалим. Три мечети, которые стоят в вышеперечисленных городах, присутствуют в жизнеописании. Главным религиозным условием для мусульман является хадж, т.е. паломничество из Медины в Мекку. Что обозначает это паломничество? Прохождение из Медины в Мекку, где Медина – это государство, насилие, царизм, а Мекка – Бог, шатер, храм. В Иерусалиме произошла измена Господу, и родились все три религии – ислам, христианство и иудаизм, ангелы перенесли Мухаммада в этот город. Это относится к голове, поскольку вся измена произошла в голове и отразилась на плоти. Изменение в обрезании привело к тому, что во главе мира стал половой орган мужчины, снятие кожи с его головки обозначает фиксацию царства голого змея, то есть его хитрой философии. Поэтому ангелы относятся к понятию вестник, т.е. к слову, ко рту, и, значит, к понятию уши, где рот обозначает отклонение либо в сторону Господа, либо в сторону женщины, проповедующей философию змея. Таким образом, мы видим, что система Иерусалим – Мекка – Медина говорит о том, каково строение человека. Иерусалим как голова, Мекка как сердце, а половые органы и печень – это Медина. Таким образом, неизбежен переход из Медины в Мекку, но при этом существует Иерусалим, т.е. это необходимо осознать. Именно отрицание Иерусалима как места поклонения Господу есть фактор осмысления неверности этих трех религий. Иерусалим, захватив пространство Бога, в данном случае обозначает в мусульманской религии христианство. Иудаизм определяется Меккой, а ислам там, где находится могила их пророка, то есть Мединой.
Зима – условие затишья, именно в это время производят медики все свои операции, хорошо проходит заживление ран. Это как раз время для обрезания. Это не праздник, но возможность человеку отказаться от власти змея, чтобы перейти под власть Господа. Зимой самый главный праздник христиан – Рождество Христово. Начало исхода из Мекки в Медину было летом, а значит, система семимесячья заканчивается зимой, т.е. в зимний период есть окончание года. Мусульмане празднуют не рождение своего пророка Мухаммада, они не знают, когда это произошло, а могут только предполагать, и празднуют его смерть как рождение в бессмертие и поклоняются в мечети, где находится его могила. Далее иудейская религия предполагает прохождение с седьмого осеннего месяца до весны, прохождение через зиму, тем самым поклонение змею, т.е. тому новому обрезанию, которое они создали. Моменты поклонения своим божествам в различных религиях – христианстве, мусульманстве, иудаизме – приходятся на зиму. Но именно тогда и нет главного праздника, описанного в Торе у Господа, он приглашает каждого свободного мужчину прийти к его лицу от весны к лету и осени. Таким образом, мы понимаем, что это как раз то время, когда необходимо сделать обрезание всех религий в самом главном городе Иудеи Иерусалиме, где постоянно происходят столкновения между христианством, исламом и иудаизмом, и вернуться к божественному воспроизведению законов, которое начинается весной, как атеизм, и заканчивается осенью. Поскольку атеизм весны – время до прохождения Пасхи, после прохождения Пасхи это есть закон Бога, т.е. тот самый живой и вечный атеизм, выражающийся в имени Господа. Помощь Создателя через первосвященника-помазанника позволяет выйти из атеистического небытия и мертвенности, состояния начала жизни, прихода к истине и возврата в состояние Эдемского сада, который символизирует праздник Сукот как полный и абсолютный сбор всего урожая. Именно обрезание головки полового органа на члене мужчины и обрезание главного царственного города, который символизирует этот необрезанный половой орган, есть прекращение всех видов раздора и начала поклонения Господу как единственному строителю всего живого, вечного, и балансу справедливости и гармонии.
Необходимо, чтобы люди совершили акт обрезания. И в этом случае система Медины превращается в первый праздник, называемый Пейсах, который можно делать только через обрезание. Недаром же мусульмане вновь вернулись к жертвоприношению, которого в настоящий момент нет ни у иудеев, ни у христиан. У иудеев его нет, поскольку у них нет ни храма, ни жертвенника, ни левитов, ни когенов, и они еще не обрезаны. Поэтому жертвоприношения, как первого праздника, связанного с Пасхой, у них не может быть в силу того, что они начинают свой календарь с осени, т.е. исходя из того, что у них все есть, что они уже находятся в раю, что начинают первый праздник с праздника Сукот. Таким образом, иудеям это не доступно. Христиане же через своих учителей решили развить философию Иисуса Христа, хотя не могут ничего понять из того, что он сказал. Но все же они свое собственное мнение выдали за мнение Иисуса Христа, которого Бог изъял из среды насилия, государства и пороков, и устами Павла отменили обрезание, собравшись на свой собор. После этого сказали, что не жертвы хочет Бог, а милости. Логично, если вы боги, то некому вам жертвовать. Поэтому они перестали приносить жертвы. Все эти моменты были учтены пророком Мухаммадом, призвавшим своих соплеменников рабов, которые погрязли в диком сексе, подчинить себе женщину, запретить ей ходить голой, и поклоняться только Господу Богу, которого он называет Аллахом. Но его ближайшие родственники сделали иначе. Они решили поклоняться Мухаммаду, То же самое произошло и с христианами, одни призывают поклоняться тому, о чем Иисус Христос говорил в притчах, а другие – тому, как он жил, просто и без царских почестей. Эти моменты отражают попытку войти во двор шатра откровения с западной, северной и южной сторон.
Все вышеперечисленное неизбежно привело к тому, что иудаизм как религия должен был произвести самоотрицание, что и произошло в семье раввинов через Маркса. Он создал атеистическую теорию отрицания государства как насилия и перехода всей собственности в общественное достояние. Добро и справедливость, лишенные государственных полномочий, должны были в качестве атеистической идеологии завоевать мир под лозунгом коммунизма, т.е. общественной системы бытия. Это есть отрицание религий христианства, мусульманства и иудаизма, т.е. полнейший переход в реальный мир человеческого бытия, о чем и написал Моисей в Торе, данной ему Господом. Это самая атеистическая из всех книг, но самая живая, поскольку она говорит о двух основных переходах. Первый переход – отказаться от смерти и перейти через Пасху, стать человеком свободным, возвращающимся к Господу. Второй – вернуться к Богу для получения истинных знаний и уйти от него в свое пространство, которое отличается от пространства Создателя и пространства животного мира хищного происхождения. В нем рядом с человеком находится скот, а человек получает истинные знания от того, кто их производит, то есть от Господа. Итак, сверху – Бог, снизу – скот как помощник для человека. Именно такую концепцию дня и дает Господь, говоря о том, что добро побеждает зло. Именно такую, но только атеистическую концепцию дал и Карл Маркс, но со своей позиции, поскольку он изъял из оборота Господа, как бы вместе с водой выбросив и ребенка. Он должен был отрицать иудаизм, христианство и мусульманство, а вместе с ними отверг и Бога. Он вместе с иудаизмом, христианством и мусульманством должен был отрицать религию, принадлежащую змею, хитрости, и таким образом уничтожить через обрезание крайней плоти ту эрогенную зону, которая заставляет мужчину постоянно думать о своих сексуальных амбициях, чтобы дать доброе, мирное решение вопросов, конфликтов, которые разрешаются не антагонистическим путем. Но Маркс решил взять за основу физиологию Фрейда и Фейербаха, чтобы их как моторную силу ввести в качестве приводного ремня к его коммунистической идеологической концепции, изложенной в «Капитале» и остальных работах. Да, он сотворил свою религию, но она была неизбежна, поскольку посеяна его сородичами колена Иуды еще в те времена, когда Господь изъял Иисуса Навина и Эльазара-когена в образе Иисуса Христа, рожденного в Назарете.
Таким образом, все естественно подошло к тому, что именно в России, где постоянно холодно, где сплотилась огромная масса православных христиан, исповедующих царскую религию, где каждый считает себя либо царем и господином, либо рабом и грязью, мнение которой совершенно не важно, была зафиксирована теория Карла Маркса и полное отрицание религии. Все это было уже подготовлено историей борьбы и развития религиозных течений, основанных на иудейских заблуждениях мудрецов, их тщеславии, хитрости и желании обогащения, жажде поклонения золотому тельцу. В один прекрасный момент силы зла дошли до определенного предела, а идеи иудейских мудрецов получили реальное воплощение в форме национализма и националистической религиозной философской идее, иудаизме. Она закрепилась в народе, называемом иудеями, а он провозгласил своим языком идиш, тем самым пик ухода от Господа был пройден. Иудаизм – это отрицание слова Бога. Бог использовал насилие, власть, жажду войны, национализм как фактор разжигания военной истерии и шовинизма против народа, отказавшегося от его слова, данного левитам в качестве Торы на хранение. Иудейские мудрецы изъяли его из оборота и спрятали, сделав этот язык на две тысячи лет мертвым, заменив греческим православным христианством, латинским католическим христианством, германским протестантским христианством и арабским и тюркским мусульманством. И Господь создал такие эпицентры вражды. На территории православного государства России возникла иудейская теория отрицания, которая была посеяна в стране Германии, где иудеи образовали свой народ, на базе прогерманского языка сформировали свой язык идиш, поклонялись мудрецам и царям, называя религию иудаизмом. Тогда Бог решил в этой среде создать полное отрицание этому всему: семье раввинов дал ребенка по имени Карл Маркс. И он сотворил теорию атеизма, которая отрицает все религии, дает возможность людям самим стать богами, царями, чтобы взять власть в свои руки и вершить свою судьбу без богов и без царей. Это понятие он назвал «коммунизм», обосновал экономически и вбросил в Европу. Именно данная теория неизбежно дала атеистический мотив, который полностью отрицал иудаизм как начало всех религий христианского и мусульманского отклонения. И эта система начала свою жизнь и закрепилась на огромной территории Российской империи.

* * *
Вернемся к тому, какие же условия создал Господь Бог, чтобы привлечь внимание людей, отказавшихся от слова Бога и поклоняющихся разным богам, царям, мудрецам. Необходимо сказать, что Россия вступила в родственные связи с германским народом по царской линии на Балканах, то есть именно в месте, называемом в Торе «Балак», где вместо того, чтобы получить от пророка проклятие в адрес сынов Израиля, ими были получены благословения. Цари, благословленные иудеями, то есть хитрые и обоснованные правители, взявшие на себя помазание и правившие от имени Господа Бога, через убийство эрцгерцога на Балканах затеяли Первую мировую войну. (Затем там же началась и Вторая.)
Бог сделал так, чтобы Израиль, который был под пятой мусульманского ига, относился к ведомству исламской стороны, где власть принадлежала Турции, нашел возможность соединить Германию и Турцию вместе для того, чтобы против них восстала Франция и Россия. В результате Первой мировой войны в арабских странах образовалось несколько территорий под эгидой различных стран-победительниц, в том числе и России, Франции и Англии. Территория бывшего Израиля, которая находилась в запустении, и на которой жило небольшое количество арабских племен Палестины, вошла под протекторат Англии сроком на тридцать лет. Это, разумеется, принесло туда английский язык. Но для того, чтобы оставить там жителей, проигравших Первую мировую войну, но имеющих в своем арсенале арабский язык, требовалось провозгласить и что-то новое. Это было необходимо, чтобы обозначить, с одной стороны, незахватнические функции Англии как страны-победительницы, а, с другой, не оставлять арабскому миру приоритет арабского языка. Для этого необходимо было ввести тот нейтральный язык, который бы отражал какую-либо историческую ценность этой территории.
Атеистические мотивы уже начинали присутствовать в Европе, и отношения в христианском мире, поделенном на православие, протестантизм и католичество, были очень запутанны. Проигравшая сторона Германия, имеющая в своем арсенале такой народ, как иудейский, с их языком прогерманского происхождения идишем, не могла внедрить на территорию Израиля ни этот язык, ни свой германский. Исходя из вышесказанного, англичане с согласия мирового сообщества назначили новым языком этой территории забытый всеми иврит, то есть именно тот язык, на котором в настоящее время или во время окончания войны уже никто не разговаривал. Стоит обратить внимание, что слова «еврей» и «иврит» сопрягаются в произношении с именем «Европа».
Объявление языком территории, де-факто оккупированной англичанами, где жили арабы, проигравшие странам Антанты, язык иврит, который нигде уже не упоминался в качестве разговорного, а являлся только историческим языком древнего народа сынов Израиля, было компромиссным решением. Оно устраивало, с одной стороны, иудеев как бывших израильтян, а, с другой, показывало настоящим иудеям, как прогерманским жителям с прогерманским языком идиш, их место проигравших. Россия была занята в это время своей революцией, и другие страны, в частности Германия и Англия, также имели тенденцию к религиозным взглядам атеистической направленности. Потому никто и не заметил, что на территории, оккупированной Англией от имени Антанты, был провозглашен язык, которым Господь Бог на горе Сион разговаривал с толпой. Ядром этой толпы являлся народ сынов Израиля, который затем был рассеян по всему миру. Самое главное – буквами именно этого языка Господь Бог написал десять заповедей, которые являются конституцией всего мироздания. Его же буквами Моисей написал Тору, которую отдал левитам на сохранение.
Таким образом, в результате Первой мировой войны появился всеми забытый язык Господа Бога, потому что революционные идеи Карла Маркса требовали отрицания иудаизма в его основе – насильственном порабощении государствами царей-налогополучателей свободно рожденных людей-налогоплательщиков. Маркс отрицал государство как аппарат насилия и угнетения. За него, в свою очередь, ратовали и провозглашали незыблемым приверженцы иудаизма как государственной религии, находя признаки и структуру государственного устройства в законах Торы и осветив их от имени Господа Бога. Это и привело историю мира к судорогам непрекращающихся войн и всплеску социальной революции по-марксовому отрицанию государства сначала в Европе, а затем и во всем мире. Как только идея уничтожения государства возникла в научном мире, у Бога появилась необходимость возродить и распространить забытый язык Торы, поскольку незнание в системе добра и зла дошло до вершин понимания отрицания власти зла. Осуществился переход в божественную сферу добра, где без знания языка Торы невозможно ее дальнейшее осмысление и познание для того, чтобы вновь не наткнуться на «комплекс Адама» в попытке захватить пространство Бога.
В дальнейшем иудеи, со своим языком идиш и религией иудаизма, могли в количестве семи миллионов переправиться в страну, называемую Израиль, и, естественно, стали бы разговаривать на языке, который они назвали в честь своего колена. Это было неугодно Господу, поскольку иудеи, мало того, что, отрицая Бога, создали свою религию, вместо первосвященника поставили помазанником царя, а значит, узаконили власть государства как насилия, вместо сынов Израиля сделали народ из женщин Иудеи, они еще к тому же и отрицали его Слово, сотворив свой язык. Поэтому, как мы увидим впоследствии, Господь Бог вновь включится, чтобы не допустить тех иудеев на избранную им территорию.
Протекторат Англии заканчивался через тридцать лет, а новое оружие массового уничтожения уже намечалось в головах ученых. В этом случае Господь Бог должен был предпринять особенные условия в контексте созданных империй, где Российская империя в результате революции стала атеистической империей Советского Союза, империей зла во главе с сатаной, называемым Сталиным (где в слово «сатана» добавлена буква «ламед» – Сталин). Он подчинил себе одну шестую часть света (шестая часть означает праздник опресноков и животный мир), а его миссия заключалась в том, чтобы оживить язык левитов, язык Господа Бога. Религия православных христиан, сделавшая из людей скотину, которую можно было бить, топтать и превращать в грязь, была очень удобна для построения нового, атеистического супергосударства с огромным могуществом диктатора. Царские полномочия превращались в пыль по сравнению с властью этого человека, лишенного какого-либо достоинства. Он вышел из христианской семьи того же самого православного вероисповедания. Диктатор понимал, что идеология «не доверять никому», лжи, насилия – это самая лучшая идеология, которую приветствует весь род, который готов подчиняться, сидеть в тюрьмах, убивать друг друга. Одна половина населения должна была загонять в тюрьмы и охранять другую, палачи мучили своих жертв, представляя себя христианскими царями, и издевались над священниками, как революция издевается над побежденными. Поэтому все эти мотивы очень хорошо вписались в религиозную тематику новой страны, преобразованной из Российской империи в Советский Союз.
Дальнейшая перспектива вооружения, подчинения людей, как скота, для использования их в качестве пушечного мяса хорошо послужила Сталину для того, чтобы продвигать его ультрареволюционные идеи порабощения всей планеты, используя договоры с такими же, как он сам. Начало этому положил Ленин, который наладил контакты с Италией, где власть перешла к фашистам, и Германией, где правили национал-социалисты. Власть, захваченная диктаторами Муссолини и Гитлером, была очень хорошо понята Сталиным, и он решил использовать этих двух массовиков-затейников для того, чтобы увеличить свое влияние в мире. Это был триумвират всех христианских супердержав, где православие представляла собой Россия, протестантизм в форме лютеранства – Германия, католичество в лице римского Папы – фашистская Италия. Все христианство объединилось для того, чтобы захватить территорию планеты и создать один большой концентрационный лагерь, как в свое время проделали иудейские цари со своим народом, а сейчас – исламские халифы со своими подданными.
Закончилась Первая мировая война. Страны-победительницы, которыми были в Европе Англия и Франция, остались в том состоянии, которое предшествовало этой войне. Они лишь укрепили свое положение и увеличили территории. Страны, проигравшие эту войну, раскололись. Расколу подлежала Османская империя, в результате чего освободилась территория бывшего Израиля, которая находилась в запустении, и где жило небольшое количество арабских племен Палестины. Здесь был установлен английский протекторат сроком на тридцать лет. Россия, которая участвовала в войне на стороне победителей, в то же самое время оказалась в большом территориальном убытке, при этом получив в результате, как территориально проигравшая страна, Брестский мир, по которому западные границы были отодвинуты далеко на восток, и революцию. Православная церковь, создавшая условия царства рабов и господ, вполне благополучно, как самая последняя восточная территория севера земли, с радостью восприняла идею жестокости, угнетения и насилия, в результате чего бунт и революция охватили всю страну. Под этим ожесточенным напором была уничтожена не только царская власть, но и сама христианская религия православия, которая идеологически эту власть поддерживала.
Люди захотели одновременно освободиться из-под царской власти и рабской идеологии, что в результате было сделано. Атеизм, как условие свободы и равенства, стал идеологической основой нового общественного устройства, которое затем через отрицание самими коммунистами своего идеологического принципа уничтожения государства обратилось в новую форму тотального насилия как усиления роли государственной власти, власти рабов, где рабы стали самыми могущественными и злейшими диктаторами, когда взяли верх. Рабы, согласно христианской идеологии восточной деспотии православия, воспринимают мир двухцветным: ты либо – господин, либо – раб. Они плохо осознают понятие равенства, а значит, и воспринимают свободу лишь как смену места: раб становится господином, в то время как господин – рабом. Понятие того, чтобы господин спустился со своих высот, а раб поднялся из глубин, не укладывается в идеологическом сознании человека, воспитанного на идеях православной религии. Поэтому рабы начали жестоко уничтожать своих господ, изгнали их из страны, остальных стали убивать, вешать, казнить и сажать в тюрьмы. Издевательствам не было конца. Таким же репрессиям подвергся и идеологический аппарат царизма – православная церковь. Церкви были сожжены, разграблены, взорваны, разрушены, священников этой религии, как касту господ, почти повсеместно уничтожали. Как всегда для того, чтобы условия жизни сохранялись, необходимо небольшое коллаборационистское меньшинство, как среди господ, так и среди священников. Поэтому те, кто испугались или добровольно пришли служить новой власти в форме диктатуры пролетариата, стали постепенно вносить свои знания в среду рабов, которые не умели ни читать, ни писать, ни, тем более, что-либо организовать.
Православная церковь, как восточная церковь христианства, перенесла свой центр тяжести на Россию, а Византия с Константинополем попала под Османскую империю, проповедующую ислам. Эта смычка между христианством и мусульманством на византийской территории послужила тому, что в православной церкви легко проявилась сущность мусульманства и ислама. Нашлись общие корни в следующем. Религия рабов, где раб, желая быть господином, осуществляет свою власть вседозволенности как царь, стала постулатом жизни как в православных государствах, где власть царя абсолютна, так и в мусульманских странах, где власть султана так же абсолютна. Остальные люди так же являются лишь исполнителями воли султана, как в православной религии – рабами, а значит, исполнителями воли своего царя. Тем самым это есть показатель того, что Россия легко перешла на новую идеологию, называемую коммунизмом.
Коммунизм представляет собой общественное устройство взамен государственного, но из-за носителей этой новой, прогерманской, а значит, человеческой идеологии протестантизма на российском территориальном православном принципе приобрел противоположенную функцию: не функцию отмирания государства, а его усиления. Коммунисты России, воспитанные на идеологии православия, могли воспринимать протестантизм не как идею равенства свободных людей, а как систему, которая позволяет рабам жить и ничего не делать, поскольку они ничего не понимают и не умеют, но при этом наслаждаются возможностью унижать своих бывших господ. Эта идея должна была перевернуть все с ног на голову. Власть рабов, как власть султана, опиралась уже на идеологию вседозволенности и анархии, поэтому и изливалась из анархических, социалистических и коммунистических идей, так и не сумев полностью реализоваться на территории Германии, как страны протестантизма, но проигравшей войну Франции. Был подписан Версальский договор, унижающий Германию. Франция принадлежала к папскому протекторату, то есть к католической религии, где церковь провозглашалась Богом и относилась к празднику Шавуот в обратном его варианте, что было не чем иным, как победой папского католичества над протестантизмом при единстве территорий Франции и Германии. Именно это сделало революцию в Германии половинчатой.
Итак, могущество папской Франции в войне было подтверждено, а идея прогерманского протестантизма уравнивания свободных личностей в коммунистической идеологии не смогла подтвердить своего значения. Она очень скоро эмигрировала в Россию, где вылилась в понятие нигилизма, в отчуждение всех научных ценностей, связанных с образованием и культурой, и в победу большинства рабов над небольшой кучкой своих господ. Но равенство в православной стране невозможно просто в силу того, что она не протестантская. Поэтому Россия, имея огромные человеческие ресурсы и пространства, стала развиваться собственным атеистическим, псевдокоммунистическим путем. Постоянно усиливалось могущество рабского государства, создавались громадные концентрационные лагеря, все разумные люди объявлялись врагами народа. Последнее вполне объяснимо, поскольку народ был рабом и никакого отношения к образованию не имел. Естественно, что люди, обладающие образованием и культурой бывшего господского класса, неизбежно и обязательно объявлялись врагами народа.
Но коллаборационисты должны были создать новую идеологию рабов, завязанную на новом познании, учениях и образовании. Во главу ставилось полное отсутствие собственности, а значит, ее полное присутствие в руках новых господ, то есть нового клана государственных руководителей. Он, удерживая эту собственность и понимая, насколько собственник живет лучше того, кто ее лишен, с особой жестокостью стал расправляться со своими конкурентами, которые желали приблизиться к власти, а значит, к собственности той государственной кормушки, которая была основана на насилии. Поэтому новая элита, как ни пыталась достичь иного, могла существовать только за счет бывшей господской элиты. Последняя тоже не понимала, что такое равенство и свобода, поскольку обслуживала интересы царей. Новую атеистическую революцию она воспринимала лишь как смену царя и царского двора, который надо вновь обучить правилам этикета и поприличней одеть для того, чтобы, пользуясь фразеологией люмпенов, восстановить то же самое господство царской власти, что было уничтожено в результате революции. Это происходило в жесточайшей борьбе между теми конкурентами, которые мало обладали знаниями, но обильно замешивали на хитрости и цинизме насилие, границ которому не было.
Таким образом, идея, которую построили иудейские мудрецы в те времена, когда поставили себе царя и обосновали его господствующую роль, отдав ему все бразды правления от имени Господа, не объясняла людям того, что это есть крайняя степень унижения, оскорбления и, в конце концов, порабощения. Равенство и свобода же остаются фикцией и даже неприличными выражениями среди рабов и господ. В силу этого царь мог опираться только на рабов, в то время как первосвященник – только на свободных. Эта разница между первосвященником и царем привела к тому, что христиане, особенно католическая церковь, взяли на себя роль Бога, а мусульманская религия – все приоритеты царя. И эта идеология, совместившись в России, дала тот самый акт обратного переворота, то есть сальто.
Вначале подобное было проделано иудеями: захватив власть при помощи царя и подчинив себе первосвященника, тем самым осуществили захват западной части шатра откровения – святого места Бога, полномочия на которую были переданы Моисеем Эфраиму. В результате произошедшего божественная система перехода (весна-лето-осень, утро-день-вечер) переместилась с запада на восток, в колено Иуды. Произошло отрицание Господа. Нужно было совершить отрицание этого отрицания, то есть вернуть начало года с осени на весну, чтобы вернуть вход к шатру откровения с востока, а не с запада. Этот отказ от религии иудаизма непременно должен был произойти в самой восточной точке, называемой Россия. Америка, как страна протестантизма, должна стать восточной частью начала дня.
Все эти моменты проявили себя в тысячелетней истории России, которая прошла эпохи царизма от царей-мужчин до цариц-женщин, от царей до императоров, подчинивших себе патриарха церкви. Была создана огромная Российская империя, которая в результате стала атеистическим Советским Союзом. Процесс переворота и отказа от всех религий – иудаизма, христианства и мусульманства – произошел именно на востоке Европы и всего мира, поскольку Америку искусственно зачислили в самую западную территорию планеты. День заканчивается именно по исходу на территории Америки, а должен был бы на нулевом меридиане. В дальнейшем это даст свое отражение в понятии Америки и того, что она в настоящий момент собой представляет.
Итак, Господь Бог в Первой мировой войне столкнул интересы Британской, Османской, Российской империй, Германии, желавшей стать империей, и Франции. В результате войны этих империй, обладавших большими территориями и людскими ресурсами, должна была появиться и оказаться под протекторатом Англии самая слабая и незащищенная часть Османской империи, называемая территорией Палестины, земля, обещанная Господом Богом сынам Израиля. Для того чтобы власть Германии или живущих на германских территориях иудеев не просматривалась в результатах этой войны, спрятанный глубоко в Торе язык левитов, который назывался «иврит», был провозглашен языком той страны, на которой англичане имели свой протекторат, то есть на территории Палестины. В то же самое время Англия является частью Европы. Вышеупомянутое сходство однокоренных слов еврейства, европейства и иврита очень легко позволило языку иврит обосноваться на этой территории в качестве государственного с будущими перспективами на то, что на нем будет разговаривать новое государственное образование под протекторатом Англии. Но в это время единственным основным новым языком, который стал доминировать на этом пространстве Палестины, был английский, прогерманский язык, то есть язык пришельцев. Они принесли с собой декларацию о том, что на этом пространстве третьим языком вместе с арабским является и иврит. Конечно, разговаривать на нем было некому, его использовала очень небольшая часть иудеев и бывших левитов, а также рассеянных по миру израильтян, которые желали читать указания Господа Бога в подлиннике, но разговаривать в повседневной жизни не могли. Поэтому этот язык был при смерти, но уже провозглашен для того, чтобы начать свое оживление, то есть период зимней спячки, в котором он находился в христианском мире, прошел. Для него началась весна, осталось только воскреснуть для того, чтобы Пасха по возрождению этого языка состоялась.
А в мире правили огромные могущественные империи, иудеи говорили на идише, мусульмане – на арабском, христиане – на греческом, латыни и прогерманском, иафетянском пришельническом языке. Господу Богу нужно было создать такие условия, чтобы столкновение этих огромных могущественных сил государствен¬ных образований было слишком большой проблемой для них, чтобы религиозный мир обратил внимание на такую маленькую деталь, как возрождение языка. Для этого был необходим атеистический способ восприятия мира, отрицавший все религиозные догматы, поскольку власть любого религиозного конклава неизбежно потребовала бы провозглашения либо арабского, либо идиша, либо латинского или греческого языка. Поэтому появление в Европе страны, полностью отрицающей религиозное влияние, было необходимо именно на территории огромной империи, именно в самой восточной части Земного шара. Она была создана искусственно, но создана Господом Богом в противовес тому волеизъявлению иудейских мудрецов, которые организовали на планете этот массовый триумвират царских деспотий, вылившихся в отрицание первосвященничества, помазанника, служащего спасением для человечества перед Господом.
Уже упоминалось, что Россия должна была выполнить свою историческую миссию в возрождении и создании всех необходимых условий для оживления и воскрешения языка божественного происхождения, на котором Господь дал людям как десять заповедей сам непосредственно, так и всю Тору, приказав Моисею записать ее. Такое положение и создало все амбиции в германском народе. Революция оказалась половинчатой, а фюрером стал один из простолюдинов Германии Адольф Шикельгрубер. Слово «шекель» означает денежную серебряную единицу, указанную Богом в Торе при оценке стоимости всего, в том числе жизни каждого отдельного свободного человека, в половину шекеля. Слово «гр» означает понятие пришельца, о любви к которому забыли христиане, и который напомнил о себе двумя буквами «бр» (начало Торы, как Брейшит), поставленными в конце фамилии вождя германцев (пришельцев) Гитлера. Все для Бога – пришельцы, а уже затем – поселенцы, где пришелец говорит о Пасхе, а поселенец о Сукоте, и одно без другого существовать не может. Это указывает на то, что движение от рабского равенства (Сукот) к свободе проходит через змея, а движение от обрезания, значит, освобождения, свободы к равенству – через Бога добра и истины (оценить в шекелях человеческий и финансовый ущерб, нанесенный Богу псевдоиудейскими мудрецами при искаженном толковании Торы (Брейшит), превратив ее в иудаизм, христианство и ислам). Требование жертвы от иудеев во Второй мировой войне было подтверждено именем Адольф, где первые буквы говорят об аде – местонахождении грешников, и не добирают до имени первого человека Адама, совершившего грехопадение через свою жену, что подтверждает закон «не добавить, не убавить», нарушенный иудеями.
Амбиции фюрера были налицо, и элита, являющая собой царский двор, предоставила все возможности, подчинив ему весь государственный аппарат проигравшей войну Германии. И он, как человек, никогда не обладавший могуществом, опирающийся на огромные массы пролетариата, создал в своей стране партию национального социализма, и она пришла к власти и привела его к вершине. Подобное положение было и в Италии, когда сицилийские крестьяне, которые совершенно не могли сопротивляться власти своих господ, должны были объединяться для того, чтобы вместе вести войну против них за территорию и урожай. Такое объединение стало называться фашизмом. «Фашио» – связанный сноп соломы, сопоставимый с омером, снопом возношения после Пасхи, где одна соломинка может сломаться, а связанные вместе – нет.
Идея революционности основана на мусульманском требовании выйти из подчинения через свое личное могущество, объединенное в толпе как огромная злая сила, которая сметает все на своем пути. Амбиции свежеиспеченных фюреров – Гитлера, Сталина и Муссолини – стали таковы, что они решили захватить весь мир на условиях создания нового триумвирата империй. Гитлер опять сошелся в дружбе со своими союзниками по Первой мировой войне, которыми являлись Турция, то есть бывшая Османская империя, а также Япония, самая восточная страна. Гитлер, желая сделать свою империю наиболее могущественной в мире, решил покорить и отобрать территории Британской империи и вновь нарождающейся Американской. Для этого он решил заключить договор с новой Советской империей, которая так же желала при помощи своего могущества навязать тот новый коммунизм (читай: равенство, соответствующее Сукоту), который любым путем хотел установить диктатор Сталин, хотя в его имени уже была заложена необходимость воссоздания и оживления вновь провозглашенного левитского языка. Поэтому все, что он делал, он делал вопреки всем, хотя договоренность, которая на первом этапе была выгодна и Гитлеру, и Сталину, позволила русскому лидеру вновь на западных границах восстановить территорию бывшей Российской империи, прибрав еще и Прибалтику.
Когда Сталин решил сыграть собственную игру с Гитлером, желая использовать амбиции последнего для того, чтобы его руками, как и при захвате западных границ, как можно больше расширить свою территорию и захватить под свое влияние большее количество людей, то переусердствовал в своем стремлении. Гитлер подписал тройственный договор, как бы разменяв одну Россию на Италию и Японию вместе с Турцией, а Сталин посчитал, что это хитрая игра такого же, как и он, человека, возглавившего государственную организацию новой нарождающейся Германской империи. Он просчитался, и война между ними началась и состоялась, принеся огромные жертвы. Но идея этой войны – Второй мировой, которая охватила Японию, Китай и Африку, Америку и всю Европу, – была очень многопланова и, естественно, вела к созданию супергосударственной власти. Это было неизбежно, поскольку Первая мировая война уже была войной империй, то есть государств с огромными территориями и населением. Она закономерно привела к концентрации этой государственной власти в единый конгломерат. Должна была образоваться суперимперия, мощная огромнейшая машина подавления и уничтожения. Поэтому эта мировая война состоялась как бы между всей Европой и Россией, поскольку уже вся Европа была подчинена Гитлеру и частично Сталину.
Итак, вроде бы проблемы по увеличению могущества государства до максимальных пределов, охватывающих всю территорию планеты, были на лицо, тем более что орудия уничтожения уже стали настолько мощными и с такими глобальными последствиями, что это война являлась не только Второй, но и, по сути, последней мировой до того скачка, который делал оружие настолько разрушающим, что система империализма сама по себе уже имела эфемерное значение. Само оружие должно было быть создано настолько качественно новым, настолько многократно убивающим, настолько поражающим все живое, что применение его в следующей войне глобального размера неминуемо привело бы к уничтожению всей жизни на Земле. Вторая мировая война – это крайняя зимняя точка истории развития ночных темных государственных сил движения от равенства рабства к свободе через всевластие государства как царя. Поэтому взгляд на мир величайших ученых, таких, как Альберт Эйнштейн, и на новую технику так называемой обороны демократических, так называемых цивилизованных, стран, был не чем иным, как желанием создать такое сверхмощное оружие, которое бы делало войну практически самоуничтожением. Тогда любой, кто бы использовал эти технологии, практически должен был подвергнуть себя неизбежной гибели. Такое оружие уже мыслилось в головах ученых, хотя еще и не было реально воспроизведено на уровне технического воплощения атомного, водородного и ядерного варианта. Но взгляд ученых уже был настолько глубок, что пропасть ада начинала разверзаться в их сознании. Поэтому Вторая мировая война должна была случиться именно тогда, когда бездна нового качественного оружия еще не открылась, а амбиции человеческие в достижении вершин власти уже были бы на пике. Но Господу в этой войне зла нужно было сделать свой вклад, необходимо было посадить зерно, дающее всходы добра и будущей жизни. Для этого нужно было уничтожить тот восточный, а значит, начальный язык, где еще существовала тенденция захвата в христианской религии места Господа. И поэтому христианство должно было Богом отторгнуться.
Как бы говоря о том, насколько могущество, зло и бездна проявили себя в сознании человеческом, необходимо было совершить этот акт создания на земле того источника жизни, того растительного материала, который в системе словесности называется слово Бога. Слово Бога – это тот левитский язык когенов, который спрятали глубоко от истребления со стороны вавилонских языков смешения, тупости и ограниченности, где хитрость уже дала свои ростки, но вглубь, добывая информацию о всепожирающем, всепоглощающем оружии массового уничтожения. Поскольку первые шесть дней творения были созданы словом Бога, то именно оно должно было вновь стать живым для того, чтобы сохранить этот хрупкий мир, стоящий у черты бездны самоуничтожения. Величайшие ученые вместо того, чтобы изучать этот язык и эту единственную, великую и живую книгу, соревновались, как бы быстрее сделать зло действенной реальностью для человека, откуда людям невозможно было бы выйти ни при каких условиях, поэтому они заменили слово языка цифрами математики и формулами физики. Бог же любит человека и поэтому, предусмотрев все пути движения мысли в системе познания сначала к злу, позволил добру своим собственным повелением оказаться на земле именно в то время, когда империалистические войны разразились в кульминационной битве за свои приоритеты в Первой мировой войне, назвав то, что посеял и что должно вырасти, то есть язык левитов, то, что необходимо провести через стадию воскрешения, через систему Пасхи.
И вот именно на отдельно взятой маленькой точке планеты, в сердце этой планеты, на территории Палестины, на Ханаанской земле, то есть земле, подчиненной и подвластной Господу Богу, должен был вновь ожить и стать живым его давно утерянный язык, то есть язык, на котором дана истина Торы. Это язык возвращения к добру, к свету весны, победы жизни над смертью, и он должен был реально ожить в людях, став для них не только дополнительным языком общения, но и основным языком их жизни от рождения до смерти. Поэтому Вторая мировая война была нужна для того, чтобы те иудейские мудрецы и люди, которые исповедуют иудаизм, перестали пользоваться своим языком, называемым идиш. Они должны были вновь вернуться к языку левитов, Бога, поскольку идиш – это как бы самый восточный язык, к нему привел захват власти у левитов иудеями. Борьба между Богом и змеем в системе хитрости и в системе истины и доброты неизбежно должна была закончиться в пользу Господа.
Колено Иуды пыталось занять место колена Эфраима, и поэтому вновь должно было прийти в свое первоначальное состояние через возвращение по лунному циклу, т.е. через женщину. Оно и состоялось в системе атеизма, абсолютной доминанты государственности, насилия, концлагерей и выбивания из каждого человека налоговых податей в казну этого монстра, создающего бездну оружия, который должен был неизбежно быть побежден самим Господом и его добром. Монополия власти, названная блоком НАТО, есть глобализация власти северными Соединенными Штатами Америки в области управления как при помощи золотого тельца, т.е. денег, так и аппарата насилия. При этом только в названии этого государства есть слово Америка, что представляет собой и «ам» как мать, т.е. женщина, «ам» как народ, а также «омер» как система движения от Пасхи к празднику Шавуот, т.е. к Богу. Сейчас, искусственно оказавшись самой западной территорией планеты, Америка, захватив всю монополию власти, государственные финансы, является самой восточной частью, согласно нулевому меридиану, проходящему через Лондон. Поэтому как бы ни мудрили люди вопреки Богу, они ничего не смогут сделать, поскольку Господь за всем следит, наблюдает и делает так, чтобы добро победило зло, движение шло с востока на запад, а не с запада на восток. С запада на восток – это движение к темноте, подчиненное луне, матери, и там нет неотраженного света.
Растение растет вверх и дает зелень, а в глубину уходят корни, которым не нужен свет, т.е. они ниже земли, а ниже земли находится вода, а в самой глубине имеется черная вода, эта черная вода называется нефтью. И если эту черную воду вынуть из недр ниже земли, то, вступая в контакт с воздухом, т.е. с той высотой, которую контролирует Господь, через искру она дает пламя, т.е. огонь, который расщепляет эту черную воду на бензин, керосин и другие энергоносители. Это позволяет сказать о том, что Бог контролирует как зло, так и добро, именно потому, что в самом начале он избрал для себя дерево познания добра и зла, которое запретил трогать человеку. Бог контролирует и добро, и зло, но человеку говорит о том, чтобы тот клонился к добру и властвовал над злом. А человек же, проходя своим познанием в глубины зла, открывает для себя бездну, он отдаляется от добра и от Господа, который находится в состоянии добра, но контролирует зло. Об этом говорит золотая табличка на лбу первосвященника, которая голубыми нитями завязана на его темени. Бог в свободном человеке спрятан сзади и невидим, и спрятан в волосах, а лоб, представляя собой голое место и символизируя змея, покрыт золотом, как зло и золотой телец, но при этом это называется «святыня Господу». То есть и добро, и зло, как золотой металл и голубые шерстяные нити барана, подчиняются Богу, и он контролирует эти две территории, говоря человеку, где тот должен находиться и где должен найти это добро, как человек использует свой потенциал.
Называя себя учеными, мудрецами, гениями, люди идут совершенно в другую сторону, создавая могущество своих государств, делая это могущество тайным. Господь является явным, но невидимым в своем добре и свете, поскольку человек был изгнан за его злые действия. Человек делает невидимым свои поступки. Трудящиеся в научных конструкторских бюро, институтах, создающих химическое, бактериологическое и физическое оружие устранения живых существ с планеты Земля, имеют очень приятный, благообразный вид мудрецов и больших-больших ученых, но все время занимаются только тем, чтобы заглянуть в глубины бездны и зла. Они расщепляют все до основания для того, чтобы создать новые виды оружия, которое бы позволяло меньшему количеству государственных чиновников обладать такими военными тайнами, чтобы держать в подчинении как можно большую часть населения. Это слуги обмана, которых Иисус называет дьяволами, т.е. клеветниками, которые под предлогом улучшения и увеличения добра конвейерно создают зло. И эта дорога в зло прикрывается красивыми словами о благе общества, а благо общества подменяется благом государства как аппарата подавления и уничтожения людей, где инструментом этого является насильственное изъятие из человеческой собственности как основы существования земли, так и конечного продукта в форме налогов.
Продолжая мысль о Боге и о человеке, и как Господь сделал жизнь победительницей в склоке между могуществом смертей во Второй мировой войне, нужно добавить один небольшой штрих. Для того чтобы язык левитов оказался живым, им должны были пользоваться люди, считающие его своим родным. Но прогерманские иудеи считали родным для себя идиш. Эти люди, поверившие своим мудрецам, царям, которые отказались от первосвященников, левитов и языка Торы, отданной первосвященникам и левитам, перешли на язык римлян и германцев. Язык римлян в системе Испании переродился в язык ладино (смесь иврита и латыни), но он не имел в названии общего имени с коленом Иуды, поэтому не являлся основным, и на нем разговаривала очень малая часть людей, считающих себя сынами Израиля. Основная масса была сконцентрирована на территории Германии. Там люди разговаривали на языке, названном в честь своего колена, как основного народа, который поработил царями и обосновал мудрецами собственное превосходство перед остальными сынами Израиля. Это были иудеи, использующие идиш. Поэтому Господь Бог для того, чтобы восстановить и оживить свой язык, должен был сделать так, чтобы носители нового языка, прославляющего их колено, называемого идиш, были уничтожены. Их количество было огромно и возрождение нового языка – языка Бога, левитов, когенов – могло быть подвергнуто с их стороны остракизму, как это уже случалось во время истории развития иудейской религии и народа, называемого царством иудейским, подчиненного законам своих царей больше, чем законам Господа, левитам и когенам.
Господь Бог позволил забывшему одну из основных заповедей «полюби пришельца, как самого себя» Иисусу, который был прозван Христом, стать основателем новой религии – христианства, религии по захвату территории Господа Бога и быть распятым толпой иудеев (читай: матерей). Поэтому систему уничтожения этой толпы иудеев, разговаривающих на языке идиш, должны были составить пришельцы, которых забыл упомянуть в христианской религии Иисус из Назарета. В имени германского народа есть слово «гер», то есть пришелец, и слово "ман", то есть то, что дарует Господь Бог – не только хлеб, но и все, что исходит из Его уст. Это значит, уточняющий ту истину и требующий восстановления живого языка левитов и когенов и изучения Торы учителями-когенами, которые обязаны учить свой народ тому, что написал под диктовку Господа в Торе Моисей, а значит, учить истинам Бога. В этом случае естественно, что ненависть лидера рабского населения германского народа, который низвергнул власть аристократии и германских королей, и эта власть люмпенов и толпы, реализованная их вождем Адольфом Гитлером, получили огромный негативный заряд в отношении носителей языка идиш. Из семи миллионов проживающих в Германии иудеев шесть были уничтожены. Это позволило остальным народам, придерживающимся внутренней концепции возврата к Богу и считающим себя сынами Израиля и Якова, вопреки желанию мудрецов иудаизма, приехать в страну, оказавшуюся под протекторатом Англии. Прогерманские иудеи со своим языком идиш были настолько деморализованы и уничтожены, что назвали себя евреями, а не иудеями, и отказались от идиша в пользу языка Бога иврита, языка когенов и левитов. Таким образом, Господь восстановил то положение, когда язык де-факто через своих носителей – людей, считающих себя евреями, – мог ожить и получить свою Пасху. Пасхальной жертвой же являлись те евреи, которые во всех регионах мира пытались говорить на языке идиш, самом восточном языке, то есть ставившие свое колено Иуды выше, чем равенство между коленами сынов Израиля, чем свобода этих колен. Господство колена Иуды должно было поумерить свой пыл и позволить людям превратиться из рабов в свободных, господам превратиться в равных. Такое положение было достигнуто именно в результате Второй мировой войны. Этого тоже никто не заметил.
И когда в 1948 году должно было закончиться управление Англии над Израилем, Бог создал такие условия, когда великие супердержавы должны были вступить в противоречие, не обратив внимания на то, что Господь замыслил, позволив миру ввергнуться в эти две мировые войны. А его мысль была такова, что слово Бога в эту последнюю временную пору должно было обосноваться на территории Израиля и родиться так, как человек просыпается ото сна утром, как растения начинают проявлять свои жизненные силы весной, как способ оживления спящего. Именно такой процесс должен был произойти с языком левитов в результате этих двух самых огромных разрушительных войн, особенно Второй мировой. В ней поражение Германии, а также ее сателлитов, таких как Италия, Япония и, главное, Турция, было закономерно. Над владениями разрушенной Османской империи был установлен протекторат стран-победительниц. Протекторат Англии заканчивал свое действие в 48 году, и число 48 есть не что иное, как 48 городов, принадлежащих левитам в Торе. Именно в этот момент и должно было родиться такое общественное объединение, которое неизбежно и по необходимости стало бы и могло пользоваться только языком, на котором Бог сказал свои десять заповедей и обратился к Моисею, чтобы тот записал Тору. Именно в 48 году ХХ столетия после Рождества Христова и должно было состояться такое явление, как оживление уже объявленного в результате Первой мировой войны языка левитов, на котором разговаривали только те, кто по своим душевным качествам обращался к Торе в ее оригинале, при этом они разговаривали только с Богом. Остальные люди, называющие себя приверженцами религий, выросших из указания Господа Бога на языке левитов, стали говорить на разных языках. Православные – на прогреческом, католики – на пролатинском, протестанты – на прогерманском, а мусульмане – на арабском и тюркском языках. И поэтому система множества языков, а значит, столкновения, конкуренции, войны и вражды привела к такому варианту в мире, который Бог разрешил использовать в двух мировых войнах, чтобы сначала обозначить свой язык в результате Первой мировой войны. А затем, в результате Второй, – уничтожить носителей иудейской религии на прогерманском языке идиш, как максимально сплоченной общественной структуры, способной создать на определенной территории новое государство со своим языком, религией, историей царствований, военных побед, захватов и гордостью за своих героев, вождей, а также свою идеологию, созданную этими царями, вождями, пророками, мудрецами и раввинами, поддерживаемую и насаждаемую через бытовой язык идиш – древний прогерманский язык с небольшим вкраплением священного языка Торы.
Бог так столкнул интересы всего мира, при этом параллельно принеся в жертву возгордившихся и отрекшихся от истинных ценностей, изложенных в Торе на священном языке, людей, называющих себя иудеями. Они, отказавшись от рождения по мужской линии, и объявив себя родственниками по материнской, совершили отказ от дня в сторону ночи, то есть движению солнца с востока на запад предпочли движение луны с запада на восток, предпочли понятию дня понятие месяца. День – понятие солнечное, а месяц – понятие лунное. Таким образом, переход и отказ обязательно должны были состояться в первый месяц на четырнадцатый день Пасхи.
И возникло крайне сложное военное положение в мире, называемое Второй мировой войной, принесшее огромные жертвы на полях выяснения кто лучше, сильнее, могущественнее и чья идеология более искушена, жертвенником стал весь мир, а инструментами уничтожения человека – оружие массового уничтожения. Люди возгордились как боги, пытаясь с самолетов при помощи бомб и подводными лодками, которые плавали по глубинам морей и океанов, уничтожить как можно больше народа, который перемещался по земле, как и положено, или плыл на плотах, преобразованных в теплоходы, по водной глади. Вторая мировая война выделила эти две крайние точки антагонистических противоречий, где небо принадлежит Богу, а морские глубины змею, т.е. злу. Война должна была, раз и навсегда оголив эти два пространства, называемые злом и добром, показать, где находится человек, почему он оказался в горниле гибели с этих двух позиций. Потому что человек не исключил антагонизм двух явлений – добра и зла с помощью победы добра, т.е. Господа, который находится в крайней точке добра, а значит, света, тепла, возможности, изложенной в Торе, помочь людям вернуться в изначальное состояние, в котором Бог создал Адама и его жену. Он вновь пригласил туда человека, способного разумно, через познание отказаться от необъяснимой агрессии животного мира, но, осознав ее принципы, властвовать над ними, как всем тем, что оказалось у человека в результате слияния его плоти с плотью змея как хищника, как источника зла и хитрости.
Вторая мировая война закончилась при возможности понять, как люди проявили себя в своих крайних агрессивных намерениях, используя попытки занять пределы как зла, так и добра, которые неизбежно в результате воспроизвели на свет Первую и Вторую мировые войны. Жители нового Израиля начали прибывать туда в результате этой самой жестокой, насильственной и жертвенной войны всех времен и народов – Второй мировой, они должны были разговаривать не на языке большинства или языке победителей, а на новом языке, который кто-то из стран-победительниц, имеющих огромный империалистический ресурс, должны были поддержать. Этот язык, священный язык Бога, охраняемый левитами и когенами, называемый в настоящее время иврит, должен был ожить и стать разговорным языком людей, которые находятся на территории, обещанной Господом сынам Израиля, т.е. на территории бывшего Ханаана, сегодняшней Палестины. Страны-победительницы должны были позволить возникнуть в христианском, мусульманском мире, где уже установились традиции современных и древних языков, исповедующих идеологию своих религий, языку, который отрицают даже первые его носители – колено иудеев. Как же в такой ситуации, когда все отказались от священного языка Господа, он мог проявиться, даже если в результате Первой мировой войны и был объявлен как символ победы стран Антанты над Германско-Османским союзом? Теперь этот язык не должен был принадлежать только тем, кто пытался читать Тору в ее подлиннике, он должен был ожить и стать живым языком общения, жизни, стать полновластным языком мировой истории и культуры. Указание Господа становилось не тайным и скрытым, а явным, открытым, единственным источником жизни и продвижения человека из пучин, в которые ввергли эти религиозные отклонения от истины, а в систему познания, и через познание возвращения к Господу. Результат познания говорит об уничтожении антагонизма между добром и злом с помощью победы добра. То есть Бог помогает человеку уничтожить змея как на своей плоти, так и через познание вернуться к власти добра над злом, изучая те истинные положения, которые указаны в Торе на ее оригинальном языке, предложенном Господом Богом через Моисея.
Каким же способом и методами пользуется Господь для утверждения своего собственного языка, на многие века и тысячелетия оказавшегося скрытым от людей и человеческого внимания? Страны-победительницы, которые должны были установить новый режим власти на территории планеты, фактически представляли собой только три державы – Россия, Англия и Америка. Проигравшие страны – Германия и бывшая Османская империя, то есть Турция. Поэтому именно они арабским или тюркским языком могли насадить свою систему в Израиле, либо прогерманское лобби – сделать идиш государственным. Англичане имели возможность продлить время действия своего протектората на этой территории и тем самым сделать де-факто английский языком государственного общения, то есть создать необходимость его изучения для того, чтобы люди могли общаться между собой. Английский уже начал охватывать всю Землю, образовывая систему мирового общения, тем более что на нем говорила и вновь нарождающаяся суперимперия, называемая Соединенными Штатами Америки.
Но Бог распорядился по-другому. Затянув войну в Азии между Китаем и Японией, он оставил возможность этим странам не вникать в то, что происходит в Европе и на Ближнем Востоке. В Европе страны должны были до конца решить вопрос расщепления ее территорий. Напуганная мощью новых империалистических держав Турция опасалась военной агрессии коммунистического, а значит, атеистического Китая, способного пойти на Ближний Восток. Он был в состоянии уничтожить остатки бывшей Османской империи, получившей в результате Первой мировой войны, как союзник Германии, и проигравшей во Второй мировой войне в Европе, жестокий идеологический нокаут. Существовала реальная опасность со стороны Америки, Англии, России и Китая. Остальные отколовшиеся от Османской империи страны должны были большей частью заниматься своими внутренними проблемами, не помышляя о попытках агрессии или каких-либо возможностях своего господства на сопредельных территориях. Еще более неуместным было идеологическое оформление своих будущих претензий именно на ту окраину бывшей Османской империи, называемую Ханаанской землей, будущей страной Израиля.
Итак, все мусульманские страны сосредоточились сами на себе. Они были напуганы мощью вновь созданной коалиции между Россией, Китаем, Англией, Францией и Америкой. Потому должны были вести себя так, чтобы их попытки вмешательства в международные дела по новому переустройству планеты ни в коем случае не поставили в такое положение, когда они могли быть подвергнуты нападению и уничтожению своей государственности в рамках своих территорий. Они признавали амбиции Германии, России и Китая – стран, которые были идеологически под влиянием нового пророка Карла Маркса и его идеологии, марксизма-ленинизма. Она полностью отрицала религиозное видение проблемы строительства человеческой жизни, а значит, системы государственного устройства и государственного влияния на возможность увеличения своих территорий и границ, которые происходили на протяжении этих нескольких тысячелетий. Тогда слово Божье де-факто было изолировано вместе с Иисусом Христом из среды заканчивающего свое существование иудейского царства, которое перешло на язык римлян и греков, в то время уже представляющих собой две гигантские империалистические державы, т.е. государственные монополии в этом регионе. Ни о каком равенстве, ни о какой свободе речи быть не могло. И поэтому Господь Бог убрал из среды насилия свое слово, которое несло людям добро и власть над злом.
Понимая, что ни Африка, ни Ближний Восток, ни Азия не могли принимать участие в новом переделе европейской части мира, нужно перейти к странам-победительницам и кто их представлял в мире. Странами-победительницами были Россия (Сталин), Англия (Черчилль) и Америка (Рузвельт), а также Франция (де Голль). Франция была оккупирована Германией, и де Голль выступал как ее номинальный лидер. В силу того, что Рузвельт не любил де Голля, а его влияние на Сталина и Черчилля имело огромное значение, де Голль не мог принимать значительных решений, и был включен в состав стран-победительниц в силу ряда причин, которые здесь нет смысла обсуждать. Основное личностное влияние, которое имело судьбоносное решение для мира и разделения на страны влияния и подчинения, оказывали Рузвельт и Сталин, в то время как в начале мировой войны такие же решения принимали Гитлер и Сталин. И когда они поссорились, стало ясно, что Гитлер проиграет войну неизбежно, поскольку новая система связи двух огромных империй, России и Америки, построенная на военной мощи, стала приобретать огромное экономическое и политическое значение для всего мира. Сталин и Рузвельт понимали, что закат Британской империи налицо, и попытки Черчилля каким-либо образом вклиниться со своей политической мудростью практически не имели под собой ни экономической, ни военной мощи, поскольку вся она базировалась на американском экономическом потенциале. Америка была лишь косвенно втянута в мировую войну, поэтому ее промышленность получала огромный допинг и финансовые вливания со всего мира для того, чтобы страны антигитлеровской коалиции имели оружие, обмундирование и питание. Это позволило Америке стать в результате ведущей супердержавой, которая де-факто не подверглась никакой агрессии, поэтому влияние Рузвельта постоянно возрастало. Влияние Черчилля было неизмеримо меньше, но политический потенциал – огромен, и его мог сдержать только западный лидер, каким являлся Рузвельт. Поэтому Черчилль, связанный с Рузвельтом родственными отношениями, понимал, что результат войны очень сильно зависит от экономического и политического влияния Америки, что Рузвельт имеет самое большое значение в построении нового мира. Связь Рузвельта и Сталина приобретала стратегическое и глобальное значение, тем более что под влиянием Сталина находился Мао Цзэдун. Последний являлся лидером еще одной нарождающейся державы – Китая – с почти миллиардным населением и огромной территорией, которая находилась в Азии. Отношения между Сталиным и Рузвельтом определяли все дальнейшее движение политической, военной и экономической мощи в будущем построении мира. В связи с этим две страны, договорившись, могли обозначить свое влияние везде и, тем более, на такой маленькой территории, как страна Израиль.
Естественно, победа антигитлеровских сил в этой войне привела к тому, что любое их решение должно было реализоваться, но в борьбу за влияние над Израилем включился сам Господь Бог. Его протекцией было его слово, которое должно было ожить в результате этой империалистической агрессии на все страны мира, на всю территорию, которая де-факто была поделена между двумя супердержавами, впоследствии образовавшими блок НАТО и «Варшавский договор». Эти две силы в результате должны были определить дальнейшую историю, взаимодействие, конкуренцию и влияние их на весь мировой порядок. В связи с этим Бог, владеющий такими простыми инструментами, как возможность дать человеку жизнь или забрать ее, т.е. контролируя две самых важных ипостаси своего исключительного господства в пределах добра и зла, где добро есть жизнь, и зло есть смерть, естественно, включился в эту систему, а середину отдал людям. Люди вправе либо превращаться в скот, работающий и приносящий прибыль своему господину, либо оставаться собой и быть равными и свободными. Подчиняться им приходилось бы только одному господину, которым является единый Господь Бог, владыка Вселенной, Всевышний, который построил и управляет всем своим хозяйством. Равенство между людьми есть условие добровольности и доброты подчинения его законам, поскольку свой закон он дает в качестве заповедей и соглашения, который принимает на себя добровольно свободный человек. Это своего рода договор между Создателем и добровольно подчиняющимся его законам, но для этого человек должен быть свободен и равен. Но если он этого не хочет, и хочет господствовать над себе подобными, т.е. стать царем, тем самым встать между мужьями и Господом, его законами управления, то такой человек пытается сделать людей себе подчиненными, а подчиненными человеку Бог создал только животный мир. Животный мир, называемый скотом, не имеющий возможности жить по своим собственным законам, обязан жить по законам, которые контролирует человек для него. И скот добровольно пасется в тех владениях, где ему позволено, охраняем от хищных животных и, помогая своей шерстью, молоком и кожей, давая возможность человеку свободно жить и общаться между собой. А самым близким помощником для мужчины Бог создал женщину, которая от имени человека властвует над животным миром, над его помощником, при этом не противостоя мужу, а помогая ему выполнять законы и добровольно принятый на себя договор, установленный владыкой Вселенной Господом Богом.
Бог протекционировал воскрешение находящегося в покое, скрытого от жестокости государственной жизни языка свободного и равного договора между Господом и человеком. Избранный Господом народ сделал этот выбор добровольно, добровольно пожелал подчиниться установленным в Торе законам и принял на себя эти добровольные обязательства. Прощение Господа Бога безмерно, а у наказания есть своя четкая мера, которую человек может сам прочитать и познать в законе, и имеет возможность искупить свои отклонения от исполнения указанных в Торе законов, чтобы вновь вернуться на дорогу жизни. Поэтому язык Господа Бога должен был вновь ожить на избранной им территории, чтобы собрать тех людей, которые желали бы использовать его для познания дороги, возвращающей к Богу. В Торе сказано, что после того, как человек, достойный возвращения к Господу, умирает и приобщается к своему народу, этот народ называется народом ам, но не гои.
Двухполярный мир супердержав неизбежно должен был бы превратиться в однополярный, где силы зла господствуют и унижают все человечество с помощью насилия и золотого тельца, которым в результате стал блок НАТО. Он возглавляется одной из супердержав – Соединенными Штатами Америки с помощниками в лице самых экономически передовых стран мира, называемых странами большой семерки, и страны НАТО включают в себя дополнительно еще порядка десяти стран, и их количество все увеличивается. Это говорит о том, что признание этой единственной силы НАТО уже предопределено и было неизбежно на этом этапе. Но для того, чтобы воскрешение языка Господа Бога было возможно, эта сила, которая уже была зарождена при увеличении могущества Соединенных Штатов Америки как новой империи, охватывающей всю территорию планеты своим влиянием и господством доллара, должна была кем-либо сдерживаться на очень короткий промежуток времени. Этот короткий промежуток – 1948 год и следующие несколько ближайших лет. Такой страной могла быть только Россия, этот источник рабства, унижения и коллективного зла, которое было выражено в системе устройства государственной машины под руководством Иосифа Сталина. В тоже самое время это была идеология самой восточной территории христианства, называемой столицей и православным филиалом могущественной церкви царей, исповедующей идеологию рабства, которая стала базироваться в системе Московского Патриархата со всеми полномочиями ближневосточного Константинополя, который в данный момент, в результате Первой и Второй мировых войн, попал под влияние Англии, Франции и Америки. Но влияние новой нарождающейся структуры Советского Союза было настолько велико и опасно, что не учитывать его страны Запада, такие, как Франция, Англия и Америка, не могли. А поскольку все они были ориентированы на Америку, а значит, на Рузвельта, и дружба и определенная договоренность и влияние друг на друга Сталина и Рузвельта были таковы, что вдвоем они могли решить судьбу всего мира. Амбиции Черчилля были велики, а де Голль был абсолютно неадекватен роли суперлидера Запада. Черчилль сдерживался Рузвельтом, но при этом страшно не любил Сталина, а Сталин и Рузвельт могли легко и просто договориться по вопросам передела мира и, в том числе, установления порядка на территории, подвластной Господу Богу. Ее Он хранил для оживления и наличия на ней своего собственного господства, а господство возможно через его речь, а значит, и его язык, который избрал так же, как избрал территорию, и так же, как избрал народ. В этом случае проявление доброты Господа Бога могло проявиться лишь в столкновении двух злых сил, где одну выражали силы проамериканского управления, а другую – просоветского.
Эти две злые силы должны были вступить в такое непримиримое противоречие, когда любое движение по расширению своих границ влияния на любую из территорий одной злой силы должно мгновенно было порождать адекватную реакцию со стороны другой вне зависимости от того, чего требовала логика и разум даже в системе зла. Дипломатия должна была уступить агрессивности, а амбиции и претензии, бушующие в недрах этого зла, должны были превалировать над разумом и пониманием того, что происходит с подвластным единому Господу территориальным пространством добра и зла, где человеческие силы переместились в нижнюю часть, называемую территорией зла, где отсутствовал Бог. Именно здесь Господь должен был зародить первый всход из зерна, посеянного в свое время на горе Сион и оказавшегося в результате царского развития народа сынов Израиля в пределе, называемом зимой. Зимний период спячки этого посаженного Господом Богом зерна находился в том состоянии, что Бог должен был указать, когда начнется весна и взойдет это зерно, которое укажет на начальную победу добра над злом, возможную лишь через слово Господа, неизбежно реализуемое в системе, где Бог все создал своим словом. Любые действия людей – ничто в сравнении с тем, что сказал Господь Бог, поскольку его слово представляет собой доминанту в этом рецессивном мире зла. Как бы зло не бушевало, не нервничало и не пыталось пузыриться, как нечто кислое, однозначно должно произойти то, что Бог повелевает: исключить любую закваску во время праздника опресноков из пределов владения человека. Так Господь Бог нашел время и место для того, чтобы хлеб бедности, пресный хлеб, как праздник для него, праздник бедности, исхода из рабства, победы его добра над злом Египта, оказался реализованном на том пространстве, которое принадлежит ему, и для того народа, который желал бы разговаривать с ним на предложенном языке.
Захват власти Бога иудейскими мудрецами и их гибкость в системе зла и царственных отношений в свое время привели народ к тому, что он отказался от языка Господа и стал разговаривать на языке, названном своим собственным именем. Замысел Бога был тем пределом, который показал бы этому народу, исповедующему и разговаривающему на языке собственного имени, что дальше идти некуда, это неизбежно приведет к смерти. В этой смерти будет фактор возрождения божественного языка, который должен принадлежать когенам, левитам и который все 12 колен должны были охранять, а не губить, как они это сделали. Сбор своих людей под собственное господство, власть, согласно добровольному договору, заключенному в словесной форме на горе Сион, должен был произойти именно в результате этой самой агрессивной мировой войны. Еще существовала возможность не уничтожить весь мир до основания, поскольку не было изобретено ядерное, атомное и водородное оружие, и силы зла не могли воспользоваться таким инструментом, который бы неизбежно снес с лица Земли все мировое сообщество.
Именно в это время и появился тот всход, который Господь Бог посеял и позволил взойти весной 1948 года, когда заканчивался протекторат Англии, то есть прогерманского пришельческого языка на территории будущего Израиля, то есть территории Палестины. Язык этот принадлежал и самой огромной супердержаве западного направления – Соединенным Штатам Америки. Поэтому английская речь неизбежно должна была бы остаться на этой территории в качестве государственной, а провозглашенный иврит не был бы востребован, если бы Гитлер не уничтожил шесть седьмых (6 миллионов из 7) проживающих на его территории иудеев, разговаривающих на идише. В этом случае иудеи отказались даже от своей национальности, назвав себя евреями, а фактически – европейцами, одни отличаются от других лишь тем, что первые принадлежат к иудейской религии, а вторые – к христианской, но они связаны одной Библией, в основании которой находится Тора. Это было уже движение, но вспять, то есть движение, когда христиане, мусульмане и иудеи могли оказаться в стране, называемой Израилем. Языком для всех проживающих в ней уже должен был быть язык Господа Бога, который добровольно отрицался как иудеями, так затем и христианами, мусульманами, которые перешли на идиш, греческий, итальянский и германский, а также арабский и тюркский.
На территории Палестины проживали исламские народы. Вернуться туда после провозглашения нового израильского государства желали люди, исповедующие иудаизм. После Второй мировой войны последнее ассимилированное через жену колено иудеев переименовало свое происхождение по Аврааму в иври, допустив возможность влияния на происхождение народа мужского семени, обозначив свою национальность еврейством. Смешав имя «эвера» и божественное понятие «иври», эти народы должны были и привели в страну Ханаана христианских европейцев. Данный факт дает возможность предположить, что все двенадцать колен Израильского и Иудейского царств были ассимилированы, смешаны, рассеяны по миру в странах, которые сейчас именуются исламскими, христианскими и иудейскими, поскольку исповедуют единое божественное влияние на свою судьбу единого Бога с единым четырехбуквенным непроизносимым именем. Таким образом, Господь собрал под свое имя и левитское «слово» исламский, иудейский и христианский миры.
Все эти языки трех религий должны были бы собраться на территории страны, которая живет, разговаривает, общается и имеет доминантным языком через насилие язык государства, поскольку его окружает только государственное образование. И во всей этой силе зла Бог через это же зло вставляет свое добро, то есть тот язык добра и то добровольное соглашение со свободными людьми, которое может появиться в системе рабства. Так произошло в системе рабовладельческого Египта, в самом чреве насилия, то есть в семье египетского фараона, усыновившей будущего носителя нового языка левитов, когенов, называемого иврит. Им Господь Бог стал общаться с бывшим верховным сановником Египта. Эта страна была тем домом рабства, из которого пришлось вывести народ, желающий свободы возвращения к Богу, тот, кто должен был от имени власти зла управлять после фараона этим подвластным себе народом. Мы уже не раз подробно говорили о нем. Его звали Моисеем.
Такая же ситуация сложилась и на территории Палестины, где протекторат Англии, а значит, английского языка и Америки, должен был в результате насилия и агрессии позволить объявленному для профанации языку иврит, левитскому языку, на котором написана Тора, стать живым и доминировать над английским и арабским. А английский – не что иное, как язык пришельцев, который проявился на этой территории в качестве языка самой могущественной империи в мире – Соединенных Штатов и их близкого союзника англичан, и язык, уничтоживший в своих недрах язык иудейских мудрецов, идиш. Германия истребила носителей этого языка, не дав ему распространиться по всему миру и высадиться на территории, подчиненной Богу, то есть на территории Ханаана, который сейчас называется Израилем. Такая система не могла никак проявить себя без влияния Господа. Для того чтобы двойственный союз между Рузвельтом и Сталиным не укрепил после войны язык прогерманских пришельцев в английской форме своей речи на территории будущего Израиля, необходимо было, чтобы иная огромная супердержава, как система зла и насилия, сопротивлялась этому желанию. Противостояние должно было начаться до того, как закончится мандат английских вооруженных сил на территории Палестины.
И это произошло. Господь Бог разрушил двойственный союз, забрав из жизни Рузвельта. На его место пришел другой президент – Трумэн, который не обладал той политической мудростью, той способностью Рузвельта сплотить вокруг себя все прозападные силы, привлечь к этому такого серьезного восточного монстра, каким являлся государственный потенциал Советского Союза. Господь, убрав с лица земли Рузвельта, позволил в триумвирате Америки, Англии и России представлять западный мир такому амбициозному политику, как Черчилль, который опирался лишь на британские владения, неизмеримо малые по сравнению с тем наследством, которое получил Трумэн, возглавив Североамериканские Соединенные Штаты. Здесь сложилась такая интересная взаимосвязь, которую мог рассчитать только Господь Бог, имеющий возможность дать жизнь человеку либо его умертвить. На нее особенно опираются христианские теологи, обращая внимание на воскрешение Лазаря Иисусом Христом. Де-факто все могло случиться только по воле Господа, но не по воле Иисуса Христа, поскольку власть давать жизнь и изымать ее принадлежит лишь Богу. Это произошло и с тем человеком, имя которого Иисус из Назарета, когда Бог отнял у него жизнь с помощью злых сил народа, государственной власти Рима и царского дома Иудеи. При этом он вернул жизнь помазаннику, то есть первосвященнику, который не нашел места преткновения, поэтому был изъят Господом с территории Израиля, которая была разделена на Галилею, Самарию и Иудею, и взят на небо. Нечто аналогичное произошло и в результате Второй мировой войны. Господь изымает из жизни Рузвельта, и на его должность приходит человек, политически малоискушенный. Он такой же изгой, как и лидер Франции, но если де Голль не имеет под собой никакой империи и экономической военной мощи, то, обладая огромной мощью Американских Соединенных Штатов, человек, вставший на место Рузвельта, не владел его политическим и умственным потенциалом, поэтому никак не мог быть равным Сталину и Черчиллю. В результате чего, естественно, западный мир, как будущий конгломерат, способный трансформироваться в блок НАТО, должен был на этом этапе представлять Черчилль. Он и делал это с той скрытой, конкурентной философией, направленной против Советского Союза и, в частности, лично против Сталина, которую всегда имел. Прежде его подавлял Рузвельт, более старший, мудрый и экономически серьезный оппонент Сталина и союзник Черчилля. Последнему нужно было скрывать все свои мысли и убеждения, поскольку он понимал, что его возможности всегда ограничены экономическими, политическими, военными возможностями Соединенных Штатов, а значит, Рузвельта. Черчилль не видел в Трумэне равного себе по личным качествам и политическим возможностям государственного лидера, поэтому от имени всего западного сообщества выступил с фултонской речью, где назвал Сталина и подвластные ему территории государственных аппаратов насилия империей зла и объявил холодную войну. Результатом ее неизбежно должно было быть столкновение во всех частях света, поскольку Вторая мировая война захватила все мировое пространство, а влияние американо-английского блока и России было столь велико, что охватывало все точки планеты, тем более такие мелкие страны, как находящаяся под английским протекторатом Палестина. Именно такое положение вызвало неизбежность вражды между Черчиллем и Сталиным, а значит, между восточным и прозападным союзническим военным потенциалом. В итоге Сталин стал поддерживать абсолютно все антианглийские проявления, поскольку Черчилль все-таки являлся премьер-министром Англии.
Когда должен был закончиться временной отрезок английского мандата на территории Палестины, Сталин, новоиспеченный атеист, возомнил себя властелином Вселенной. Атеизм его был похож на нигилизм, то есть на полное отрицание любой формы и метода власти, кроме власти своей. Желания этого диктатора были законом фактически для половины света и распространялись на то, чтобы захватить под свое влияние весь мир, он стремился подавить всех врагов как внутри государства, что выразилось в огромных репрессиях, убийствах и подавлении любого критического настроения в свой адрес, так и во внешней политике. Сталин не мог и не желал равнодушно взирать на противодействие своим геополитическим интересам и устремлениям к установлению своего господства в мире. Даже такая маленькая территория, как Палестина, стала объектом борьбы между англичанами и Россией. Израильтяне не имели никаких шансов в окружении огромного арабского государственного давления, в том числе и внутри страны, где арабы со своими мечетями захватили всю территорию Палестины, а арабская речь доминировала у арабского населения. Английская речь была прогосударственной и промировой речью господства нарождающегося нового империализма, который в перспективе должен был захватить весь мир. Именно Россия, как Сталин в одном лице, как желание власти атеиста, взращенного на христианской идеологии царствования в православии и божественности католицизма, росшего в этой конкуренции, где люди представляют собой рабов или, по меньшей мере, недостойных себя животных особей, должна была стать этому противовесом.
Противостояние Англии и России было обеспечено фултонской речью Черчилля на долгие годы, поэтому, когда в 1948 году тридцатилетний мандат Англии на Палестину должен был заканчиваться, необходимо было бы решать, какая из этих супердержав должна иметь здесь свое влияние. Палестина – это перешеек, ведущий в страны Африки, а значит, в страны, владеющие нефтью, на Ближний Восток, где нефти огромное количество, а также в Азию, где Китай уже потенциально был под протекторатом России. Такое положение позволило Сталину противоборствовать Англии и Америке в любой точка мира. Бывшие жители России, Украины, Польши, то есть восточных земель Российской империи, которые являлись изгоями, разговаривали на идише, поэтому признавались во время войны иудеями и уничтожались как Россией, так и, особенно активно, Германией в качестве источника всяческого зла для Гитлера. Эти люди с женской психологией, естественно, отказались от своего иудейского происхождения, языка идиш и легко признали приоритеты еврейства как нового названия, которое защищает и спасает от уничтожения, а значит, сохраняет их жизни, и язык того же происхождения – иврит. Это и было не что иное, как отказ иудеев от своей религии – иудаизма в пользу левитского и когенского прочтения Торы на языке оригинала не только отдельными мудрецами, но и целым народом. Этот народ мог втянуть в свою орбиту тех бывших рассеянных по миру двенадцать колен Израиля, с которыми эта беда произошла еще во времена царей израильских, иудейских. Поэтому понятие иврита позволило более широко и глубоко взглянуть на мир с точки зрения создания его Господом Богом и поклонения ему не через иудейскую, христианскую и мусульманскую религии, а через обозначенные в слове Господа, его речи и его языке должные приоритеты.
В орбиту втягивается практически все население планеты, ведь каждый может назвать себя евреем, поскольку иудеи определения этому термину не имеют и называли себя только иудеями. Таким образом, переход на понятия иврит и еврейство есть не что иное, как отказ от иудаизма, поскольку арамеец по национальности Авраам был назван Богом иври, то есть первым евреем. В силу этого и арабы, и европейцы, и жители всего мира, которые желают войти в народ, избранный Господом и находящийся на пространстве добра, контролируемом Богом из эпицентра добра, и есть та широкая гамма понятий, которая неизбежно преобразует мир в систему общего еврейства с единым языком иврит. Единственным источником истины (законов и знаний) здесь является Господь Бог, а единственная книга, в которой можно ее черпать – только изложенное на языке иврит указание Господа, называемое Торой. В то же самое время это позволит растворить «женское» иудейское население, называющее себя иудеями, и отказаться им от иудаизма как религиозного оформления своего ухода от Бога, создания для него оппонента в качестве царя и провозглашения змея своим богом, которому они начали поклоняться. Такое божественное присутствие и всевластие внушает оптимизм и, в то же самое время, дает четкое и яркое оформление присутствия Господа во Вселенной и веру в победу его власти над любой властью зла и насилия.
В 1948 году после огромного уничтожения иудеев, носителей языка идиш, произошедшего в результате мировой войны, в страну Израиль, тогда еще Палестину, потянулись люди. Они, приезжая из разных стран и привнося свои языки, должны были оказаться в едином общественном пространстве. Оно соединяло их лишь идеей возвращения к Господу Богу и той территорией, на которую он обратил свое внимание и оставил для народа, добровольно заключившего с ним договор и желающего вернуться к нему через исполнение заповедей, изложенных в его единственной книге, называемой Торой. Эти люди, естественно, отказались от всех своих языковых претензий для того, чтобы объединиться на основе этого языка на территории бывшей Палестины, которую они решили преобразовать в страну Израиль. И им удалось, исходя только из этой идеи, поскольку они отказались от своих бытовых привычек общаться на разных языках во имя Господа Бога и сплочения вокруг идеи Господа, вокруг Его языка и на указанной в Торе территории.
Атеист и монстр Сталин поддержал национально-освободительную борьбу еврейского народа за свое самоопределение. Ему было совершенно все равно, на каком языке они будут говорить, во имя чего там собрались. Значение имело лишь то, чтобы английский мандат не был продлен, и там была образована культурная национальная единица, которая бы имела определенное влияние на окружающий арабский мир в нужных для Сталина аспектах. Но самым главным желанием при поддержке национально-освободительной борьбы израильтян против арабов, с одной стороны, и англичан и их мандата, с другой стороны, было именно желание Сталина навредить своему злейшему врагу Англии в лице Черчилля. Таким образом, всеобъемлющее зло, которое неизбежно должно было проявиться на этой маленькой территории, не обладающей никаким ни экономическим, ни военным, ни культурным и языковым потенциалом, превратилось в распрю между двумя огромными супердержавами – Россией и англоязычным миром. Боролись за то, чтобы проявить свое влияние на земле, которая принадлежит Господу, а значит, его идеологии, языку и культуре. Именно Бог сумел сделать так, что эти два монстра оказались бессильны друг против друга, а напуганное их бывшими военными победами арабское население всех окружающих эту маленькую территорию стран было парализовано. Когда новое государственное образование Израиля было де-факто провозглашено, то замешательство и конфронтация между супердержавами позволили по времени провозгласить эту страну реально существующей. Иврит был установлен государственным языком, языком межнационального общения. Не идиш, не английский и не какой-либо иной язык, а именно иврит, который по своему новому названию предлагал любому человеку любой национальности, как в свое время Аврааму, по национальности арамейцу, стать евреем и разговаривать на нем. Это язык различных национальностей, но желающих создать единый народ, который принадлежит Господу Богу и добровольно исполняет Его закон.
Все эти тонкости обязательно должны были быть известны отдельным личностям, знающим этот язык, читающим Тору на нем. Они понимали, что значит заменить национальность иудеев новым названием «евреи», провозгласить на этой территории языком общения и государственного влияния иврит, а не идиш, либо английский или иной язык. Эти единицы, имеющие влияние в небольших группах нового населения новой Палестины, были выходцами с восточных территорий, то есть выходцами и зернами из того зла, которое представляют собой Россия и восток Европы. Оказавшись на территории, обещанной Господом Богом, они провозгласили его язык главным и доминантным в этой стране, понимая, что влияние Англии и арабского мира будет здесь постоянным. Так влияние религии мусульман и христиан неизбежно в этом анклаве, где была рождена религия иудаизма, и где все три религии отказались идти путями Господа Бога, каждая повела свою часть населения в своем направлении, но при этом вновь придя в ту самую точку, откуда начался исход.
Теперь задача новой страны Израиль – отказаться от государственного насилия и перейти под полное руководство Бога. Не синедриона, премьер-министра или президента, не иудейских царей и мудрецов, а именно руководствуясь тем соглашением, которое было заключено Господом и народом около горы Сион. Этот договор необходимо выполнять, нужно сделать эту страну не государственной, не сборищем всех, кто убегает от своих невзгод для получения радости и наслаждения, а достойной этого языка и того, кто на нем дал свои указания, которые записал Моисей, то есть Господа Бога. Этим людям нужно перейти под руководство не государственных структур, против чего постоянно боролся и будет бороться, как против Амалика, Господь, а под руководство Бога.
Поэтому этот акт будет происходить, но через отрицание религии иудаизма, а также ее ответвлений, как в сторону арабского мира, так и в сторону Европы, то есть мусульманства и христианства. Неизбежно война, которая ведется вокруг Иерусалима, завершится полным уничтожением всех носителей иудаизма, христианства и мусульманства. Атеизм преобразуется в закон Господа, который будут исполнять и бывшие религиозные отщепенцы, а также бывшие атеисты. Признание реальности окажется таково, что Бог и его представители на земле – первосвященник, священники и левиты – будут представлять тот идеальный мир, которым управляет Господь, и реальный земной мир, которым управляют свободные люди, не ставящие над собой ни синедриона, ни царя, ни иные структуры, которые требуют на свое содержание обязательных, принудительных налоговых отчислений, а также охрану в форме вооруженных сил. Поэтому новое население, которое сейчас бурлит и кипит религиозными страстями насилия, национализма и шовинизма, обязательно будет преобразовано Господом в тот собранный со всего мира народ, который откажется от всех проявлений религиозности во имя реальности существования Бога, как самого себя.
Самое величайшее событие в иудаизме свершилось, когда народ полностью исключил все законы Господа, перешел на законы, написанные царями, синедрионом и своими мудрецами, получил реальное воплощение в холокосте (жертвоприношении) в результате Второй мировой войны, где его представители создали оружие такой мощности, что неизбежно поставили все человечество на грань скоротечной гибели в результате его использования в новой мировой войне. И в то же самое время им было отказано в этом до того, как они его реально создали в конце Второй мировой войны, в то время, как их индивидуальные взгляды ухода от Господа в проявляемую научную силу зла, с научными идеями создания оружия массового поражения, химического, бактериологического, атомного, водородного и ядерного – все это превращено Господом Богом в то мирное русло, которым является слово Бога и его единственная книга Тора. Она вновь начинает потихонечку приобретать свои очертания, выходя из небытия, в которое загнали ее иудейские мудрецы своей хитростью и протекцией женской активности, создающие огромные властные структуры подавления, унижения и уничтожения, которые способны существовать только на обязательные отчисления, называемые налогами. Человек, рожденный свободным, является наказанным с самого рождения, поскольку от него требуются определенные налоговые отчисления, а они представляют собой систему наказания, наказанию же подвергается только тот, кто виновен в нарушении какого-либо закона. Но законы устанавливает Господь. И установленные им законы говорят о том, что система наказания заключается в том, чтобы человек приносил за свои поступки жертвоприношения, а также давал милостыню тем, кто от него зависит, при этом все возможности человеческих поступков в системе добра и зла Бог указал в своей книге, называемой Торой. А для того, что создали государственные деятели, чтобы заставлять каждого человека отдавать часть своего дохода для их существования, человек не создан и не совершил никакого преступления, чтобы так, с самого рождения и до самой смерти, быть наказанным по жизни.
Дальнейшие исторические тенденции развития общества после Второй мировой войны показывают, что Россия была создана Господом только для того, чтобы она смогла противостоять своим атеизмом тем трем религиозным направлениям, которые не способствовали ни при каком раскладе появлению языка Бога, который отрицает эти три религии, ведь они зачаты другими языками. Их развитие дошло до тупика и омертвления этих прошлых языков, таких, как древнегреческий, древнеримский, а также древнегерманский. И результатом этого омертвления является переход иудеев на язык древнегерманский, что в конечном итоге показывает гибельность этого пути через уничтожение его носителей во время Второй мировой войны, где сам прогерманский язык уничтожает его иудейское толкование как заведомо мертворожденное, и поэтому мать поглощает свое дитя. Германия дала возможность научиться говорить иудеям в лоне своей территории, создать свой иудейский народ с его иудейской культурой, с иудейской идеологией, религиозностью и языком. Все иудеи стремились в Германию как к земле обетованной, они дали огромное количество ученых, великих музыкантов, богатых банкиров, умнейших людей как во всем человечестве, так и сгруппированных в самой Германии. И именно эти люди, создавшие последнее атомное и ядерное оружие, огромное количество научных теорий, сделали для себя такой язык, такую культуру и такую религию, которые привели их к неизбежной гибели от своей же собственной матери – Германии, от того народа, который дал им свой язык, свою культуру. В результате этот народ получил холокост и находится постоянно в черной одежде для того, чтобы оплакивать своих мертвецов. Бог всегда призывал к жизни, к отходу от смерти, от насилия, от создания всего несущего насильственные способы и методы реализации идей, от насильственной программы познания. Это говорит о том, что познание соединяет добро и зло, но двигаться нужно от зла к добру. А люди, создавшие своими мудрыми изысканиями эту религию, поменяли направление движения с точностью до наоборот, т.е. пошли в сторону познания зла. В результате чего и неизбежно проявилась система, уничтожающая сам зародыш этого зла, т.е. носителей этой идеологии – иудеев. Они получили огромное человеческое жертвоприношение, от которого Бог повелел отказаться и приносить в жертву животных. Иудейские мудрецы привели свой народ к плачевному состоянию черной одежды, огромному количеству молитв за усопших и за продление своей рабской жизни в условиях государственности и несвободы, в условиях налогов и отсутствия жертв. Сами они стали жертвами, не вступая в войну ни с какой стороны – ни на стороне Германии, ни на стороне России. И поэтому им пришлось убежать от своего иудейского происхождения и вернуться в лоно еврейства, а значит, нового языка иврита, создания новой культуры, которая идет в противоречие с иудейским языком, иудейскими традициями, иудейской культурой и иудейской религией. Единственное, что соединяет эти две тенденции – имя Господа Бога. И оно является ключом к новому познанию Торы, которая написана на языке оригинала, а не на тех переводах, которые делают бывшие иудеи, создавая варианты Библии на греческом, латинском, германском и иных языках мира.
Обращая внимание на Россию, необходимо отметить, что в то время, когда не было средств массовой информации, люди жили в огромной бедности, практически не отходя от рабства. Такая ситуация сложилась в силу того, что даже новый пролетарский режим Сталина не давал большей части населения своей страны, занимающейся сельским хозяйством, паспорта, а значит, сводного перемещения, электричества, телевидения. Монополизированные газеты, журналы и радио трактовали всю историю так, как хотелось Сталину, и были зомбированы его величием, как царя и Бога, как создателя и вдохновителя, как того, на ком основана новая религия атеизма. Он вместе с Карлом Марксом и Лениным стал тремя китами христианства, а с прибавлением Фридриха Энгельса получил название четвертого сына Израиля – Иуды. Это потенциально внушает ассоциацию с четырехбуквенным непроизносимым именем Господа, а в своей основе имеет не что иное, как ту тенденцию сложения нового империалистического государства с пиком своей славы, власти и могущества именно после Второй мировой войны. Вся сила этого могущества направлена только на то, чтобы возродился и стал живым вечно сущий Бог в его реальном проявлении: разговорном и письменном языке, принадлежащем когенам и левитами, и называемом в современном мире ивритом.
Именно для этого была создана и накапливалась тысячелетняя история государства Российского, где цари и, в основном, царицы могли устраивать те греческие пиршества олимпийских богов в своих домах царского рода. Конкурентная борьба за престол доходила до необходимости уничтожать своих детей, братьев и требовать уничтожения своих отцов и матерей. Эта постоянная игра на смерти и крови была совершенно неинтересна тем рабам, которые, как соль земли, укрепляли эту государственную машину только для того, чтобы в результате Второй мировой войны противоборствовать английскому и американскому империализму на маленькой, крохотной территории Палестины, которая должна была назваться страной Израиля. Языком там должен был стать не израильский и не идиш – иудейский, а именно иврит, где все национальности имеют возможность изучать этот язык и вернуться в страну, указанную Господом Богом для того народа, который желает вернуться к Нему и идти Его путями вне государственного устройства и системы насилия и подавления.
Поэтому то начальное состояние произошло, все родилось, и теперь Россия, как империя зла, неизбежно должна рухнуть. Это и показала история дальнейшей жизни Сталина и его последователей. Хрущев выступил с антисталинской политикой осуждения его империалистических амбиций, после него настала эра Брежнева, который выступил с осуждением Хрущева, как волюнтариста. Затем пришла эпоха Горбачева, который осудил императора застоя, а страна раскололась на множество территорий, которые устраняются в европейской части в пользу НАТО, а в азиатской – в пользу Китая и Японии, а южная часть попала под огромное влияние мусульманского фактора. Это моменты, которые ставят Россию в состояние почти неизбежной гибели, если она не поймет своего назначения, которое связано с ее географическим положением: соединить Американский, Евроазиатский и Африканский материки. Именно Россия является центральной частью территории мира. Тот период, который Россия в настоящий момент вспоминает как период бывшей Российской империи с ее кульминацией в форме Советского Союза, отнюдь не является истинным значением этого народа и территории.
Это можно понять, исходя из истории государственного строительства вне Господа Бога. Бог изъял с территории земли Иисуса и Христа в одном лице, оставив человечество разбираться со своими государственными претензиями на царскую власть, неизбежно приводящими к господству философии, науки и познанию идеи зла. Она должна была трансформироваться в сексуальную идею фаллоса, обозначенную оформлением женской идеологии получения как можно большего богатства для удовлетворения ее аппетитов и все растущих желаний. Каждая женщина получила персонального мужа, имеет несколько разовых любовников, ее материальные претензии настолько необузданны, что не имеют границ, ни территориальных, ни исчисляемых в золотом эквиваленте. Господь позволил людям насладиться тем продвижением в системе познания зла, где добро лишь изредка было проявляемо пророками на раннем этапе превращения из свободного народа Израиля в рабский народ царей Иудеи. Все остальное время люди жили, естественно, без пророков, один пророк Иисус указал на то, что его претензия на то, чтобы его называли Господом. А это есть не что иное, как скрытое имя Бога, неизбежная гибель человека, претендующего на имя, а значит, и место Бога единого, где нет места никому иному. И неизбежность гибели Иисуса Христа была этим предначертана. И Создатель изъял живого помазанника, которого казнили люди зла, т.е. тот народ, называемый толпой, сопряженный с народом, называемым гои, который под влиянием царской власти, насилия, налогов и провозглашения Господа своим врагом, потребовал уничтожения. И уничтожения царя, который попытался занять место Бога.
Здесь проявилась вся множественная и глубокая мудрость, заложенная Господом в Торе, в понимании того, как нужно читать изложение этого материала, данного Моисеем, и насколько Господь Бог выполняет свое слово, данное им человеку, чтобы добром управлять добровольно подчиняющемся народом. Точно так же, как нет желания пастуха безжалостно уничтожать свое стадо только потому, что в нем присутствуют и овцы, и козы, и коровы, и лошади, и ослы. В то же самое время нужно постоянно быть начеку, когда хищники – дикие и необузданные, согласно своему пониманию свободы как хаоса, где более сильный уничтожает более слабого, пытаются напасть на мирно пасущееся стадо и забрать себе добычу. Поэтому Господь Бог дал людям своего первосвященника, и в помощь ему когенов и левитов. Но цари как те царственные хищники, обладающие максимальным могуществом за счет богатства налогов и найма в свои ряды, как в стаю, огромного количества хищников, способны заставить трепетать весь животный мир перед своей агрессией и желанием насладиться кровью и плотью своих жертв. Поэтому Бог на примере животного мира дал людям возможность определиться, где и как они хотят находиться. Либо на территории, подвластной Господу, постоянно освещенной и где нет возможности силам зла нарушать тот пиетет добра и спокойствия. Либо люди желают оказаться в том темном и далеком от Бога месте, где силы зла доминируют и заставляют находящееся в нем существо постоянно ожидать нападения, поэтому быть в беспокойстве и трепете от того, что может произойти в следующую секунду или минуту. Это делает жизнь невыносимой, беспокойной и насыщенной непрестанной угрозой и идеями жестокости. Поэтому Господь Бог человеку, как разумному, себе подобному существу, позволил определиться с выбором и подумать, по каким законам он собирается существовать. По законам зла, хаоса и силы, которые вводит государство как аппарат насилия, желающий сделать свои веления общеобязательными, либо вступить в добровольный союз с Господом и быть под его непосредственной опекой и руководствоваться его законами. Власть государств - это власть постоянно меняющихся мертвецов, где лишь золотое кресло, представляющее собой золотого тельца, является символом этой власти, которую постоянно хочет занять временно живущий, злобный, и тем самым уже ведущий к смерти человек, который выражает философию хищника, идеологически представляет смертный путь и движение к смерти человека и всего общества. В то время как главенство Господа – это есть власть вечно сущего, того, кто создал все, что функционирует и со смертью человека не уничтожается и не умирает, а вновь преобразуется в вечно живое, меняющееся и постоянно возобновляемое пространственное явление жизни, живущее по законам Создателя. Поэтому человеку дана возможность определиться, в каком направлении идти – в направлении вечной жизни, добра, справедливости и добровольности или в направлении принуждения, атрибутов славы и силы, могущества смертного человека.
Для того чтобы понять, что должно случиться с Россией, необходимо вернуться к тому, что указано в Торе Господом Богом. Россия – только часть территории планеты Земля. Человек получил свое имя Адам именно от почвы этой земли, точнее, от того плодородного слоя (адома), на котором произрастает растительный мир. Поэтому необходимо понять, что Россия не должна быть периферией, то есть той оконечностью, которая называется адом – далеким местом от Бога. Это то непонятное, скрытое от взгляда любого доброго человека пространство, где обитают хаотичные силы зла, неизменно создающие орудия массового уничтожения и строящие свою жизнь согласно военному принципу – вооружения, армий, подчинения, дисциплины и приказа. Для того чтобы не быть расщепленной на части, Россия должна принести свою жертву Богу своим населением, которое неизбежно умирает из-за эпидемий, деидеологизации, конфронтации со всем миром, проповеди имперских амбиций. Последние были основаны на идеях авторитаризма православной церкви христианства, преобразованных и перевернутых атеизмом в обратном направлении, где власть царя сказалась властью рабов и толпы. Это вавилонское столпотворение, вся мешанина как языков, религий, так культур и народов привела к тому, что жизненная концепция этой территории перестала получать поддержку даже сил зла, а не только добра, поскольку и силы зла, и силы добра контролируются Богом. Но если силы зла контролируются Господом через систему насилия, поскольку Господь Бог есть самый могущественный из всех могущественных существ и имеет титул Всемогущий, то понятие Всесильный – это понятие середины, суда, понятие как разделения враждующих, так и соединения добровольно стремящихся к мирному процессу. Поэтому Господь Бог, находясь в крайней точке добра, использует всю атрибутику им созданного для того, чтобы на каждом этапе контролировать это созданное на уровне сознания или на уровне подчинения инстинктам и силам зла. Именно таким образом Господь Бог призывает человека перейти в то состояние добра, которое представлено праздником Сукот.
Христианская теория, называемая православной церковью, обосновалась на территории Советского Союза, как атеистического подразделения переворота в сознании православных христиан. Каждый раб считает себя господином и хочет власти своего господина, особенно богатства. Раб не удосужился понять волю Господа Бога, которую он дал свободному человеку, а не ему, и поэтому использует возможность своего господства для насаждения еще большего рабства, то есть продвижения по пути создания еще большего зла и служения этим силам. Это есть не что иное, как требование для человека исполнения первой заповеди Господа, то есть освобождение из египетского дома рабства, то есть возможность сделать человека свободным, что связано с первым праздником, называемым Пасхой, то есть переходом. Да, это связано с бедностью, так как связано с праздником Опресноков, с праздником возношения омера, который неизбежно ведет к празднику Шавуот, то есть по пути, приводящему к контакту с Богом и получению истины. Но это возможно только для свободного человека. Итак, христианская ветвь восточного направления обосновалось в России и называется Московским Патриархатом православной церкви. Существует патриарх, как царь, и его рабы, как те, кто ему подчинен и приносят свои возношения. Это есть не что иное, как идеология переворота, революции, которая привела к тому, что идея равенства и братства, посеянная в протестантской стране, обозначающей праздник Сукот, Карлом Марксом, не была воспринята восточными народами как идея, способная иметь развитие только в рамках свободы. Поэтому коммунизм, как система абсолютного рабства государственного монополистического исполнения, где все подчинено государству и существует абсолютная власть – Министерство внутренних дел и Министерство обороны, где им отданы территории под тюрьмы и концлагеря, получила свое обоснование в таких странах, как Китай. В императорском Китае существовала абсолютная власть императора, который являлся и богом, и господином, и царем в одном лице, как в Египте, то же положение дел и в России, где царь подчинил себе все. Здесь неизбежно была канонизация трупов, которая выразилась в создании египетских пирамид, в которых хранят трупы их властителей, то есть мавзолеи, установленные в Китае, России и иных православных странах – это культ смерти. Поэтому Господь использовал зло в своих добрых намерениях и побуждениях, возродив свой язык на маленькой, неспособной защититься территории, где нет необходимости защищаться с помощью государства, а есть единственная возможность защитить язык и веру в Бога только общественным существованием при отказе от всех религиозных культов.
Эта функция была Россией исполнена на закате власти Иосифа Сталина. К моменту его смерти Россия должна была постепенно закатиться. Всему мировому сообществу требовалось привыкнуть к новой культуре, образованной в результате двух мировых войн, называемой культурой левитского, когенского языка под именем иврит, на котором смогут разговаривать все евреи, то есть все люди мира, которые признают Господа Бога с его языком иврит и законами, изложенными в Торе. Жаль только, что иудеи, перелицевавшиеся в евреев, решили присвоить себе и этот язык, и этот титул, и это звание, и, наверное, свою религию захотят переименовать в «евреизм». Все эти потуги бесполезны просто в силу того, что через появление и оживление иврита на территории, которая была отдана Богом выведенному из Египта народу, Господь обращается к человеку, к новому поколению, как к существу свободному. Народ, выведенный из Египта, Бог должен был сделать свободным, и водил сорок лет по пустыне для того, чтобы уничтожить все поколение рабов и чтобы народилось совершенно новое поколение, имеющее знание в системе познания добра и зла и запечатлевшее в своем сознании только идеологию свободы.
Неизбежно, что расширение границ России на восток придет в свою крайнюю точку, которая сейчас называется западом. Поскольку движение на восток к нулевому меридиану должно прийти к Британии, т.е. к английской территории. Но для этого необходимо миновать Берингов пролив, Америку и через Гренландию (землю пришельцев) оказаться в том пространстве, которое создано как нулевой меридиан. Возношение омера было также связано с тем, чтобы соединить праздник опресноков с праздником Шавуот, т.е. Пасху как переход к Богу. Движение на восток через разрушение этой империи зла неизбежно приведет к тому, что восток переместится на Американский континент вплоть до Гренландии, Англия станет тем самым крайним западным форпостом, где будет со временем произведена смена дня для того, чтобы Америка стала не самой западной территорией, а самой восточной. Таким образом праздник Опресноков соединится с его самой восточной территорией и ведущей все-таки к празднику Шавуот через омер, то есть с Америкой. Восточная территория не должна остановиться на России, а переместиться через Берингов пролив с помощью моста в Америку, тем самым соединив землю в единое целое, где востоком будет Гренландия и Америка, а западом – Африка и Британия. И таким образом, разделять землю будет Атлантика, а не Тихий океан, как в настоящий момент. Поэтому именно в Америке и была организована христианская церковь имени Бога, запретного для произнесения, т.е. церковь Свидетелей Иеговы. Это такая же протестантская церковь, которая делает Иисуса человеком, где каждый проповедник является человеком, и слушающие – тоже люди. То есть система протестантизма будет охватывать Англию и Германию (как западный протестантизм) и в то же самое время Америку (как восточный протестантизм). В середине земли, а значит, мира, будут находиться Россия и Китай как две атеистические страны, и тем самым Пасха окажется в нормальном состоянии перехода от животного мира к человеческому и возвращения свободного человека к Господу Богу.
В свое время Адам при помощи плода с запрещенного дерева познания добра и зла пытался захватить территорию Бога, и Господь ему сказал, что это приведет к смерти. Точно так же попытка Иисуса при помощи присвоения себе титула Господа, а значит, четырехбуквенного выражения его имени, взять на себя смелость быть человеком, несущим на себе функцию Создателя, вечно живого и сущего, неизбежно должна была привести его к реальной смерти. И он это понимал. Это тупиковый путь, который на примере Иисуса должен быть изъят Господом через смерть от естественно создаваемых этим царством рабов условий, где они как хищники требуют крови своего господина, постоянно в глубине души желая занять его место, его власть, его богатство. Потому они постоянно требуют переворота, служат орудием в борьбе царственных особ за богатство и власть, что держит весь мир в потенциальной военной угрозе между странами. Орудием являются те толпы рабов, которые готовы одеваться в военное обмундирование, брать военное снаряжение и оружие массового уничтожения и идти против таких же рабов, только с идеей, что они там будут господами – на той территории, которую завоюют. Им не нужна свобода, им нужно господство, богатство и власть над такими же, как и они, рабами. Они не понимают свободы, не знают, почему Бог сначала освободил людей, потом дал им знание. Затем понял, что это знание не способно захватить рабов, поэтому сорок лет держал их в пустыне, пока оно не окажется у людей свободных, которые рождены свободными, воспитаны свободными и познают все свободными, не имея перед собой этого вида рабства и угнетения, насилия и налогообложения, которым пронизано все человеческое государственное строительство. Даже Иосиф, который был рожден свободным, но потом своими братьями продан в рабство фараону, затем, получив возможность возглавить государство, создал налогооблагаемую систему функционирования этого рабского образования, которое неизбежно затем привело к тому, что фараон должен был уничтожить всех детей мужского пола у евреев, в том числе и народа сынов Израиля. Иосиф имел возможность, протекционируемую Господом, распознавать сны, т.е. его умственные способности к познанию были настолько велики, что он превзошел всех мудрецов Египта и поэтому был устроен на пост заместителя египетского фараона, фактически стал управлять всем как царь. И именно он в результате установил те законы рабства и унижения свободного человека до уровня раба, которые выразились в двадцатипроцентном отчислении фараону доли прибыли с участков поделенной земли между трудящимися. Это привело к тому, что Господь вынужден был вмешаться в процесс уничтожения подведомственного рабского населения страны и заставить члена семьи фараона, но из народа Израиля, Моисея, вывести людей, подлежащих уничтожению по приказу фараона, на свободу, указанную Господом Богом. Но и это требовало огромных жертв со стороны фараона. Желание обладать властью и понимание власти как господства, это тот фактор, который унаследовал фараон в результате своего правления и это потребовало от Господа Бога через Моисея и Аарона организовать ему десять бед, которые закончились уничтожением всех первенцев в результате Пасхи, и тем самым выкупить Богу первенцев себе. Но это показатель того, насколько цари не желают расставаться со своей властью и отказываться от того, что делает ее абсолютной, даже если эти цари представляют собой высокообразованных людей, пользуются своими религиозными или научными помощниками, которые обучают их и делают цивилизованными. При этом они остаются варварами, т.е. теми дикими и хищными животными, которые требуют только аналогичного к себе отношения. Господь силой зла показал, что он более всемогущ и способен указать место этому носителю зла с тех десяти позиций, которые являются десятью карами Египта. Они насылаются на все государства, которые исповедуют насилие в самой яркой форме и которые позволили Богу на насилие ответить насилием и вывести народ, подлежащий уничтожению, в его свободное перемещение по пустыне, сделав его пришельцами. Но идеология рабства захватила этот народ, и пришлось сорок лет водить его по пустыне, пока не родилось новое население в свободе, исповедующее свободу и находящееся с Господом Богом в добровольных отношениях принятия его законов как своих собственных, что может сделать только свободный человек.
И система, которая существует в России и в Китае как атеистическая – это система, воспринятая рабами, которые постоянно видят вокруг себя рабство и не знают, что такое свобода. Знают они господство своей власти при помощи еще большего насилия и унижения себе подобных, чтобы они не могли распознать в бывшем рабе свою ровню, которая не имеет надлежащих умственных возможностей и образования, чтобы управлять своими бывшими союзниками по рабству. И поэтому дорвавшийся до власти уничтожает свой ближний круг (как это сделал Иосиф Сталин). Иосиф – сын Якова-Израиля, преданный своими братьями и оказавшийся рабом, затем, став господином и восстановив рабство, через несколько тысячелетий оказался в России в качестве Иосифа Сталина. Сатанизм, основанный на имени Иосифа как источника законодательства рабства об отказе людям в свободе через двадцатипроцентное налоговое обложение на территории, находящейся в ведомстве первого государственного лица – фараона, препарировался в истории этого движения сил зла в Сталина. Сатан в своей собственной кульминации зла должен был своим отрицанием иудаизма способствовать колену левитов, а значит, и скрытой части когенов.
Все существующие ныне религиозные концепции будут уничтожены, и слово Господа в его законченном виде в Торе будет отрицать как Талмуды и Библии, так Коран и Евангелие. Эти все аспекты отомрут, поскольку никто не имеет права ни добавлять, ни убавлять из того, что сказано в Торе и что является лишь разъяснением к десяти заповедям, которые сам Господь написал на скрижалях, которые сделал Моисей. Затем это было рассеяно по всему миру, преломлено мудрецами в различных религиозных аспектах и теперь вновь возвращается через единое понимание этих десяти заповедей, которые получили свое единственно реальное воплощение в комментариях, которыми можно считать Тору, из которой нельзя ничего ни убавить, ни прибавить. И каждый, кто желает исполнять волю Господа Бога, должен вернуться в то единственное пространство его языка, которым он создал все сущее за шесть дней творения и седьмой день покоя. От этого люди отреклись в силу своего ухода в сексуальную область отказа от движения к добру и переключение в сферу зла, поклоняясь смерти Иисуса и смертному одру Мухаммада, распространив в массовом количестве мечети, церкви, храмы и иудейские синагоги. Там проповедуются три вида религии, но нет шатра откровения, нет левитов и когенов и возможности услышать того, кого Господь Бог позволит помазать маслом (оливковым маслом на голову первосвященника и позволить одеть ему одежды и войти в этот шатер на чистом месте на горе Гризим).
Поэтому я бы хотел, рассказывая обо всем, что мною прочитано, заставить людей взглянуть на историю создания государств, превращения их в империи, уничтожения этих исторических образований, как на систему, указанную в Торе. Она, как иллюстрация, является тем чудом, на которое надеются необразованные и не желающие возврата к Господу Богу, а идущие прямо от него, рабы. Не важно, в каком статусе государства они находятся, пусть даже называются учеными. Только ученый, образованный человек, желающий посмотреть на все с точки зрения Господа и выполнения им условий договора, заключенного на горе Сион и выраженного в Торе, сможет понять, что же такое чудо и чем оно отличается от реальной жизни, в которой мы живем. Воля Бога, его слово, сказанное в Торе, воплощается неизбежно и не является чудом, это есть его власть и сила, могущество и вечная сущность, которая не может быть понята фрагментарно живущим смертным человеком, поскольку он занят лишь своими сексуальными амбициями, властью, порабощением и увеличением богатства. Если вернуться к настоящему моменту и посмотреть, что на данный момент видится на планете Земля, то ясно, что философия ненависти постоянно властвует сейчас в мире. В христианском варианте это исполнение казни на трех крестах. Иисус из Назарета в середине представляет собой ту соединительную и разделительную ткань, которая делит современное царское общество рабов и господ на подчиненных и преступников. Преступники оказались вместе с Иисусом на кресте, и один из них признал в нем Господа, и тогда он сказал ему: «Если ты признаешь в принципе власть и руководство Господа, то ты будешь вместе со мной в раю». Это говорит о том, что, отказавшись от претензий на царскую власть, Иисус как бы дал возможность Богу распорядиться его жизнью так, как он посчитает нужным. И человек, являющийся преступником, признает, что он совершал преступления только потому, что Бог позволил насилию и рабству оказаться на территории земли, а фактически он является преступником перед рабской философией государя и государств. На самом же деле он желает быть свободным и не желает никому зла, если он получит от Господа Бога через принадлежащую ему землю тот достаток, который позволит существовать и перейти во власть Бога. Значит, он желает исполнения законов, которые предложены Господом для человека на земле. В то же самое время другой преступник выражает в себе сущность зла, которое проявляется вне зависимости от того, исполняется закон по воле Господа Бога или исполняется закон, написанный царем. Ему все равно, лишь бы получать удовольствие через зло, лишь бы получать богатство через зло и уничтожать и подчинять своей силе, своему могуществу окружающих людей. Поэтому он не признает идеи создания мира Господом Богом и возвращения человека к нему. Ему нравится этот царский, а значит, рабский мир, где он, силой своего могущества, может отбирать у людей ценности и присваивать их, вне зависимости от того, живут эти люди по воле Господа и по его законам, или они живут по воле царя и согласно его рабским указаниям. Ему нравится философия насилия и приобретения всего. Это и было выражено, когда он сказал Иисусу все то же самое, что говорили ему те толпы народа, которым он являлся конкурентом. Поэтому эти два преступника соединены в Иисусе из Назарета как преступление перед первосвященником, т.е. Христом, и как преступление перед царем, т.е. Иисусом. И поэтому ясно, что первый, кто мог оказаться в постхристианский период в результате распятия и уничтожения, вместе с Иисусом как помазанником, т.е. первосвященником в царстве Божьем, был преступник. Это не те прекрасные, добрые и ласковые люди, которые поддерживают государственный режим царя, налогов, против которых выступал Иисус, те, кто поддерживает строительство храма, спроектированного царями, а подвластные им священники служат не Богу, а царю, а значит, не добру, а злу.
Иисус воплотил в себе эти две концепции преступности, которые вместе с ним оказалась на этих трех крестах. В конечном итоге первым, кто оказался в царстве Божьем вместе с Иисусом, являлся преступником. Эта характеристика говорит о том, что лучше людям быть преступниками, постоянно идущими против государства на насильственную по отношению к ним смерть и оказаться в царстве Божьем, чем быть лояльными гражданами, отстаивать интересы государства, как это делали охранники, полиция, милиция и военные, избивающие Иисуса за то, что он отказался от царской власти и предпочел власть Господа Бога. И именно эти, охраняющие эталон насилия царя, люди, у которых в подчинении тюрьмы и эшафот, издевались над Господом в образе Иисуса Назарея, который провозгласил себя Иисусом Христосом, для того, чтобы показать, что им все равно, кому служить, но лишь бы служить насилию. Им все равно, какому порядку служить, но лишь бы порядку угнетения. Им нравятся казематы, нравится собирать и выбивать налоги из людей, получать от этого деньги для своего существования, казнить людей по воле толпы и царей, наученных идеологами этого движения к злу, названными Иисусом фарисеями, т.е. книжниками. Последние очень хорошо изучают Талмуд, труды и жизнеописания своих царей и мудрецов, т.е. тех синедрионовцев, которые решили руководить рабским народом, вместо того, чтобы освободить его и дать возможность самому управлять своими владениями с помощью законов Господа Бога.
В результате мы получаем ту христианскую религию, связанную с протестом, с преступностью, с государственностью, против которой выступил Иисус Христос, добровольно отказавшись от царской власти. Помощь Господа дана в первосвященнике – христе, а отсутствие помощи – это при изъятии первосвященника, т.е. помазанника (христа), что и произошло в результате по истечении сорока дней после воскрешения не узнанного никем первосвященника, затем унесенного в качестве неопознанного человека и духа. Он с неба вернется в новое человеческое образование, лишенное власти государства, налогов, и сделавшее первый шаг в системе обрезания, указывая на своей плоти, как и Авраам в 99 лет, отказ от движения по пути к смерти для того, чтобы вновь вернуться к Господу и получить от него благословение вечной жизни.
Рождение Авраамом от рабыни Гагар сына Исмаила предполагает создание насильственных государственных налоговых образований, а рождение от свободного человека и жены Сары сына Ицхака предполагает создание неналоговых негосударственных общественных образований. Исмаилтяне послужили посредниками, которые вынули из ямы Иосифа, обреченного на смерть своими братьями, и продали его в египетское рабство. Т.е. жена-рабыня – это путь отказа от смерти, но посредник перехода в животное равенство по рабству, где рожденные равными от свободной жены ревнуют друг друга к Господу Богу и готовы подвергнуть ближнего своего смертельной опасности из-за своей миссии ревнителя (комплекс ревности Каина к Авелю). Ревность возникает у Бога к мужу, слушающему свою жену, выражающую философию тайной агрессии змея, спрятанного от публичных глаз в интимный полумрак уединенного общения, доказывая свою искренность хитростью принесения в сексуальную жертву наготы своего тела. Ревность у мужа – к своей жене, когда она слушает другого мужчину, говорящего по поручению спрятанного у него в штанах хитрого и обнаженного змея.
Поэтому когда эта, препарированная мудрецами, христианская религия смерти территориально охватила Европу, то население в этих странах также было подвержено тому протесту против прозападного течения христианства, называемого папским католицизмом, и восточного христианства, называемого царизмом православия. С одной стороны – преступники, которые желали зла, но должны были быть уничтожены государством так же, как второй преступник на кресте рядом с Иисусом. С другой – те, кто жаждал свободы, и им надоела эта государственная власть чиновников, которые не давали дышать свободной душе человека, рвущейся к свободе и тем самым желающей выступить против государства за власть Всевышнего над человеком. Они все неизбежно делали попытки убежать из Европы. И всех это привело в Америку, поэтому Америка была создана преступниками двух образцов, которые в христианском понимании отражали философию тех преступников, которые находились на кресте вместе с Иисусом из Назарета. Этот континент, в большинстве своем пронизанный духом свободы и протестантизма, где условия равенства захватили переселенцев, где они были равны как преступники и свободны в силу того, что выступали как против царей, так и против власти государства, подчиняясь лишь только Господу. А Богу могут подчиняться только свободные люди, согласно первой заповеди, которую провозгласил сам Господь Бог на Сионе. Соединенные Штаты Америки, получив из Европы в качестве евреев, т.е. людей, перешедших вместе с Иисусом Христом на двух крестах в иное состояние смерти и царства небесного, свободных духом людей, лишенных каких-либо предрассудков своим стремлением к злу, стали той страной, которая и должна была в перспективе основать новую мобильную могущественную империю.
Ей неизбежно предначертано было возглавить тот блок НАТО, который читается как Сатана. Это могущество, которое привело преступника на крест, это смерть, символизирующая власть царей, что не хотят ничего слышать о власти первосвященника и Господа Бога, которая привела на крест Иисуса из Назарета. И это смерть человека, который вынужден заниматься своими преступлениями в силу того, что не имеет возможности никак иначе просуществовать в мире насилия, ведь ему нужно чем-то питаться. И он, не желая повиноваться власти царя, решил вопреки ей достать средства пропитания и необходимые для жизни предметы, был пойман и оказался, в качестве первого преступника, вместе с Иисусом Христом на кресте. Здесь мы видим, что именно эта система христианского мира, где неизбежность смерти есть титульный лист змея, насилия и государства, и была сформирована тем населением, которое как преступники из Европы бежали на территорию Североамериканских Штатов, образовав новую общность людей. Они очень быстро сформировали колонию, которая отсоединилась от Англии, Франции, Испании и Португалии и всех европейских держав, которые претендовали на владычество и корону в этой стране. Они избрали протестантизм своей религией, при этом создав церковь Свидетелей Иеговы, тем самым установив самую последнюю западную границу, которая указывает на протест и протестантизм англиканской церкви, а также прогерманского языка. И, в то же самое время, сделали латинский язык языком Латинской Америки, Южной Америки, где папство привело людей к бедности, а протестантизм – к богатству, где нет места православию, поскольку эта смычка была искусственно разделена сменой дня и суток.
Граница проходила между Америкой и Россией, и, как уже говорилось, Россия продала Аляску Соединенным Штатам Америки, тем самым отсоединив себя от Америки, делегировав туда православие. Если бы этого не случилось, Аляска была бы самой крайней, а значит, восточной территорией православной России, то есть того православия, которое является самой восточной религией, деспотией, где необходимо прохождение Пасхи. Поэтому Америка, на время ставшая самой западной частью мира, показала на своем примере наивысшую систему власти государства. Ее она провозгласила при создании блока НАТО и разрушении конгломерата стран Варшавского договора, как своего антипода, но имеющего сходную стратегию, тактику, манеру поведения и систему власти и подчинения через государство подвластного населения в налогах, тюрьмах и преступности. Тем самым Америка перехватила пальму первенства запада и вновь стала неизбежно самой восточной территорией объединенного земного континента. Для того чтобы объединить землю, Америка будет вынуждена стать самой восточной территорией, исключив острова Гренландии и другие острова Атлантического океана из этого момента. Неизбежно сближение через Аляску, Берингов пролив России и Америки в единую систему земли.
Атеистические государства Россия и Китай являются тем отрицанием иудаизма, которые неизбежно превратились в протестантской среде Америки в понятие церкви Свидетели Иеговы, то есть имени, выделенного из колена Иуда. Восхваление уходит на задний план, и имя Господа является той ключевой фразой, тем ключевым буквенным словом, через которое начинается движение к Богу. Это отрицание всего лишнего, что было нагромождено иудейскими философами, мудрецами, их царями, которые стали основоположниками создания христианской и мусульманской религий, и все начнется с того, что имя Господа откроет вход в десять заповедей, сказанных Богом, которые сейчас изучают в церкви Свидетелей Иеговы. Коммунистические Россия и Китай территориально находятся в середине земной части мира, где середина – это место покоя и нахождения Бога, изгнавшего Каина в ад – далекое место от Бога. Направление может быть выбрано любое – как вниз, так и в разные стороны, и поэтому серединность этих стран показывает самое северное и южное направления серединности и максимальную глубину падения в атеизм как открытое и хамское отрицание Создателя, с чего должно начаться восхождение в духовную высь небес. Однозначно поменяется атеистическое направление изгнания от Бога (понятие Раша – «негодный») через раскаяние и обрезание крайней плоти в направлении добра и местонахождение Бога (альтернатива), для того, чтобы преклониться перед источником добра в равенстве запада как праздника Сукот.
Нужно отметить, что Берингов пролив, где «бер» как «брейшит» означает «начало» на иврите – это своего рода переход по морю Суф, то есть Красному (в Америке аборигены называются «краснокожие»), для объединения мира в единый народ под власть единого закона Бога. Затем это слово Господа в оригинале, написанное на священном языке, и на прогерманском английском языке пришельцев исполняемо. Неизбежно десять заповедей нужно изучать не в системе перевода, а в оригинале, то есть на языке левитов и когенов, и они требуют расшифровки на языке оригинала, данном Господом Богом, который должен был храниться у когенов и левитов. Проеврейское лобби сейчас взяло под свою опеку страну Израиль, для того чтобы на обетованной земле вновь не воцарилась рабская система идеологии ислама. Эта маленькая полоска земли, на востоке Средиземного моря, должна быть защищена от нашествия исламских арабов. Бог дал возможность всем евреям аккумулировать свои силы в Америке, чтобы они своим материальным положением и с помощью блока НАТО не допускали возможности уничтожения страны Израиля, а значит, и языка левитов и когенов. Поэтому этот блок будет существовать до тех пор, пока в арабском мире, в исламе не найдется противостояния между ними такого, чтобы они перестали претендовать и агрессивно покушаться на территорию, на которой должен властвовать только один язык – язык левитов и когенов. И тогда возрождение левитов, когенов, а значит, шатра откровений и Господа Бога будет возможно. И могущество Америки должно возрастать уже по той причине, по которой необходимо сдерживать тот агрессивный арабский потенциал, позволить этому языку быть живым до такой степени, чтобы его возможность прохождения от праздника Пасхи могла пройти через возношение омера к празднику Шавуот. Почему? Потому что только тут возможно создание и возрождение левитов и когенов, а значит, шатра откровения и всех тех моментов, которые были получены на горе Синай и построены Моисеем, чтобы людям пойти уже с идеями Господа Бога к своему месту жизни, называемому праздником Сукот.
Америка должна стать самой начальной восточной частью Пасхи, т.е. того возрождения, где серединой мира будут являться атеистические Россия и Китай, с коммунистическим отрицанием государства, которые являются антиподами иудейской позиции главенства царя, а значит, государства, над добровольностью жертвоприношений и власти когенов, не имеющих права на землю, а значит, власти Господа Бога, принимаемой людьми добровольно. Поэтому зло окажется в эпицентре и станет началом и концом своей собственной власти. Власть Бога как власть добра будет восстановлена, и поэтому Америка, как возношение омера, служит для того, чтобы пройти тот этап от начала Пасхи через обрезание, а значит, и возможности съесть ту пасхальную жертву, которую необрезанный человек не имеет права есть. Это значит – отказаться от иудейского обрезания, это значит – отказаться от мусульманского обрезания. То есть это мертвенное обрезание должно уступить место обрезанию живому. Точно так же, как власть змея должна уступить власти Бога.
Власть смерти должна уступить власти жизни. Такое положение, которое существует сейчас, неизбежно приводит к мысли о том, что Россия, исполнив свой долг в середине двадцатого века, уступила пальму первенства Америке, чтобы та исполнила свою роль. Россия не должна цепляться за «русскость», ведь негативное значение слова «раша» уже не раз упоминалось. Необходимо, чтобы эта страна восприняла новый для нее язык, то есть тот старый, забытый язык Господа Бога, от которого люди отказались во время возношения Иисуса Христа к Нему, для того, чтобы второе пришествие случилось как можно раньше, а власть Господа Бога осуществилась как можно быстрее. Любые потуги на то, чтобы остановить пришествие этой власти, неизбежно приведут к излишним жертвоприношениям со стороны людей, поскольку жертвоприношения животного мира исчезли из обихода в связи с манипуляциями иудейских мудрецов и построением храма каменного. Сейчас идет борьба за Храмовую гору, за ее подножье, за Стену Плача, за церковь и лежащий камень, на котором был труп Иисуса из Назарета (а это символика царства), за то, чтобы мечеть находилась на Храмовой горе, как символ одной из трех мечетей, где находится труп Мухаммада. Все эти моменты говорят о том, что чтобы не творили представители этих трех религий, Бог сделал все так, как запланировал.
Россиянам, которые живут отдельно, в собственном мире, нужно понимать этот процесс и, желательно, отказаться от философии зла для того, чтобы осознать, в чем состоит божественная сущность происхождения Америки и ее функциональные обязанности для продвижения к празднику Пасхи. То есть сначала обрезание, поглощение жертвенного животного, и затем через жертву такого же ягненка, как и во время Пасхи, на первый день – возношение омера, для того, чтобы можно было есть не те старые запасы, которые в то время как бы остались в недрах земли, а приступить к тому новому, что Бог создает на земле, т.е. урожаю, к которому мы не имеем даже доступа, поскольку еще ни разу не произвели жертву возношения омера. А до этого времени никто не имеет права дотрагиваться до нового урожая: ни до его зерен, ни до его хлеба, ни до его муки, ни до чего, что имеет отношение к нему. Поэтому можем считать, что мы до сих пор пользуемся плодами старого урожая, поскольку все находятся в таком состоянии, что еще не начали даже обрезаться, приносить жертву пасхальную, т.е. ту жертву ночи, когда были уничтожаемы все первенцы в государственных владениях Египта. Первенцы – это жертва за зло государственности. Сейчас весь мир превратился в один огромный Египет, где постоянны жертвы человеческие – это войны, эпидемии, аборты, это есть жертвы человеческие. Для того чтобы от этого уйти, необходимо точно, прочтя Тору, выполнить все с самого начала до самого конца. И эта задача должна быть выполнена неизбежно. Поэтому, кто бы ни пытался воспротивиться Господу Богу, кто бы ни посчитал себя Господом Богом, кто бы ни использовал его в своих лживых поползновениях, искажая то, что сказано в Торе, все это безрезультатно. Поскольку нельзя пользоваться благими пожеланиями, нужно пользоваться тем, что дал Бог людям для возможности выйти из состояния смерти, оцепенения и болезней в состояние возрождения новой жизни, свободы и равенства.
Обратим внимание на указание в Торе. Все двенадцать колен были расположены в такой последовательности: по три с четырех сторон вокруг шатра откровения, где с юга возглавляло тройку колено Реувена, с востока – колено Иуды, с запада – колено Эфраима, с севера – колено Дана. Когда они выстраивались в походный строй и начинали движение, то оно было таким: впереди шло колено Иуды, обозначающее восток, далее – колено Реувена, которое обозначало юг, затем несли шатер откровений, колено Эфраима, которое обозначало запад, и затем уже северное – колено Дана. Отсюда ясно и понятно, что движение возможно таким образом: с востока на запад – через юг, а с запада на восток – через север. Такова система. При этом западная граница страны Израиль была Средиземным морем, то есть тем соленым морем, куда дальше земля не распространялась, и где было именно море. В то же самое время север и юг – это была земля, а с востока – река Иордан и два моря. Гефсиманское море расположено ближе к северу, служит для всей страны Израиль источником пресной воды, через него постоянно переплывал Иисус Христос. Мертвое – в южной части реки Иордан, было образовано Господом Богом, очень соленое, там отсутствует жизнь, расположено ниже уровня моря, то есть является как бы самым низким местом на Земле среди водоемов.
Когда Моисей закончил свое существование на земле, передав когенам две скрижали заветов с десятью заповедями и Тору на хранение для того, чтобы они обучали народ, то в помощь им был дан Иисус, сын Навина из колена Эфраима, которое территориально должно было жить в самой последней западной части, за которой начиналось море. Поэтому, когда мы рассматриваем систему, которую заняли иудеи, потеснив левитов, понимаем, что для того, чтобы они прошли на запад и захватили место, где по замыслу Господа Бога, указанному в Торе, должно находиться колено Эфраима, им необходимо было пройти через юг. Таким образом, основная борьба на поприще исполнения божественной воли натыкается на южных соседей, где юг – это Египет и все арабские страны, где проживал первенец Ицхака, Эйсав, названный Эдомом, где были так называемые места, которые сейчас расположены в Саудовской Аравии и являются священными для мусульман. Там находится и Медина, и Мекка. Система такова, что представителями этого южного крыла было колено Шимона, которое находилось, после распределения земли между коленами на самом юге, южнее, чем колено Иуды. Колено Эфраима и Менаше было расположено чуть севернее и западнее. Колено Беньямина – рядом с коленом Иуды. Последнее же было расположено таким образом, что его восточная часть прямо и непосредственно упиралось в Мертвое море, поэтому движение на восток – это есть движение к смерти. Таким образом, самым главным соперником и противником в конце двадцатого столетия у иудеев и вновь созданного государства Израиль являются арабы, то есть их южные соседи. Страна Иордан расположена как раз в том секторе за Иорданией, где находились колено Реувена и Гада, то есть как раз те колена, которые вместе с коленом Шимона (неупомянутого Моше при благословении колен Израиля) должны были прикрывать южную часть шатра откровения. Поэтому колено Иуды, как царственного носителя, чтобы занять место колена Эфраима на западной части, столкнулось в непримиримой войне с теми, кто как раз населяют эти территории, сейчас занятые арабами, мусульманскими представителями религии, выросшей из иудейской хитрости и стремления к мертвенности своего моря, искажая то, что написано в Торе Моисеем.
Все вышеперечисленное подтверждает указанное в Торе, что богатство и власть развратят все колена Израиля, которые поставят себя выше Господа Бога, назовут себя теми, кто сами создали это богатство, власть и могущество. Потому, естественно, откажутся от Господа, создав из себя царей, а уже цари сделают свой народ рабами, и те будут изгнаны как несвободные, поскольку на земле, обещанной Богом, могут находиться только свободные люди. Этот процесс в настоящий момент обязательно проявляет себя в непримиримой борьбе двух территорий – территории, которую в конце концов захватило царство Иуды, с территорией, где находились представители двух колен, охраняющих южную сторону шатра откровения (т.е. Гада и Реувена), это территория Иордана и других арабских племен. И война, постоянно присутствующая между арабским миром и государством Израиля, существует потому, что это описано в Торе. Это будет постоянная война Господа Бога с Амалеком, как представителем государства, как представителем сына наложницы, как представителем сына рабыни, как представителем того шестого сына, который являет собой животный мир. И до тех пор, пока не будет произведено настоящее обрезание, пока животное не уйдет из человека, пока человек не обретет покой и мысль, не разбудит в себе через нанесение ущерба своему половому органу свое сознание, разум и не услышит Господа Бога, никогда эта война не прекратится.
Христиане ведут свое название от первосвященника, который также находился вместе с Моисеем и Иисусом Навином на горе, когда Моисей передал дух своей мудрости Иисусу. Потому их движение в результате изгнания иудеями пошло как бы с запада, где они находились вместе с представителем Эфраима, сыном Навина, на восток, то есть в начало, где находится вход в шатер откровения, через север. Для них крайней границей запада является море, и поэтому движение могло быть только на север, значит, к Европе. В результате христианство, как система помазания и царизма, произошедшего от этого помазания, пошло на север. Движение иудейской системы до Англии, где Англия должна была остаться западной последней границей, поскольку только морские границы являются самыми западными (как у Израиля западная граница – Средиземное море) привело к тому, что Англия делегировала свои полномочия первой восточной территории США, которую также назвали западом. Это система смычки между движением на восток, т.е. к Мертвому морю, к смерти, которое прошло через, опять-таки, север христианский и пошло на восток, но по христианской системе, разделив христианство на западное и восточное. Православие захватило всю территорию России и Советского Союза, туда должна была включаться и Аляска, но была продана Соединенным Штатам Америки. Аляска и Берингов пролив, соединенные вместе, окажутся тем мостом, который свяжет запад и восток в одно естественное восточное состояние, но движение тогда, естественно, пойдет на запад. Это неизбежно именно в силу того, как это написано в Торе и как расположены все те колена, которые должны обозначать север, юг, восток и запад, и как все это было передано Иисусу Навину и Эльазару-христу, то есть помазаннику, Моисеем.
Поэтому система вражды, существующей в данный момент между Израилем и Арабским миром, закономерна, как система продвижения с запада на восток через север, которая должна закончиться неизбежно смертью крайней плоти, того животного, которое обозначает обрезание крайней плоти, кожи и «басар», т.е. животного мясного состояния на половом органе мужчины. С этого начнется движение с севера, как с холода, к весне, к Пасхе. И, таким образом, жизнь неизбежно победит смерть, и добро неизбежно победит зло, тогда истина победит ложь, т.е. все то дьявольское, что несет в себе эта ложь. И оппозиция, т.е. противник, который объявляется в качестве Сатаны, превратится в обрезанную и брошенную животную плоть. Человек останется только как мужчина и женщина, как муж и жена, которых создал Господь Бог в Эдемском саду и которые жили в нем до того момента, пока не послушали змея. Тогда будет возможность открыться сознанию для познания, слуху для того, чтобы услышать Господа, а глазам – чтобы прочитать в оригинале то, что было записано Моисеем под диктовку Бога. Господь Бог дал вечно живое присутствие своей сущности, изложенное в Торе и десяти заповедях, за что ему большое спасибо, благодарность и хвала. Православие и буддизм как атеизм, мусульманство как агрессия, все это вместе позволит неизбежно подойти к необходимости обрезания крайней плоти и восстановления контакта с Господом, чтобы осуществить жертвоприношения и первый шаг к празднику, который обозначается праздником Пасхи. Эта та первая весна, необходимая человечеству, чтобы оптимизм охватил всех людей, а не только тех, кто способен в этих жестоких объятьях катаклизмов и господства зла видеть великолепную структуру, которую создал Бог и которая неизбежно победит зло своим добром.
Такова система, и изменить ее невозможно, как бы люди не пытались и не старались, своими усилиями царственных особ и порабощением в настоящий момент почти шести миллиардов населения планеты. Главная проблема иудеев не в том, что они являются восточными воротами к Богу. Главная проблема в том, что они решили предпочесть Господу царство, т.е. то положение, в котором остался Иисус Навин вместе с Эльазаром-когеном. Они решили идти не к когену-первосвященнику и через него к Господу Богу, а занять пространство, находящееся за шатром откровения, с западной стороны, охраняемое Эфраимом. То есть они решили пойти в обход с южной стороны шатра откровения, чтобы захватить западную территорию, которая была делегирована Моисеем своему ученику Егошуа, сыну Навина из колена Эфраима. Поэтому христиане, назвавшие себя в честь помазанника, не поняли того, что помазанников стало два, т.е. царь и первосвященник. Более того, царь получил возможность становиться вновь царем-помазанником по системе, которая была заимствована в семье Аарона от первосвященника к первосвященнику. В то время как роль руководителя, которую делегировал Моисей Иисусу, сыну Навина, заключалась именно в том, что он не выходил из шатра откровения, из шатра, в котором находился Моисей, и поэтому, естественно, был наделен духом мудрости Моисея. Но шатер откровения построен для Господа и первосвященника и его службы, туда не имел права приходить Иисус, сын Нуна, и даже дотрагиваться до этого шатра не мог под страхом смерти, поскольку был простым человеком из колена, не относящегося к левитам. Ведь только левиты, и то лишь их часть, принадлежащая к кегатам, и когены имели право дотрагиваться до шатра откровения, служить в нем и находиться внутри.
Итак, нужно четко понять, что произошло в тот момент, когда христиане назвали себя последователями помазанника. И получилось так, что царь взял на себя помазание и подчинил себе храм Бога и служивших в нем помазанных священников, тем самым сделав себя посредником между Господом и священниками, и в связи с этим как бы сам себя назначил Богом. Таким образом, христиане стали выразителями, с одной стороны, идеи, которая заключалась в том, чтобы Бог воскресил первосвященника. И, в то же самое время, они стали поклоняться реальному кресту, на котором он был распят, т.е. дереву, и реальному человеческому жертвоприношению. Они же поклоняются реальному человеку, назвав его Богом, тем самым стали поклоняться царю, который начал доминировать во всем христианском мире, установив свои государственные позиции, являясь представителем северного царства, северной части от шатра откровения, где все сыновья, Дан, Нафтали и Ашер, были детьми служанок. В южной части от служанки был только Гад, охраняющий южные границы подхода к шатру откровения, и Реувен, который в силу своего первенства воспротивился отцу и лег на его ложе, и здесь нужно рассматривать совершенно другую позицию, и все-таки они были от законной жены Лии. Северная же часть вся состояла из сыновей, принадлежащих двум служанкам. Поэтому поклонение царям как помазанникам в Европе приобрело такое массовое значение, что продвижение должно было быть как на запад, поскольку источником правления являлся Моисей, передавший дух мудрости Иисусу из колена Эфраима, находящемуся на западе, так и на восток. Где-то внутри этого должна была назреть ситуация возвращения к Богу, но вход туда возможен только через восточные ворота, только там открыта завеса, чтобы люди приходили во двор к шатру откровения, там, где находится жертвенник и тот умывальник, которым пользуются священники. Поэтому система такова, что неизбежно царизм, основанный на религии христианства (помазания), и путаница в понятии помазания царя как земного человека и помазания христа как первосвященника, назначенного самим Господом Богом на эту должность, в общественной структуре есть две огромные разницы. Это два альтернативных подхода к построению общественного устройства – либо через насилие и налоги, либо через добровольный дар и помощь Господа, через мир и любовь. Поэтому христиане по северной территории, захватив все пространство от Европы, Азии до Америки, поставили своих помазанников в качестве царей и стали их рабами. Точно так же дети служанок являются своего рода рабами, стремящимися к свободе, и освобожденные только волей своего отца, который является свободным, и поэтому его дети также становятся свободными. Но мать либо свободная жена, либо служанка жены и рабыня, и только мужчина освобождает ребенка свободой своего происхождения и осознанием того, что он подчиняется как свободный человек только одному на свете существу – вечно сущему Всевышнему Господу Богу. Иного пути возврата в свободу и к Господу нет, поэтому нужно сначала освободить мужчину, и через появление детей в общественном пространстве различного рода жен можно освободить и научить подчиняться только единой воле Бога. В силу этого христианская религия повела Европу и Азию через царизм, рабовладельчество к востоку, т.е. к началу, весне, празднику Пасхи, сначала через отказ неверно обрезать кожу на плоти, а затем и к жертвенности своей души.
Иудаизм, отказавшись от своего неверно занятого пространства Эфраима с западной стороны, должен вернуться к началу, называемому востоком, где ворота входа в храм Господа. Там охрана шатра откровения находится в руках колена, имеющего и носящего в своем имени имя Бога. Таким образом, движение иудеев мимо Господа на запад и движение христиан к Создателю на восток неизбежно встречаются в одной точке пространства – это Америка, которая символизирует женщину, требующую своего освобождения, чтобы встать рядом с мужчиной, как она была создана Господом Богом в помощь мужу. И этот континент был открыт очень поздно, когда в Европе, Африке и Азии уже произошло очень много исторических событий, в то время как Америка была недоступна для цивилизованных людей. И, желая открыть Индию, они нашли Америку, исторически очень поздно, но в силу необходимости тогда, когда эта страна, символизирующая женщину, должна помочь всему миру открыть восточные ворота прихода к Господу через его имя. Так же, как жена Моисея обрезала ему крайнюю плоть, чтобы его миссия на земле была завершена до конца, после того, как Бог разгневался на его поведение и ночью желал его умертвить. И жена обрезала его крайнюю плоть, и он стал тем истинным и единственным пророком, который видел Господа Бога лицом к лицу. Поэтому женщина и Америка имеют функцию тех восточных ворот, которые откроют себя для того, чтобы обрезать мужчину. Мужчиной является Африка, а обрезанием – Австралия, Южная Америка. Австралия и юг Африки находятся в южном полушарии, где весна наступает осенью, а осень – весной, согласно божественному календарю, данному для северного полушария нашей круглой и голубой планеты.
Женщина никогда не признает власти мужчины, если эта власть не будет от Бога, и тем самым, властью Господа. Она всегда будет претендовать на власть и сопротивляться любым поползновениям мужчины, заставляя его проявлять свою активность в сражениях за богатство, блеск. И только единственная победа Господа Бога позволит женщине добровольно подчиниться этому мужчине, поскольку обеспеченность, свободу и равенство может гарантировать только тот, кто создал – это Всевышний. Все остальное – это есть лишь способы ухода от истины, от действительности и порождение насилия, власти человека над человеком и превращение его в раба, а значит, в хищное животное. Смерть и жизнь – в руках Господа. Но он находится на покое, в том состоянии, которое называется вечной жизнью, мы же стремимся к покою, который называется смертью вечной. Поэтому идем к господству змея и зла, через зло, насилие, увеличение могущества, выражая это в качестве своего аргумента и направляя весь свой интеллект на то, чтобы создать новое оружие. Теперь же добрый разум, опирающийся на Бога, гораздо важнее для того, чтобы сохранить свою путевку в вечную жизнь, чем злое могущество великого народа-гои. Он даже в повседневной жизни называется изгой и требует своего уничтожения в силу неминуемой гибели и, тем самым, неизбежной победы добра над злом. Смерть победит зло, и это неизбежно, в то время как добро победит смерть и сделает жизнь вечной и бесконечной, такой же, как тот, кто ее создал – вечно сущий, всемогущий, всесильный и всевышний Господь Бог.
Нужно менять путь направления, прекращать поклоняться государству, не стоит требовать что-либо от него, это требования рабов. Надо становиться на позицию Господа, изучить его закон, принести на своем теле необходимою жертву животного мира, называемую плотью, которую требуется обрезать, т.е. лишить слова этого хищного представителя на своем теле – змея, ведущего человечество к смерти, и обернуться не вниз в могилу, а вверх, туда, где вечно существует порядок, установленный Богом, где находится он, его владения и вечная жизнь. Такова система, которая требует от человека собственных усилий в познании и действий, первым из которых является обрезание, точно так же, как первым в обрезании был Авраам. Но когда люди стали рабами и господами, и Моисею потребовалось освободить рабов, которые должны были достаться Господу Богу, то жена смогла сделать то усилие по обрезанию, которого требовал Господь от Моисея. Он должен был выполнить величайшую миссию на этой планете, в частности, записать указания Бога – Тору, и получить десять заповедей на скрижалях завета. И это могло быть возможным только при непосредственном участии жены, которая умирающему мужу помогла избавиться от животного происхождения через обрезание крайней плоти. На женщинах лежит великая миссия, и она выражена даже в системе устройства земной поверхности, которая в последнее время, когда государства стали огромными монополистами и империями, превратилась в ту землю, куда бежали преступники, где сформировали новое общественное устройство и теперь являются единственным источником финансирования и порядка. И вновь нужно через обрезание мужской крайней плоти дать человечеству возможность возродиться и вернуться к вечно сущему всевышнему Господу Богу и жить по его законам, указанным в Торе и десяти заповедях, которые выражены в его имени, которым названа церковь Свидетелей Иеговы, расположенная на территории Америки.
Все государства есть аппараты насилия и принуждения, действующие от имени подчиненного себе народа, эти идолы и монстры являются символами и требуют к себе уважительного отношения со стороны своих подданных – рабов, восхваления и создания таких песнопений, которые называются гимнами. Эти гимны возвеличивают значимость того или иного государства, его подвиги и требуют отдать жизнь за то, чтобы это государство было более богатым и могущественным, чтобы цари имели постоянную власть, которую бы охранял Господь. Да, он охраняет свои границы, объявив это деревом познания добра и зла, это находится в его ведении, но власть царей – это власть над рабами. Над свободными людьми властен только Господь Бог, и это нельзя забывать. Поэтому у свободных людей может быть только один гимн – это песнь, которую в конце своего пути и в конце написания Торы записал Моисей. Он заставил разучить ее тот народ, который Эльазар и Иисус должны были перевести через реку Иордан, чтобы получить во владение обещанную им Богом, подчиненную ему землю. Таким образом, все песни не стоят даже строчки из той одной, которую велел записать сам Господь и никогда ее не забывать освобожденным из рабства людям, которые желают подчиниться ему как правителю, создателю, и постоянно исполнять, разучив наизусть.
Отношения экономические не могут быть подвергнуты никаким инфляциям и девальвациям, как это принято во всех государствах, которые исповедуют систему насилия и обмана. Этот обман запрещен Господом Богом и требует правды и истины, которая заключается в серебряном изложении денег, которые исчисляются весовой категорией серебра. Единицей является шекель, куда входит двадцать мер, называемых гера. Здесь обыгрывается тема пришельца (гера) и мера веса. Таким образом, экономика расписана Господом Богом. Система власти описана Господом Богом. Возможности человека установлены в его имени, которое заключается в названии плодородного слоя почвы земли, из праха которого был создан человек самим Богом. Именно название Адама как почвы и внесено в реестр божественных созданий, как человек. И отрывать человека от земли невозможно, и только те, кого выделил сам Господь, не наделив землей, служат ему, и поэтому обладают властью посредников между Создателем и земным человеком. Это колено левитов и первое, ведущее из них семя Аароново, когены и первосвященник. Таким образом, власть принадлежит тем, кому не принадлежит земля, то есть Господу Богу. Да, он передает власть на всю землю первосвященнику, но власть на землю как эрец, и власть, которую он имеет как создатель всего, в том числе земли и человека. Поэтому соединение с землей мужчины и получение возможности женщине давать жизнь всем живущим на земле – это две ипостаси одного процесса, образа и подобия, которым наделил Бог человека.
Соединение мужа и жены в единую семью представляет собой то благословение, которое получил человек, властвующий над землею и животным миром. Именно такое благословение получил человек, продукты питания были распределены между животными и людьми, и власть, принадлежащая Господу Богу, делегировалась человеку. И он мог проявить ее в отношении животного мира как своего помощника, при этом становясь помощником Господа в реализации его замысла по системе заселения пространства земли и содержания этой земли в том, установленном Господом Богом порядке, согласуя свои действия с замыслами создателя. Тем самым получает от Создателя постоянное благословение на свою человеческую деятельность, в рамках, предписанных Богом. Невыполнение этих условий и привело человека в то состояние, в котором он находится сейчас, смешавшись с животным миром, в конкурентной борьбе за право пользования и обладания теми богатствами, которые были отданы не только человеку, но и всему животному миру. Человек хочет захватить пространство неба, создавая космические ракеты, неужели не понимает, что уже самолеты во Вторую мировую войну бомбили все территории враждующих государств? Человек решил создать огромные подводные морские чудовища из железа и атома, не осознавая, что уже во время Второй мировой войны, меньшие, но очень разрушительные силы так же бороздили подводные пространства, не принадлежащие человеку, в морях и океанах, принося боль, гибель и скорбь людям, которые должны населять землю и брать воду из пресных рек, а не пользоваться морскими глубинами – тем, что было отдано живым существам и рыбам, населяющим это водное пространство. Все эти моменты явно находятся в определенном порядке, и нарушать его не дано человеку.
То смешение, которому подвергся весь людской род через животного хищника, представителя змея, отдалило человека от Господа Бога. Весь тот хаос, который сейчас творится в мире, лишь нащупывает новый порядок утра, выхода из темноты ночи, чтобы вернуться в состояние дня, в котором Бог находится как в эпицентре, не позволяя никому приблизиться к его пространству, но создавая вокруг себя территорию добра. Здесь и суждено было родиться человеку в руках Господа и его дыхания, и вновь вернуться туда же, через его благословение, выраженное в представителях на земле, которые в настоящий момент отсутствуют, как и шатер откровения. И этими представителями являются когены, первый из них – первосвященник. И сейчас задача всего человечества – восстановить эту структуру, семя Аароново, должность божественного помазанника. Эта ступень между землей и небом откроет возможность доступа к Богу и получения необходимого ему благословения и способа вернуться в то начальное положение, от которого змей «избавил» человека, лишив его возможности общаться с Создателем. И теперь людям в поте лица необходимо делать усилия, чтобы вернуться в то исходное положение, где покой Господа и жизнь человека находились на одной территории добра. Пространство для свободного человека, которым Бог наделяет через собственность на землю, является необходимым условием равенства между ними. И такое положение позволяет людям добровольно, без всякого принуждения осуществлять свой контакт с Богом и получать от него благословение, на пути к возврату свобода есть необходимый фактор для равенства между людьми и обеспечения необходимым для жизни пространством от рождения и до самой смерти. И этого не надо забывать, с этого все начинается и заканчивается. Этим пространством, дающим возможность жить, является земля, из которой Господь Бог создал человека и его жену, наделив их своим благословением и отделив от животного мира способностью подчинять его себе и властвовать над злом, как это было указано в Торе. Смешение же есть фактор вечера, порядок есть фактор утра, день принадлежит Господу Богу. Именно седьмой день, без вечера и утра, принадлежит Господу Богу весь, всесторонне. Человеку же принадлежит вечер и утро, т.е. та серединная система, находящаяся в понятии светлая часть дня, т.е. в состоянии тепла, но не жары, в состоянии тепла, но не холода, в состоянии света, но не тьмы. И такое положение серединности очень благоприятно людям, продлению их вечной жизни, для того, чтобы протянули они руку к дереву жизни и жили вечно, как указано в Торе. И это благословение обязательно будет сопутствовать человеку, если он сделает над собой усилие в системе обрезания и познания того, что написано в Торе, в той единственной книге, которую от начала и до конца жизни необходимо изучать, выполнять все указания. И после этого Господь обязательно сделает то, что он обещал, заключая договор на горе Сион, чем подтвердил тот договор, который заключил с человечеством через Авраама, Ицхака и Якова. И Бог не может быть никем принуждаем для того, чтобы отказаться от своих слов, от своего благословения и от того, что он дал людям в Торе.

* * *
Изгнание Адама и его жены Евы из рая нужно понимать через призму змея, который как бы пригласил их к себе, подальше от Господа Бога и поближе к тому смешению, которое называется множеством, где царем всего является змей. Вначале, когда Господь создал человека, то человек любил своего Создателя, а Создатель любил свой образ и подобие, который он вложил в него. Поэтому система развивалась вниз таким образом, что Бог создал животный мир в помощь человеку, а затем женщину – самого ближайшего помощника, как бы разделив человека на две части, представив его в двойственности – мужчина и женщина, муж и жена. В то же самое время животные представляли собой множество, самым хитрым и голым из них был змей. Мы знаем, что он хищник, очень гибкий, шипит, ползает и вылезает из шкуры своей. Что мы видим на данный момент? Женщина была как бы между множеством животных и мужем, муж – между Господом и женщиной. Таким образом, Бог возглавлял мужа, а женщина – множество животных. Этот момент очень условный, но при дальнейшем рассуждении может помочь объяснить некоторые поведенческие черты, которые присутствуют у мужчины и женщины в их отношениях как в семье, так и в окружающем мире.
Когда женщина, соблазненная змеем, т.е. царем множества, попробовала плод с дерева познания добра и зла, она дала этот плод и своему мужу. В результате произошло раздвоение человека и отторжение от Господа Бога, где верхняя часть человека, т.е. его голова, принадлежит Господу, которую Бог ревнует, за которой он наблюдает. Естественно, каждый мужчина считает, что да, у Господа есть много мужчин, за которыми он смотрит, но в то же самое время любимым и желанным для Бога является только он один. В то время как женщина, своей головой представляя змея, как бы идет снизу, со стороны первой соблазненной человеческой особи, поэтому выражает философию змея, т.е. большинства. Философия большинства – это философия животного мира, которая выражена в мужчине половым органом и миллионами сперматозоидов. В то же самое время нижняя часть женщины представляет собой пустоту и в течение месяца в ее организме, в животе, возникает только одна яйцеклетка, которая имеет возможность быть оплодотворенной. То есть создает ее в этой пустоте Господь Бог, чтобы кто-то из этого множества, один сперматозоид, мог достигнуть этого места и зачать ребенка. Поэтому женщина всегда пуста, желает лишиться этой пустоты и получить от Господа в семейном плане вот эту яйцеклетку, то, что Бог дает ей один раз в месяц. Поэтому нижняя часть женщины соответствует верхней части мужчины, как нижняя часть мужчины соответствует верхней части женщины.
Женщина очень любит нравиться множеству мужчин, но при этом желает быть единственной женой своего мужа в силу того, что пустота вызывает в ней тревогу, которая называется женской ревностью. Эта тревога связана с тем, что она может оказаться в одиночестве, брошенной, и муж будет вне поля ее влияния. Т.е. из пустоты как «ничто» только Бог способен создать «все», в том числе и человеческий зародыш, но он это делает через своего посредника – мужа. Поэтому женщина, как правило, очень ревниво оберегает своего мужа и борется за то, чтобы он остался при ней, даже продолжая украшать себя, чтобы нравиться другим мужчинам. Это ее тяга к множественности – чтобы многие мужчины обращали на нее внимание, делали ей комплименты, заставляя ее заниматься украшением себя и царить в этом множестве, чтобы привлечь внимание, для того, чтобы царствовать в воображении. Эта система господства змея своей хитростью и обнаженностью над тем множеством животного мира, который он представляет своей особой. Поэтому женщина понимает такую ситуацию для себя в этих двух плоскостях. Она обязательно борется за своего мужа, а, создав систему моногамной семьи, когда каждая женщина является единственной супругой своего мужа, создает условия конкурентной борьбы между женщинами. Это неестественное состояние приводит к тому, что она пытается построить свое счастье на несчастье таких же женщин, как и сама, понимая, что достойных мужчин очень мало. Она выбирает себе привлекательного, очень умного и богатого мужчину, но при системе конкурентной борьбы и того, что Адам и Ева были изгнаны из рая, подобное сочетание качеств слишком редко встречается, и поэтому на таких мужчин слишком большая конкуренция.
Господь Бог и дал возможность мужчине иметь несколько жен, в силу того, чтобы женщины между собой не конкурировали и не строили счастье, которое выражается в рождении ребенка, как наследника, на несчастье, т.е. невозможности родить ребенка другой женщине. Эта ситуация была создана искусственно иудейскими мудрецами, когда они поставили женщину во главу, прочитав фрагмент Торы таким образом, что каждая иудейка может родить иудея, но не от каждого мужчины-иудея может родиться иудей. Эта неверно понятая трактовка привела к тому, что конкуренция за владение женщиной стала велика просто в силу того, что этот народ постоянно, при отказе от Господа, подвергался различным гонениям со стороны всех остальных людей и народов. И поэтому количество людей иудейского происхождения сокращалось, при этом женская особенность нравиться многим мужчинам, унаследованная от змея при изъятии плода с дерева познания добра и зла, есть условие для ужесточения конкурентной борьбы при создании семьи. Недаром же женщины после того, как состарятся, нафлиртуются и натворят много бед и горестей в семье, своим детям, мужьям, предавшись различного рода прелюбодеяниям, когда все их поколение стариков умирает, оставшись одни, все бегут в церковь. Там представляют собой невест Христовых, т.е. невест того первосвященника, который и совершенен, и служит Господу, и представляет в обществе того первого Адама, который контактировал с Богом в Эдемском саду. Поэтому когда жена ревнует своего мужа, чтобы он не перемещался куда-либо к другой женщине, там не создал семью и не бросил ее – это ревность мужчины к Господу как ревнителя. Он ревнует Бога за то, что тот любит кого-то из других мужчин, считая себя тем совершенством, которое Бог создал для своей любви. Это выразилось в понятии Иисуса из Назарета, как единственного единородного сына, которого Господь любит и отдал в жертву всем людям для того, чтобы искупить их вину. Когда женщина ревнует мужчину, ее психология настроена на то, что пусть он даже, если это ему необходимо, спит с другими, но думает всегда только о ней единственной и любит только ее. Абсолютно такая же ревность существует и у мужа, но по отношению к Господу Богу. Мужчина считает, что настолько совершенен, хорош сам для себя, что не может быть такого, чтобы Господь бросил его в своей любви, что пусть он, конечно же, помогает другим, хорошо относится к ним, но любит все-таки только его, избранного, единственного. Эта же система проявляется в семье, где у Бога есть семья, состоящая из мужчин, а у мужчины, у каждого, есть семья, состоящая из женщин, женщинам же даруются дети, мужчина не в состоянии родить ребенка. И таким образом, ребенок, являясь мальчиком, является мужчиной, которого любит Господь Бог, он не принадлежит своим родителям на основе частной собственности.
Десятая заповедь перечисляет, чего нельзя пожелать у другого мужчины, и там не указаны дети, т.е. они не входят в собственность мужчины, куда входят и дом, и поле, и жена, и рабы, и скотина, и все остальное. Таким образом, когда речь идет в десяти заповедях о субботе, то сказано, что дети должны отдыхать, так же и рабы, и скот, но ничего не сказано о жене. Это говорит о том, что конкуренция между мужчиной и женщиной состоит именно в семейных отношениях к Господу, где Бог запрещает тому, кто от него зависим. В то же самое время понимает, что женщина первая, кто сумела сойтись со змеем и взять плод с дерева познания добра и зла, а значит, стала конкурентом, приобретя философию змея, которая замешана на получении всего. Господь Бог говорит, что достаточно одного дерева жизни, в то время как философия змея утверждает, что нет, не достаточно, нужно еще и то, что принадлежит Создателю, то есть дерево познания добра и зла. Именно это соблазнило женщину. И поэтому она стала выражать эту философию, являясь противоположной стороной Господу Богу за конкуренцию в отношении мужчины. Женщина перетягивает мужа на свою сторону, а значит, на сторону змея, на его философскую концепцию «всего», а Бог предлагает мужчине самому добровольно принять философию Бога, единственности и достаточности того, что необходимо. Поэтому женщине всегда требуется множество желаний. Мужчина же живет из принципа конкретной необходимости. Поэтому у них всегда происходит спор, женщина толкает постоянно на какую-либо деятельность, а мужчина желает определенного покоя. То же самое, как сексуальная агрессия мужчины постоянна, он непрестанно добивается женщины, а она находится в состоянии, которое называется «отдаться мужчине», то есть в состоянии полной отдачи, значит, покоя. Когда мужчина проявляет агрессию, множество семени выплескивается в пустоту женского пространства, где только Бог дает один раз в месяц одной яйцеклетке образовать то место, в котором может зародиться жизнь. Поэтому женщина бьется за конкретного мужчину, чтобы он оказался ее мужем. И в то же самое время хочет нравиться большому количеству мужчин, блистать в свете, красиво одеваясь, наряжаясь, подкрашиваясь, делая на голове различные прически, желает окружить себя дорогими украшениями, жить в богатстве и в том множественном многообразии совершенно мертвых, но блестящих вещей, которые называются золотым тельцом. Когда речь идет о детях, постоянно апеллируют к Господу Богу и на вопрос о появлении детей отвечают: «Когда Бог даст». То есть очень хорошо понимают на уровне рождения детей, на уровне семейных отношений, что то, что им подвластно, когда они требуют большого количества денег, власти, блеска и влияния, совершенно никак ни может отразиться на их возможности деторождения, поскольку именно это относится к Господу. Они понимают пустоту их полового органа, и что возможность проявиться яйцеклетке один раз в месяц подвластна только Богу. Женщина, чтобы прилепить мужа к себе, рожает первого сына для него, и когда он удовлетворен, второго для себя, чтобы им манипулировать и исполнять свои желания, чтобы ее протекция, второй сын, оказался доминантным в обществе и руководил большими коллективами, как змей руководит множеством животных, а Господь – одним человеком.
Противоположность одного и множества присутствует всегда в мужчине и женщине как на верхнем плане, где этажность выглядит так: высший – Бог, ниже – мужчина, еще ниже – женщина и в самом низу – змей с его множеством. Но когда мужчина забывает про Господа Бога, то иерархия меняет свою ориентацию. Таким образом, если в его сознании Бога нет, мужчина как носитель змея и пустота, одиночество остается внизу. Большая часть, т.к. ближе к змею и множеству животного мира, принадлежит женщине, значит, она выше, и наверху этого множества находится не кто иной, как змей – этот хищник, обладающий хитростью и наготой. Такова иерархия при отсутствии Господа Бога, когда мужчина отказывается от познания, которое он сам при помощи соблазнения змея и жены получил в наследство, вкусив плод с дерева познания добра и зла, и поэтому был изгнан. И при отказе от помощи Господа, которая выражается в первосвященнике и Иисусе, человек поклоняется тому идолу, который по форме напоминает женщину, ее лицо, иконам, приятным изображениям постриженных и очень красивых человеческих лиц. Но за всем этим наверху проглядывает коронованная особа полового органа мужчины, которым змей был унижен Господом Богом, и женщина сумела вытащить его из небытия при помощи своих желаний и хитрости, которую она унаследовала от этого царственного, по-египетски обрезанного, коронованного ее сексуальным желанием фаллического змея в образе царя. Таким образом, для того, чтобы вновь восстановить систему, которую позволил Господь создать мужчине, необходимо создание той семьи, которая бы поставила во главу Бога. Бог ревнует мужчин, поскольку только они, создавая необходимое, позволяют двигаться по этой все возвышающейся лестнице по направлению к небу. Но для этого необходимо обрезать голову змею, т.е. органу, находящемуся на теле мужчины, который скрыт от глаз, но заставляет мужчину подчиняться прелестям женщины и работать, чтобы насытить исполнение ее желаний, что постоянно и во множестве меняются в том мире, который сейчас можно назвать очень хаотичным. Поэтому семейные отношения у мужчины к женщине – это возможность всегда иметь огромное количество объектов для любви, точно так же, как Господь имеет огромное количество мужчин, верных ему, и он их за это любит. За их верность, за то, что они исполняют те законы, которые он дал им в своем указании, и главное – непосредственно сам в десяти заповедях. Поэтому если женщина хочет услужить Господу, то должна подчиниться мужу, который подчиняется Богу, а не своему половому органу, т.е. фактически змею, а значит, противнику Создателя и первосвященника, символизирующих выход из множества, которое представляет собой весь живой мир. Дарвиновскую теорию эволюции Бог при огромном уничтожении множества сперматозоидов проявляет в женской яйцеклетке в единственном варианте рождения ребенка для того, чтобы организовать единство семьи между мужчиной, женщиной и дитем. И все те моменты, которые унаследованы от иудеев в христианском обществе в системе моногамной семьи, представляют собой извращенное прочтение определенного отрывка Торы. В нем сказано о различных народах и невозможности отдавать детей сынов Израиля (ни дочерей, ни сыновей) в качестве мужей и жен в те народы, которые Бог повелел уничтожить на Ханаанской земле, поскольку там решил поселить свой избранный им народ – народ сынов Израиля.
Мудрецы иудейские все перестроили и в силу этого, обозначив для первосвященника только одну жену, сумели сделать так, что ту праведность женщины, основанной на честности, порядочности и девственности, превратили в проституцию и прелюбодеяние, не контролируемое мужчиной. Количество женских особей иудейского происхождения постоянно сокращалось. Мужчины, имеющие в начале несколько жен в своей семье, а поэтому способные уничтожать неверных и давать жизнь верным женам и рожать от них детей с хорошими признаками чистоты, постепенно перестали существовать. Это происходило в силу того, что преданность, верность, чистота и девственность были де-факто, при сокращении женских особей, прекращены иудейскими мудрецами, поскольку запрещали сынам Израиля брать жен из других народов, отрицая национальность происхождения иных женщин и детей от них. Хотя Тора указывает на то, что любая женщина любого другого народа, кроме того, который подлежал уничтожению (те шесть-семь народов, которые указаны Господом) может быть взята в жены при условии девственности, чистоты. Они должны относиться к своему мужу так же, как мужчина к Господу Богу, т.е. быть верными, преданными и чистыми. И тогда мужчине было бы возможно бороться с порочностью женщины, с ее разложением, с ее заветным желанием подчиниться змею, с ее философией множественности и богатства, с ее стремлением к тщеславию, царской роскоши.
Все вышеперечисленное неизбежно приводило каждый месяц женщину к нечистоте во время месячных истечений, и, естественно, если существовал культ жены, то она заставляла поклоняться ей даже в такие дни. И постепенно это смешение привело к тому, что существует сейчас в мире. Это болезни, это смертность, это уродства детей, это проклятие, поселившееся во всем христианском мире, с которым в настоящий момент пытаются бороться мусульмане. Обидно то, что мусульмане не обрезались правильно, и поэтому делают это очень жестоко – создают семью на очень суровых правилах, и к тому же закабаляют женщину до такой степени, что устанавливают ряд таких семейных традиций, которые категорически отрицает Господь Бог, в частности, систему женитьбы и развода. Развод делается словами, и женщина имеет право вновь вернуться к своему мужу только после того, как она стала женой другого мужчины, т.е. переспала с ним, что категорически запрещено указанием Господа Бога в Торе. Если женщина, с которой развелся муж, познала кого-нибудь другого и стала его фактической женой, то мужчина ни при каких условиях не может вновь взять ее себе в жены согласно Торы. Это огромное разрушающее значение в системе семьи, которое необразованный Мухаммад выдавал за свое, объясняя своим родственникам, друзьям и знакомым, которые затем переписали все в священную книгу, называемую Кораном.
Мухаммад не был правильно обрезан и имел огромное количество жен, т.е. шестнадцать, и первая была старше его на пятнадцать лет, а младшая вышла замуж в шестилетнем возрасте. Это очень сильно не нравилось Богу, да и никак не могло понравиться, поскольку только с обрезания Авраам начал нормально слышать Господа, нормально вступать в семейные отношения со своей женой Сарой. В результате этого появился их долгожданный ребенок Ицхак, который ни по каким канонам простой жизни, существующей между людьми, появиться не мог, поскольку Сара уже не находилась в детородном возрасте и Авраам также был физически стар. Но Господь Бог после обрезания Авраама дал им возможность иметь долгожданного ребенка – первенца Сары и второго сына Авраама. Вся система говорит о протекционизме женщины относительно второго ребенка, и самое главное, чтобы второй ребенок был у отца, хотя первенцем он может являться и у матери. Этот момент очень ярко показан на примере семьи Якова, у которого фактически было две жены и две их служанки, которых он использовал в качестве четырех жен. И таким образом появилось четыре первенца, но первенцем Якова был Реувен, который должен иметь две доли в наследстве, как это положено по Торе. Именно он вступил в противоборство со своим отцом, когда лег с одной из его жен, являющейся служанкой Рахели. Из этого получается, что множественное понимание требует очень внимательного отношения к тому, что Господь Бог указал в Торе. Это требует изучения и познания, но женская протекция, не подчиненная мужу, привела к тому, что женщина подвластна мужу, который имеет философию жены, которая отражает интересы полового органа мужчины. Его желание обладать и изливать огромное количество семени в женщину, а более – ничего, есть факт отказа от единственности Господа Бога и признание де-факто господства и царства змея, который царствует над тем множеством семени и представляет собой половой орган мужчины. И женщины, понимая, что без мужа жить нельзя, в то же самое время очень негативно относятся к умственному состоянию мужского населения, они постоянно дают тесты мужчинам, которые не способны их выдержать. Они, чтобы обладать женщиной, гоняются за огромным богатством и денежным содержанием, всячески потворствуя их нечистоте и отсутствию девственности, тем самым предавая Господа Бога, который, ревностно относясь к мужчинам, сократил их жизнь до небывало минимальных значений. Мужчины большей частью рано умирают и оставляют после себя огромное количество сирот и вдов.
Таким образом, конкурентная борьба женщин и неверно истолкованные иудейскими мудрецами законы обрезания и положение жены в семье позволили разврату распространиться по всему миру. Присутствие моногамной семьи и отрицание полигамной привело к тому, что мужчина не способен, даже обладая возможностью, как Господь к мужчинам, любить большее количество женщин, создавать счастливые полигамные семьи. На развалинах счастья одной другие строят псевдосчастье. Это делает несчастными и детей, и женщин, каждая из них ревнует к прошлой жене, а та, в свою очередь, проклинает новую, поскольку она пришла на ее место и лишь в результате разрушения прошлой семьи. На разрушении одной семьи нельзя построить что-либо хорошее, семья может только расти за счет увеличения количества жен и детей. Когда мужское желание страсти начинает преобладать над разумом построения семьи и воспитания потомства, то в этом случае мужчина отрицает семейное построение Господа и должен признать, что он является единственной невестой Бога, в которой Господь Бог создает единственное место для зарождения истины. Это неизбежно приводит к конкуренции между мужчинами, которые желают завоевать любовь Бога за счет уничтожения всех остальных мужчин как своих конкурентов. Но Создатель сказал: «Плодитесь и размножайтесь». Это говорит о том, что он предусмотрел все эти моменты, и никто из мужчин не является для него более или менее любимым, для него поступки мужчины, как его ребенка, и есть тот фактор, который указывает на то, насколько его создание, т.е. человек, любит своего Создателя, т.е. Господа Бога. И конкуренция, о которой ничего не сказано в Торе, как о ревности жены к мужу, несущественна с точки зрения Господа Бога. Она в построении структуры отношений Господь – мужчина – женщина и ребенок не имеет ничего общего с той ревностью, которую Бог испытывает к мужчине и которую мужчина испытывает к женщине в связи с тем, что мужчина изменил Господу Богу со своей женой, послушав ее и вкусив плод с дерева познания добра и зла, запрещенный Господом Богом мужчине. И в то же самое время мужчина ревнует жену потому, что она изменила ему со змеем, не послушав его, а значит, Бога, и соблазнилась, вкусив с запрещенного дерева познания добра и зла, и соблазнила мужа. Поэтому ревность идет как фактор, который не возвышает, а понижает роль человека. Мужчина не должен давать повода Господу Богу, выполняя заповеди, взятые добровольно его предками на себя, а женщина, также участвуя в принятии их у горы Синай, взяла на себя обязательство исполнять перед мужем. Вместе они должны властвовать над змеем, расщепить ему голову и победить с помощью Господа Бога, а значит, с помощью его помазанника Иисуса Христа.
В настоящее время система обрезания признается всеми как воспринятая от египтян. Таким образом, мы понимаем, что круг завершился, сейчас уже и атеисты проводят египетское обрезание, чтобы физические и сексуальные силы мужчины увеличились, и было как можно меньше болезней с медицинских позиций, поскольку медицина – есть фактор христианства. Ибо Господь Бог сказал, что он будет давать жизнь людям и лечить их, в то время как Иисус взялся лечить и воскрешать. В католицизме Папа Римский желает быть выше царей и назначать их, но при обязательном сохранении этого института. Это есть фактор наследства народов-гои, как указано в Торе (признание царей), а православная церковь говорит о том, что патриарх должен быть зависим от царя, и в частности, от императора. Петр Первый сам назначал на должность патриарха своего выбранного чиновника от служителей церкви. Такое положение означает, что борьба, ведущаяся между тем, быть над царем или под ним, есть фактор, который говорит о том, мужчина должен быть на женщине или под ней. Это неважно в силу того, что это одна и та же идеология, это идеология либо женского лица, либо мужского полового органа, где женское лицо выражает массу желаний, которые каждый раз противоречат друг другу и все же являются стимулом для ухаживания мужчины за женщиной для продления рода. И в то же самое время половые органы мужчины есть тот фактор, без которого женщина едва ли сможет образовать семью и родить ребенка. И поэтому это есть спор одного и того же, отсутствия Господа Бога на земле и его законов, но присутствие женских законов, которые олицетворяют то множественное, что проповедует философия змея, где жены пытаются устроиться таким образом, чтобы возглавить общественное, политическое движение по устройству всей планеты по своим законам. Но их конкуренция и ненависть друг к другу не позволяет женщинам находиться в мире и создать мир на земле. И в то же самое время они заставляют мужчин двигаться, управляя ими из тени своего величия, делая политическими и общественными марионетками своей философии и своих рук. Ублажая мужские сексуальные желания, они заставляют лоббировать свои интересы на всех уровнях. Недаром же говориться, что в тени известного политика стоит сильная женщина: мать, жена, любовница. Но Бог ежемесячно сделал женщину на неделю нечистой, эта нечистота сопоставима с нечистотой смерти, и поэтому превозношение женщины есть фактор превозношения смерти и нечистоты, и о том не нужно забывать. А это соблазн философии змея в адрес попрания прав Господа Бога что всегда чреват неизбежным уничтожением и смертностью человечества в катаклизмах, войнах, болезнях.
Все вышеперечисленное калечит как каждого конкретного человека, так и общество в целом, извращая его философию и отказывая каждому мужчине в возможностях познания, где умственные способности мужчин деградировали до животного состояния, а Господь Бог создал животных лишь для того, чтобы они помогали человеку. И поэтому иудейские мудрецы, сотворив эти факторы, так усложнили человеческую составляющую, что глас пророка является гласом вопиющего в пустыне, и его никто не слышит, ведь женщины являются антагонистами Бога. Мужчине дано большее могущество подчинить себе женщину, поскольку каждый муж, каким бы он ни был, всегда сильнее жены и может физически заставить ее. Но сделать это он должен не потому и не так, как ему представляется и хочется, так как в таком случае будет животное выражение хаоса и могущества, связанное с философией змея: «Что хочу, то и ворочу», а так, как сказал Господь. Именно выполняя его указание, мужчина может использовать свою жену в тех целях, для которых она предназначена, т.е. в помощь себе. И то обрезание, которое в настоящее время практикуют мусульмане, иудеи и многие христиане в Америке, а также атеисты, желающие через медицину подойти к этому вопросу, есть фактор замкнутого четырехмерного пространства, где, с одной стороны, является Египет, с другой – иудеи, с третьей – христиане и, наконец, мусульмане.
Новый взгляд на обрезание, который указан в Торе, должен произойти через научное познание и прочтение на языке подлинника, т.е. на священном языке Господа, того раздела Торы, который говорит о том, что человек может услышать Бога и начать с ним контактировать через настоящее обрезание, обрезание не кожи, а плоти. И необходимо бороться с тлетворным влиянием неверного египетского обрезания, ведущего к неизбежным болезням и смерти, которое в христианском мире единобрачия привело к огромным негативным последствиям. Распадается множество семей, количество распавшихся браков превышает количество свадеб. Все то, что запретил Иисус Христос, сейчас является бичом: постоянные разводы, разрушения созданной семьи новыми конкурентками, которые ярко и красиво одеваются и идут на уничтожение предыдущего брака желаемого ими мужчины, невзирая на то, что там существуют дети, происходит процесс их воспитания, существует определенный порядок взаимоотношений. Женщина нарушает его, требуя к себе такого индивидуального отношения, которое полностью идет в противоречие с указанием Господа Бога. На развалинах одной семьи она пытается построить свой новый, придуманный, эфемерный, а значит, лживый воздушный замок счастья, который неизбежно вновь отражается на детях, которые появляются в новом браке, и на следующих потомствах. Они, получив проклятия от бывших жен, ставших вдовами при живом-то муже, от детей, которые стали сиротами при живом отце, сделали так, что проституция и прелюбодеяние выступают основными факторами, не позволяющими ни одному человеку выпустить в общество свою дочь, чтобы она не была совращена при помощи алкоголя или наркотиков. А если подобного не произойдет, то может быть просто физически изнасилована. Мальчики воспитываются не под руководством и не по законам Господа Бога, а по животным законам, декларируемым обрезанием египетским, а значит, постоянным ношением в голом виде змея в качестве головки полового органа мужчины – есть признание фактора того, что женщина победила, а вместе с ней победил и змей. И поэтому такое положение неизбежно ударило по женщине, по семье, по детям и, естественно, мужчина стал как робот, которого жена использует для добывания себе хлеба насущного, при этом все время протекционируя и лоббируя свои желания, свои интересы и свое понимание. Они боятся Господа Бога как огня и, тем более, чтобы мужчина принадлежал кому-либо, кроме нее. Поэтому женщины создают массу философских учений, массу вопросов, на которые сложно ответить, чтобы мужчина занимался, в лучшем случае, познанием, а в худшем – тем, что называется сексом с утра до вечера, в любое свободное время, исполняя ее желания, но не забывая о том, что в промежутках необходимо добывать большое количество денег и других средств, чтобы сделать ее жизнь богатой, сверкающей и удовлетворяющей все желания. Таким образом, все диспуты, которые ведутся среди интеллектуалов, как правило, замыкаются на женщинах, которые своими желаниями просто убивают любого интеллигентного мужчину.
Все вышеперечисленное показывает, что приход к власти мусульманской веры и устройства семьи неизбежен, хотя эта семья основана на жестокости, на царстве, на животной агрессивности и господстве, которое связано с неверным египетским обрезанием мужчины. И все же это более чистая и близкая по структуре семья, которая указана в руководстве Господа Бога по построению человеком социальных отношений, в том числе и семейных. И поэтому через могущество, через силу, через необходимость загнать женского, хитрого зверя вновь в клетку, будет проходить мусульманский мир, завоевывая на брачном ложе христианских женщин, которые не понимают другого существования, кроме как непрерывного удовлетворения своих желаний. Но именно поэтому и была создана такая религия, которая смогла бы обуздать философию женской вседозволенности. И, по всей вероятности, восточные христианские религии через познание нового языка Торы, священного языка левитов и когенов, при прочтении этого участка и обилии проблем, которые неизбежны в обществе вседозволенности и потакании женским прихотям, непременно придут к тому, что в атеистическом обществе возродится новое понятие обрезания. Господа Бога атеисты называют вселенским разумом, или всемирным разумом, или тем разумом, который объединяет все. Это есть полное отрицание конкретного человеческого царизма, который выражается в животном происхождении змея и его коронации, и передаче это на небеса. Система единобожия, но при отрицании трех религий. Да, эта система верования, еще непознанная, которую пытаются объяснить через изучение добра и зла, но это все неизбежно приведет к тому, что прочтение Торы и самый первый факт, с чего нужно будет начать человеку, т.е. настоящее обрезание, категорически отвергнет такие религии, как иудаизм, христианство и мусульманство.
Любой разумный атеист, который начнет пользоваться настоящим обрезанием и тем самым восстановит контакт, по его мнению, с всевышним разумом, а по факту – с Господом, начнет слышать то, что ему будет открываться в этой книге, в том указании Бога, той системе, что называется наукой, а на самом деле есть путь познания добра и зла. Это отрицание разных вер, которое называется атеизмом, поскольку вера есть фактор не познаваемости, а возможность «спрятать голову в песок», фактор того, что человек отказывается отвечать на вопросы несовершенства, которые сам распространяет своей собственной религией, т.е. верой. Именно поэтому иудеи, создав иудаизм, породили веры христианскую и мусульманскую, где люди бьются в своих истериках, называемых молитвами, больше ничего не хотят знать, они используют слова, которые кажутся им приятными Господу Богу. Хотя Господу нужны не слова, а дела человеческие, именно в делах люди погрязли полностью, поэтому все, что они делают – это язычество, поскольку являются рабами, а не свободными людьми. И лишь своим шаманством, называемым молитвами, они показывают, насколько они рабы и идолопоклонники, молясь камням, деревьям, изображениям, тем самым ясно обозначая, что недаром в священном языке слова «раб» и «язычник» имеют один и тот же корень. Все рабские религии основаны на царизме и господстве конкретного царя, а значит, змея, где происходит отказ от Бога де-факто как вечно сущего, а люди отрицают равенство как условие свободы и свободу как необходимость для нового равенства. Да, они свободны как рабы и равны в рабстве. И если кто-то из этих рабов имеет большие холопские устремления и какие-либо привилегии, в государственных талмудах указанные как привилегии от высшего государственного чиновника, то это не значит, что он становится свободнее.
Рабские религии, иудаизм как царская религия, христианство как царская религия и мусульманство как ужесточение царской религии, недаром через Константинополь, Турцию и Византию связаны непосредственно система православия и мусульманства. Здесь показано слияние того, что произошло с восточной церковью, называемой православной, и мусульманской религией, что выражает в себе все моменты ужесточения царской власти, и тот беспредел, который может творить господин в отношении своих рабов, т.е. тех подданных, которых он узурпировал при помощи налогов и огромного аппарата власти. Заставить молиться, погребать своих мертвецов – это не значит исполнять волю Господа. Люди постоянно молятся трупам, используют останки так называемых святых людей, а Господь Бог запрещает дотрагиваться как до костей, так и до могилы, считая все это нечистым. Человечество же поклоняется нечистоте и смерти, говоря, что это приносит облегчение и удовлетворение, и тем самым они становятся ближе к Создателю. Нет, они оказываются как можно дальше от Господа Бога. И, помазав себя истечениями мира и различных масел, которыми заполнены могилы, они лишь доказывают то, что это очень далекое место от Бога и что они приблизились к нему как к аду. Но доказывает и то, что Господь контролирует и эти моменты – как систему добра, так и систему зла, и зло в божественной системе через обрезание животного, плоти вместе с кожей, соединяющей крайнюю плоть и голову, принадлежат Господу. Но при этом Бог только на голове, живой голове первосвященника, оставил надпись «святыня Господа», тем самым он признал необходимость познания, а не веры. И добро, в котором находится Господь Бог, и от которого удалился человек в результате своего покушения на дерево познания добра и зла, всегда победит зло. Фактор обрезания есть фрагмент начала ухода от зла и возвращения к добру через познание, и не через веру, молитвы, а через действия, которые указаны в Торе. Человек привыкает в своей жизни исполнять волю Господа, поэтому, вернувшись к Богу, он знает, что ему делать и как себя вести, когда он окажется перед Богом. Он знает, как исполнять то, о чем говорит Господь Бог, знает, что написано в единственной книге, называемой Торой, которую Бог как единственный Создатель дал человеку, чтобы тот по дороге познания вернулся к добру, в котором находится Господь, и при этом не покушался на центральную его часть, в которой находится место Всевышнего. Для этого человек должен познать свое место рядом с Господом в пределах добра, где Бог создал его, поселив его в Эдемском саду, и от которого отказался человек, когда не выполнил единственную заповедь, которую Создатель дал ему – не трогать дерево познания добра и зла.
Анализируя то, что происходит в настоящей системе – в системе вер и атеизма, нужно признать, что научный подход к обрезанию и к дословному прочтению того, что сказано в Торе относительно обрезания, позволит отказаться от книги мертвых, которую исповедует египетская религия. И надо понять, что Господь, контролируя эти две точки – добро и зло, говорит человеку, что ему нужно отказаться от зла и при этом не покушаться на Господа, т.е. не ревновать его, не пытаться стать единственным, как Иисус Христос, не стать живым Богом, Богом-человеком. Человеку нужно остаться человеком, Богу – Богом, а животным – животными, и пусть их возглавляет змей, люди должны быть равны, но для этого свободны. И свободу нужно понимать в той системе добра, в которой находится Господь Бог, а не в той системе зла, где всем управляет змей. Бог говорит: «Зачем вам это огромное множество, в котором вы путаетесь, как в системе хаотической, где существует насилие, угроза безопасности?» Это создано как фактор высоких энергий, люди же должны находиться в состоянии покоя, недалеко от Господа Бога, чтобы он мог постоянно, курсируя в системе добра, посещать нас. Основополагающей является любовь к Господу Богу, а серединной – любовь к ближнему. Но при этом нужно всегда понимать, что человек, выбравший систему добра, так же имеет право на любовь, как пришелец, и на такую любовь, которую человек проявляет к самому себе. Таким образом, в систему добра входит как бы система понимания, основанная на любви, где в системе зла есть понимание ревности, жестокости, насилия. Именно поэтому Господь оставил у себя ревность по отношению к мужчине и наделил ревностью мужчину по отношению к женщине. И не нужно слушать иудейских мудрецов и женщин, которые требуют моногамной семьи, мужчине нужна полигамная семья. Но самое главное – муж не должен быть оторван от земли как составляющей его свободы, а значит, и равенства между мужчинами, и возможности содержать эту полигамную большую семью. В ней он физически заставляет женщин жить в мире, а дети, объединяясь любовью к отцу, объединяют и конкурирующих между собой жен. Никто из них не теряет мужа, но при этом приобретают себе его другую супругу в качестве сестры, а связующим началом являются их дети, которые дружат между собой как братья и сестры. Такое положение позволит выйти из конфликта, в котором находится сейчас общественное устройство населения планеты, где Бог отсутствует и заменен.
Обращая внимание на атеизм как отрицание трех религий – иудаизма, христианства и мусульманства, нужно понять, что он основан на отрицании Бога. Но если с точки зрения атеиста система познания представляет собой проблему той материи, которую можно увидеть, потрогать и измерить, а Господь скрыт от человека, то в этом вся трудность атеиста, и в этом его несовершенство, отличающее его от Создателя. Поэтому человек-атеист – это человек несовершенный. Когда атеист увидит Господа Бога, то он должен умереть, как это сказано в Торе, но при этом, как только процесс познания станет всеобщим, вопрос атеизма как таковой обязательно отпадет. Недаром все ученые умы, как правило, соприкоснувшись с указаниями Господа Бога, понимают его высшую философию и логику, где каждому явлению дается единственное объяснение. Вся множественность приводится к такому порядку, где непризнание авторитета Господа и его произведения – лишь одна из форм веры, но никак не система анализа того, что можно прочитать в этом первоисточнике всех знаний, всей мудрости и всей системы познания. Поэтому атеистическое общество дает на вооружение очень многие философские теории, высшее образование плюс возможность получать знания в любых сферах и направлениях, неизбежно втолковывая человеку, что он является Богом. В этом и есть сложность и нищета атеизма. На самом деле это та же самая попытка Адама взять на себя ношу противоречий, называемых антагонистическими, которые попытался проанализировать и объяснить Карл Маркс. Но он исходил из логики протестантского христианства, их Бог Иисус, богочеловек, живой Господь, был, естественно, свободен, и поэтому равен со всеми остальными. Потому Карл Маркс и не брал на вооружение такое понятие, как качество, поскольку человеческое качество, как он говорил, которое выброшено на рынок (надо читать: как в народ), уже можно соизмерить только количественно, т.е. в системе равенства, т.е. затрат труда. На самом деле Иисус – человек, и проповедник является таким же простым человеком. Марксу и не надо было вникать в то, что такое качество, ведь система качества есть система неравенства. Она характерна для христианской идеологии католицизма и православия, они борются, кто же будет выше или ниже царя, где царь представляет либо Бога, либо наместника Бога, и первосвященник является либо Богом, либо подчиненным царю, как наместнику Бога. Поэтому вся эта система свойственна такому христианскому осмыслению, которое не предполагает свободы и равенства людей, она обязательно предполагает строгую иерархию, где один подчинен другому. Таким образом и происходит непризнание Господа Бога, а возникает рабская идеология, где раб может исповедовать только язычество.
Экономический атеизм Карла Маркса воспылал как Калев из колена Иуды, который вместе с Егошуа, сыном Нуна, представляющим колено Эфраима, ходил в землю обетованную и признал истину, которую предсказал Господь Бог и Моисей, отправляя всех представителей двенадцати колен в страну обетованную. Они должны были посмотреть, насколько та хороша и пригодна для проживания Богом избранного народа. Но только эти два человека, Калев и Егошуа, оказались правдивы и способны до конца идти за Господом, в отличие от всех остальных посланников, испугавшихся многочисленности и силы проживающего в той земле ханаанского народа. Лишь они сказали, что эта обещанная Богом земля хороша и пригодна для жизни, туда нужно идти. Так вот Карл Маркс в своем варианте тоже представляет иудейское колено и как бы того Калева, который отрицает религию иудаизма, т.е. царственности и возвышения царя над первосвященником, а значит, уничтожения народа-ам, избранного Господом для того, чтобы народ-гои был уничтожен и уступил место на обетованной земле избранному народу. Именно таким образом Маркс ввел систему коммунизма, что есть общественная система, а это общество есть церковь, т.е. та середина, главное – верно направить вектор. При этом атеисты отрицали Бога, и поэтому создали систему – полную противоположность общественной и добровольной, мирной. Они сотворили военную организацию господствующего класса, который мог сделать единственное – насадить еще большее насилие. И поэтому эта идеология получила очень широкое распространение именно в тех странах, которые завязаны на империи с уклоном на особую жестокость и насилие. Здесь сами насилуемые, желая превзойти своих насильников, особенно изощряются. Так поступили Сталин и Мао Цзэдун со своим народом, загнав их практически в железный занавес и создав огромную зону. Там планомерно уничтожали собственных сограждан, чтобы воспитать их цепными псами, готовыми по воле и приказу хозяина разорвать любого. Врагом объявлялся весь мир. Отдельная личность, царствующая в пределах СССР или Китайской народной республики, возводилась в ранг живого Бога-небожителя. Поэтому эти империи, естественно, и внедрили диктатуру пролетариата как диктатуру нечистого семени над тем пространством чистоты, которое образуется в женщине до прихода туда нечистого семени. И этим пространством является яйцеклетка, т.е. то место, где только в одном случае и только для одного сперматозоида возможна жизнь.
Таким образом, Карл Маркс, дав вектор движения коммунизма от общества вниз, т.е. к смерти, дал и возможность создать в Китае и Советском Союзе самые большие империи зла. Это вполне в духе церкви и дальнейшей мусульманской религии, которая впитала христианский взгляд на мертвое тело. Все, что связано со смертью, обожествляется, привносится в мечети и церкви, чтобы поклоняться трупам или тем могилам, которые окружают эти собрания верующих, как в мусульманских, так и в христианских странах. Подобное поклонение смерти естественно, поскольку общество движется именно таким образом, потому что покой, которого хочет мужчина, не находится в нем. Раздражителем является сексуальная активность его змея, в то же самое время тот покой, который несет сексуальная особенность женщины, нарушается ее идеологической активностью. Змей вошел в человека через женщину и выражен в ее философии всеобщности, яркости, величия, именно такого величия, которое возможно только в мужском сне, поскольку женщина была создана тогда, когда Господь навел на Адама сон. И поэтому жена является повелительницей того времени, когда человек обычно спит, т.е. ночи. Она и представляет собой луну, т.е. то, что является твердым, но отражает свет Солнца. Мужчина являет собой мякоть, и поэтому быстрее испаряется, быстрее переходит в воздушное состояние, в то время как женщина, как кость, как ребро, очень долго сохраняется в мертвенном состоянии на земле. Поэтому поклонение смерти – это есть поклонение женщине, ее частям тела, поскольку плоть сразу, в ближайшее время, испаряется, оставляя на земле только кости, и превращается в ничто, т.е. идет к самому Всевышнему, который из этого ничто создает то, что он создал в шесть дней своего творения.
Атеизм, базирующийся на марксизме с его экономическими постулатами построения коммунистического общества, неизбежно привел людей к окончательному и полному разрыву с Господом Богом. Но при этом является самой крайней нижней точкой, откуда возможно движение вверх. Эта крайняя точка – уход от трех степеней веры – иудейской, христианской и мусульманской, как трех ответвлений, которые, базируясь на истине, пошли искать свою женскую правду, нашли ее, создав для человека огромное количество препятствий, чтобы он не вернулся к Господу. Поэтому, как только идея атеистов каким-то образом сохранить свое господство наткнется на то, что нужно что-то сделать с собой, со своей огромной агрессивностью, которая позволила создать могущественные силы подавления человечества, выразившиеся в атомных, ядерных и других орудиях уничтожения, неизбежно потребуется устранение этой агрессии, которая завязана на сексуальных особенностях. И в силу этого состояние покоя, которое позволяет женщине рожать, а мужчине двигаться к истине, как более мягкое, будет побеждать все то агрессивное и более жесткое и твердое, которое старается своей твердостью, и агрессивностью навязать свой порядок. Это неизбежно будет побеждено спокойствием, мягкостью и эфемерностью, за которой скрывается сам Создатель, т.е. Господь Бог. Как только у атеистов появится желание заглянуть поглубже и развенчать в своем порыве и агрессии до конца Господа, то они неизбежно придут к указанию Бога на языке оригинала, которым пользовался Создатель на горе Синай, когда давал указания Моисею, которые он должен был передать своим людям.
Как только возникнет критический взгляд на эту книгу, неизбежно любой научный атеист столкнется с такой проблемой, как Авраам и его контакт с Господом Богом, и то, что он услышал Бога впервые, после того, как отец увел его из Арамеи, привел в Хоран и умер. И после этого Господь обратился к Аврааму и позвал его в страну обетованную, и вслед за этим он заставил его обрезаться, т.е. первый акт, который сделал Авраам по отношению к самому себе, чтобы у него появилось потомство, о котором он просил Господа. Но понятие правильного обрезания совершенно отделяет человека египетского, как человека из дома рабства, от человека свободного, из того народа, избранного Господом Богом. И поэтому, как только начнется нормальное, настоящее обрезание, для того, чтобы попробовать атеисту, как это влияет на человека в его жизни, то в этом случае и возможно появление настоящего контакта с Всевышним. Тогда возможно и настоящее жертвоприношение, где человек будет заменен животным. Половые органы у барана, которым заместился Ицхак при жертвоприношении Авраамом, точно так же обрезаны, как и у Ицхака, т.е. первого ребенка, который был правильно обрезан на восьмой день, как это и предписал Господь Бог Аврааму. Состояние половых органов, которое имеет в настоящий момент мужчина, относится к нежертвенным животным, т.е. к животным разряда лошадей и ослов, но никак не к тем, которые приносятся в жертву. Именно поэтому Господь и запрещает необрезанному человеку приносить или есть жертву пасхальную, т.е. жертву перехода к нему, ту жертву, где зло уступает место добру, которая связана с уничтожением первенцев в Египте как у человека, так и у скота. Именно таким образом Господь Бог определил по Аврааму место обрезания как систему слова, данного человеком Богу, которое человек должен держать, нанося вред своему животному происхождению и тому акту, который произошел в Эдемском саду при соединении через женщину мужчины со змеем.
Эта идея очень важна. И акт обрезания будет происходить у всех детей на восьмой день, как сказал Господь Бог. И атеисты поймут, насколько это важно, именно потому, что в системе рабства единственный, кому следует добровольно обрезаться – это господин. Всем, кто находится в его доме, т.е. в его подчинении, он сделает это принудительно, поскольку они несвободны и не контактируют с Господом Богом. И сложится ситуация, когда все особи мужского пола будут обрезаны пусть принудительно, но это даст такой толчок для понимания и высвобождения энергии ума, которые сейчас полностью ангажированы похотью и велением змея, эти условия запечатлены в его эрогенной зоне – головке полового органа мужчины. После этого, естественно, даже все религиозные фанаты, такие, как христиане, мусульмане и иудеи, очень быстро поймут, что их оболванили, обманули, поскольку, ничего не сказав о настоящем обрезании, предложили им обрезание египетское, т.е. то обрезание, от которого их освободил Господь, которое де-факто короновало царя, змея. Поэтому они откажутся от этого египетского обрезания, которое способствует лишь ублажению женщины с точки зрения развития ее эрогенных структур. Половой орган мужчины, оголившись, делает мужчину настоящим животным и совершенно отвлекает от человеческих взглядов на жизнь, а значит, от образа и подобия Бога. Муж готов делать со своим лицом все, что угодно, бриться под женщину, стричь волосы, хотя ни стричь волосы, ни брить бороду невозможно, поскольку это запрещено Господом Богом, а разрешено только первосвященнику. Поэтому все, кто стригутся, должны признать, что они являются первосвященниками, то есть не имеют возможности владеть никаким наделом, и должны постоянно служить Господу Богу. Есть и масса других обстоятельств, которые не позволяют тем людям, которые стригутся, сказать о себе, что они первосвященники и когены.
Нужно понять одно, что как только обрезание будет настоящим, это поставит под сомнение все христианские, иудейские и мусульманские догматы. И тогда люди начнут прозревать, как же их долго водили за нос попы, мулы и раввины, основываясь фактически на слышимом и видимом в интерпретациях иудейских мудрецов. Все это – ветви одного и того же дерева, дерева засохшего, на котором нет ничего живого. И только посох левитов является деревом живым. Все остальные посохи, как бы люди о них не думали, являются посохами мертвыми. И поэтому не надо стремиться занять место вечно сущего своим мертвым телом с философией главы своего мертвого клана, которым является змей и его представитель на земле – женская речь. Она лишь захваливает своего мужа, чтобы обратить его в систему наибольшего приложения сил и средств, чтобы он добывал как можно больше богатства, строил как можно больше владений, имел как можно больше работ. Больше женщина не хочет ничего слышать от мужчины.
Обрезание позволит по-другому посмотреть на все религиозные убеждения, на все отклонения от Господа Бога. В Коране ничего не сказано об обрезании, в Евангелии Иисус Христос отдал это на откуп египтянам, сами иудеи говорят, что все это привнесено им с давних времен и этим пользовались еще египтяне. Надо понять, что все, что они оттуда заимствовали, это система рабства и царизма, а от этого Господь Бог их увел, и второй раз уводить от этого не будет, как он сказал. Это люди должны сделать сами, и решиться требуется через обрезание. Через освобождение из своей плоти животного, хитрого и голого змея, и по возможности разобраться, почему же долгие тысячелетия они исповедовали языческую религию, основанную на смерти, на египетском рабстве, на принуждении. И нужно еще осознать, что все это создал Господь Бог, чтобы понять, насколько люди его не хотят слышать и не желают с ним общаться, насколько они самомненны, насколько они жиреют от богатства и отказываются от Бога, как это предсказано в Торе. И через Иосифа он и создал эту систему, изъял Иисуса Христа из общества, поскольку служить ему было негде, не было шатра откровения и той свободы и равенства, которую он установил для людей, которые должны были пользоваться добром. Но уничтожать зло его же собственными приемами. Именно поэтому левитский язык когенов, священный язык Господа Бога иврит, появился в результате Первой и Второй мировых войн. И именно он открывает глаза тем, кто читает Тору и хочет слышать Господа Бога. Если люди хотели все сделать через войну, он им дал такую возможность. Пожалуйста, как угодно. Но в любом случае, какая бы империя не возникла, победа будет за словом Бога, которое в настоящее время Господь внедрил на землю и которое неизбежно, сначала через обрезание, потом через отторжение всех религиозных догматов, приведет к той истине, изложенной в указании Создателя. И тогда людям нужно будет исполнять лишь десять заповедей, которые сказал непосредственно сам Господь Бог и написал на скрижалях Моисею. Это все, что будет нужно. Потому что каждый человек фактически должен будет исполнять только одну заповедь, точно так же, как Адаму была дана только одна заповедь – не трогать плода с дерева познания добра и зла. Точно так же, как для первенца – не убей, для второго сына – не прелюбодействуй, для третьего – не кради, для четвертого – не говори ложного свидетельства на ближнего своего, для пятого - не пожелай.
Таким образом, обрезание станет первым надгробным камнем на могиле этих трех религий и первой ступенькой к тому, чтобы человек начал свое восхождение к Богу, т.е. к вечно сущему, вечно живому, отрицающему нечистоту смерти и позволяющему человеку оскверняться только близкими. Но ни в коем случае никогда первосвященнику, помазаннику Господа, не позволено оскверняться даже самыми близкими, родными людьми, которые окружают его: ни матерью, ни отцом, ни женой, ни сыном, ни дочерью, ведь он должен быть постоянно чистым и устраненным от каких-либо проявлений смерти. Это самая главная задача первосвященника, который служит вечно живому и сущему Господу Богу, который создал все, что окружает человека, и к чему человек стремится, находясь в состоянии раздумья и полного покоя. Женщины сначала, сделав себя равными, а затем, фактически доминируя в обществе как более мобильная, агрессивная сила, которой необходимо все большее и большее количество наслаждений, используя мужчину, привели народ к такому хаосу, когда разница между месячными истечениями и отсутствием месячных у мужчин должна была уравнять их шансы, что и произошло. И это могло случиться только в системе рабства, где мужчины и женщины должны были, как рабы, исполнять волю своих господ, и поэтому некогда женщине оказываться в системе отстранения. И поскольку женщина первая изменила Богу и мужу со змеем, то она испытывает этот негатив каждый месяц при помощи истечений, становясь нечистой на семь дней. Бог запретил дотрагиваться до нее, поскольку человек станет нечистым, Бог запретил дотрагиваться до вещей, на которых она сидит, Бог запретил дотрагиваться до постели, на которой она спит и лежит.
Таким образом, женщина как «нида», т.е. не имеющая шансов на то, чтобы до нее дотрагивались в это время, должна находиться в состоянии отстранения. Но женщины рабов, которым необходимы средства для пропитания, вынуждены постоянно работать и приносить в дом какой-либо заработок. В связи с этим система нечистоты распространилась с катастрофической силой, нет возможности у мужчины узнать, каким образом женщина оказалась в обществе и можно ли до нее дотрагиваться. Предполагается, что женщина может появляться вне пределов своего отстранения только тогда, когда она чиста, но работодатель не пойдет на то, чтобы каждой женщине ежемесячно давать неделю, чтобы она не приходила на работу. А значит, она, пользуясь общественным транспортом, ходя в общественные места, постоянно распространяет свою нечистоту. Садится на те места, на которые затем садятся чистые люди, и те, в свою очередь, получив заряд нечистоты, несут это все домой, даже в то место, где, возможно, кто-то, исполняя волю Бога, пытается сохранить чистоту, указанную в Торе. Имея огромные амбиции, женщины не обращают внимания на время отстранения, они каждую минуту делают свою карьеру, создают возможность как можно больше проявить себя в активном образе жизни, используя свои, данные Богом, аргументы в качестве красоты тела и лица. Это затмевает разум мужчины, и он как раб, которому нет возможности и времени заниматься изучением Торы, неизбежно поддается этому соблазну и находится в нечистоте. Но Господь Бог позволяет человеку прийти к старости, старость же уничтожает месячные истечения у женщин и позволяет за определенное время очиститься и стать чистой, в то время как мужчина, не способный к сексу, также становится чистым. И в старости они оба умирают, находясь в чистоте. Но агрессивность в среде такова, что люди постоянно находятся в конкурентной войне за право обитания на планете, где уже всех животных перебили и теперь гоняются друг за другом, как за злейшими животными врагами. В настоящий момент люди умирают достаточно рано, т.е. тогда, когда их сексуальная активность велика и женщины еще находятся в состоянии отстранения, а мужчины, изливая свое семя вовне, также становятся нечистыми. Поэтому вся эта система, обрушившись на общество, несет за собой огромное количество болезней и раннюю смерть, когда люди умирают в нечистоте. Для того чтобы выполнять указания, которые написаны в Торе, человечеству необходимо стать свободным, и в этом случае свободные люди имеют возможность заставлять женщин, контролируя их, быть в отстранении во время их истечений и не распространять нечистоту из-за рабского своего происхождения.
На священном языке женщина, находящаяся в отстранении, называется «нида», в то же самое время мы видим, как к животным относятся в Индии (что-то напоминающее систему отстранения). Корова, в данном случае символизирующая женщину, находятся где угодно, и ее нельзя трогать, т.к. она является священным животным. Но идея заключается в том, что на языке иврита нет гласных и огласовок. И название страны Индия есть не что иное, как две буквы – «нун» и «далет», но они в своей вариативности могут представлять собой такое понятие, как «нида», т.е. отстраненная. Поэтому эти особенности, которые характерны для Индии, они прямо ассоциируются с тем, что в Торе написано в отношении женщины. И когда мы начинаем разбирать понятие языка, то на территории Советского Союза, на территории Российской империи, русский язык называется индоевропейский, где Европа – это эвер, т.е. что-то, относящееся к переходу, и в то же самое время индийский – это слово нида, т.е. система отстранения, которая не позволяет дотронуться. И также «раша» обозначает зло и негодность, до женщины же нельзя дотрагиваться, когда она находится в системе отстранения, несет нечистоту, т.е. то, что делает человека виновным. Таким образом, суммируя все это, можно понять, какова роль России в мире, даже уже согласно ее названию и языку, и особенно самой северной части, где постоянно холода. Когда мы смотрим на названия, такие как Грузия, где первые буквы гр, Греция – гр, это говорит о «гер» как о пришельце. Армения звучит как арамейцы, т.е. высокая земля, откуда как бы все началось. Недаром же считается, что Ной высадился как раз на территории Армении, где стоит гора Арарат. Но в то же самое время это система, соприкасающаяся с Турцией, т.е. той восточной территорией, откуда в Россию делегировалась система христианского православия как царственной религии.
Дальнейшая система, на разных языках звучащая по-разному, на самом деле воспроизводится всегда так, как может услышать ее Господь Бог, т.е. на его священном языке. В нем нет огласовок, и гласные лишь позволяют людям путать друг друга, а согласные являют собой ту истину, которой Господь Бог делился с человеком, давая ему Тору, которая написана согласными буквами. И поэтому, произнося эти согласные, мы можем огласовывать их как угодно. Так же Африка воспринимается как «афер» или «эфер», что представляет собой, с одной стороны, прах, а с другой – пепел. В названии Австралия слово «ав» обозначает отца, в Америке звучит «ам» – мать, и в то же самое время слово «ам» воспринимается как народ, и «омер» – те возношения, переход от одного праздника к другому, т.е. дорога к празднику Шавуот. И таким образом, понятно, что эти названия, как при системе Вавилона, были смешанным языком для непонимания людей, для обострения их противоречий. Это неизбежно должно было послужить выводу, что нельзя со своими амбициями змеев занимать ту территорию, которую хотел когда-то занять змей через людей, потребовав, чтобы человек взял плод с дерева познания добра и зла. И именно для того, чтобы человек не пытался занять место Бога, Господь и смешал языки. Для того чтобы люди находились на своих языковых территориях, не понимая друг друга, и потому враждуя между собой, до тех пор, пока не поймут, что они свободные и равные и подчиняются единой воле Создателя, т.е. Господа Бога и его законам, которые он дал людям в своей Торе, непосредственно сказав и заключив договор у горы Сион словами и написав это своим перстом на двух скрижалях.
Особо хотелось бы обратить внимание на то, что в основе указания Господа Бога есть его прямое высказывание, т.е. то Десятисловие, которое Господь изрек с горы Сион всему народу, а люди подтвердили и взяли на себя добровольное обязательство выполнять эти условия. Это десять заповедей. Исполняя эти десять заповедей, человек неизбежно будет исполнять и всю Тору, поскольку Тора лишь комментирует их для множественных частных случаев огромного количества людей. Здесь регламентируются их поступки, желания, мысли и все то, что в настоящее время в цивилизованном мире является источником науки по системе предупреждения и наказания за те негативные поступки, которые совершают люди на протяжении своей жизни. Христиане своей религией, т.е. своими разрешениями и запретами, покусившись на место Господа Бога, поступили аналогично преступлению, которое совершил Адам, вкусивший с дерева познания добра и зла, и неизбежно оказались в системе отторжения. Как Адам со своей женой и со змеем были изгнаны из рая, так же и христиане очутились в очень бесперспективной, тяжелой ситуации. Они приписывают десять заповедей не Господу Богу и Моисею, а Иисусу из Назарета, хотя он говорил лишь о девяти заповедях блаженства, и когда указывал на десять заповедей Господа Бога, то говорил лишь о четырех. Это не убий, не укради, не прелюбодействуй и не лжесвидетельствуй. Таким образом, рассматривая эти основные каноны жизни человека, которые в настоящий момент в христианском мире полностью попраны, нужно признать, что Иисус из Назарета говорил о необходимости свободы, т.е. отказа от государства, а значит, невыплаты налогов в его казну. Также он говорил о том, что необходимо уничтожить и разрушить тот храм, который создали государственные цари, присвоив место и самого Господа, назначив его в подчинение, а для людей оставив лишь ритуалы, которые придумали сами. Исполнять их должны были подчинившиеся им коллаборационисты из левитов и когенов.
Таким образом, отказ от Господа Бога был налицо, и в настоящее время христиане получили все те проблемы, о которых говорил Иисус Христос в четырех заповедях из десяти – с шестой по девятую. В христианском мире постоянно происходят убийства, прелюбодеяния, кражи и лжесвидетельства. Четыре бича достали весь христианский мир, а он пытается решить эти проблемы большинством. Как же можно решить эти проблемы большинством, т.е. демократическим избранием себе своих вождей, парламента, чтобы они так же большинством устанавливали законы и предписания для жизни этого многочисленного общества? Ведь это отрицание одного и единственного Господа Бога. Он устанавливает все не большинством и количеством, а единственностью, уникальностью и качеством. На это в свое время не смог обратить внимание Карл Маркс, поэтому весь его коммунизм стал империей зла как в Китае, так в Советском Союзе и других странах-сателлитах. Отсутствие самого главного понятия уникальности Господа Бога и истинности его десяти заповедей привело к тому, что люди стали видоизменять его указания и заповеди так, чтобы приспособить их для себя. Но Господь Бог дал расшифровку в Торе, как понимать и как толковать то, что он сказал в этих десяти заповедях.
Шестая заповедь, гласящая «не убей», указывает на то, что человек обязан убивать, это обязательство, которое налагает на человека Бог, и никто не вправе никакими референдумами, никаким большинством уничтожить это повеление Господа Бога. Поскольку выражение «не убей» переводится не так, как его везде сейчас трактуют религиозные деятели, получающие на убийствах огромные состояния и ведущие по стезе смерти, захватывая власть и перехватывая ее у государства. На самом деле этот термин трактуется как «не убей незаконно», что предполагает, что законно человек обязан убивать. Поэтому если рассматривать моменты противопоставления человека Господу Богу и решение вопросов количеством, голосованием, большинством, то ясно просматривается помощь змея. Это запрещено категорически Господом Богом как в решении судебных дел, так и тех, которые не могут считаться справедливыми. В Торе четко описан момент разбирательства дел, даны указания судьям – левитам о том, чем они должны руководствоваться при рассмотрении спорных вопросов. Господь обязывает за определенные преступления убивать тех, кто их совершил. Далее, если человек убивает другого человека умышленно, его необходимо уничтожить, это обязанность, а не право, это невозможность выкупиться за деньги, это невозможность, принеся жертву Господу Богу, искупить себя. Бог говорит, что даже от жертвенника моего берите этого человека и убейте. Поэтому система такова, что заповедь «не убей» нужно понимать как «не убей незаконно», незаконно убивать нельзя, но законно убивать обязан. Это обязанность того, кто подчиняется Господу Богу, десяти заповедям и тем регламентациям, которые указаны в Торе.
Следующая заповедь «не прелюбодействуй» так же не проста. В ней заключена обязанность человека совершать половые акты со своими женами, на это женщина имеет все права, и муж обязан делать в независимости от количества жен. И в то же самое время термин «не прелюбодействуй» говорит о том, что в отношении не своих жен мужчине запрещено под страхом смерти совершать сексуальные действия. Если женщина не кричит и добровольно вступает в сексуальные отношения с мужчиной, которому она не является женой, то это считается прелюбодеянием, и Господь требует убить их обоих. Если же женщина кричит, то, значит, происходит акт изнасилования, за это мужчина должен быть подвергнут уничтожению, т.е. убит, в то время как женщина не несет ответственности, т.к. она более слабое существо. Здесь мы видим, насколько четкую регламентацию дает Бог. Он устанавливает, кто является женой, как нужно себя вести мужчине с ней, что он обязан выполнять по отношению к ней. Но одновременно ясно, чего он не может сделать с женщиной, которая еще не вышла замуж, а значит, находится в подчинении у своего отца, и с той, которая уже либо обручена с мужчиной, т.е. уже есть согласие ее отца на передачу будущему мужу, или она находится замужем за кем-либо. В данном случае эту женщину мужчина не имеет права использовать в качестве жены, т.е. совершать с ней половой акт. Это считается прелюбодеянием, наказание – смертная казнь.
Далее мы смотрим, какова регламентация восьмой заповеди, которая говорит «не укради». С одной стороны, идет четкая регламентация: смотря что красть, в какое время и в каком месте. Если человек крадет животное, то он платит за него многократно, если совершает ночью подкоп, то в этот момент владелец собственности может его даже убить, и за это не несет никакой ответственности. Если же человек что-либо украл, он может быть продан в рабство, чтобы отработать ту сумму, которую должен вернуть. Человек идет по полю, не принадлежащему ему, и берет ладонью зерно, и поедает его. Этот момент, указывает Господь Бог, не считается кражей, если человек не приходит на чужое поле и не берет серп, чтобы взять это зерно не для пропитания, а для того, чтобы скосить и унести. Таким образом, здесь четкая регламентация, один и тот же акт – человек берет чужое втайне от владельца. В одном случае Господь говорит, что это не есть кража, это допустимая форма, и никто, даже собственник поля, не имеет права отказывать ему в этом, если он это делает ладонью, руками. Это как бы то, что дарует Бог, поскольку и землю, и жизнь человеческую, и, значит, поле, всходы, растения и зерно – это все дает Он. И распоряжается, дает указания, что значит воровать и что значит не воровать. Если человек хочет кушать и утоляет голод на чужом поле, он не ворует и Господь его защищает, но если человек начинает брать на этом же поле и уносить к себе, то он ворует, и за это необходимо наказание – то, которое предусмотрено в Торе. Мы видим, что и такое понятие, как воровство, регламентируется в Торе.
Совсем не нужно того большинства референдумов, парламентов, которые принимают свои собственные законы, которые потом становятся общеобязательными. Закон дает только один – тот, кто все создал, т.е. тот Всевышний Господь Бог. И их изменять не позволено ни десяткам, ни сотням, ни миллионам, ни миллиардам людей. Только в том случае, когда они будут выполнять десять заповедей и указания Всевышнего, будут под непосредственным влиянием Создателя и поэтому всегда в его поле зрения и получать благословения. Для этого Господь Бог взял себе колено Леви и назначил на эту должность когенов, т.е. семя Аароново, в обязанность которым вменил благословлять свой народ и быть ему судьями, при этом лишив их любой заинтересованности по отношению к земле. Более того, левитам все равно, сколько и где на какой земле что произрастает, поскольку они между собой находятся в равной доле. Это равенство позволяет им спокойно судить каждого человека по его отношению к десяти заповедям и указаниям Господа Бога, а не так, как считают. Левиты понимают, что от них зависит лишь проведение истины в жизнь в качестве судей. И самое главное благословение идет не от них, и проклятие тоже, они лишь выполняют то указание Бога, которое он дал. Со всей земли они получают десятину и, деля поровну, затем опять-таки отдают каждый десятину уже когенам. И когены, семя Аароново, находятся не непосредственно в соприкосновении с владельцами земли, а через подчиненных себе левитов. Это позволяет им еще дальше отойти от необходимости слушать большинство, их личные взгляды, стенания. Они больше должны заниматься небесными делами, и Господь Бог говорит, что он дает право судить именно семени Аарона, тому единственному брату Моисея, который, в конечном счете, является на земле последней судебной инстанцией. Выражая интересы неба на земле, когены имеют прокладку в форме левитов, которые берут десятину уже с владельцев этой земли. Владельцы земли дают вниз неимущим милостыню, а вверх – жертвы Господу Богу и добровольную десятину в его пользу, который отдает ее своему выбранному из всех колен колену левитов. Те, в свою очередь, дают уже от себя десятину опять-таки Господу, но в собственность когенов, т.е. семени Аарона. Таким образом, мы видим, что все, что творится на земле – это государственная система зла, где каждый обязан с каждого участка земли, независимо от того, идет там сельское хозяйство или какое-либо промышленное производство, платить налог именно непосредственным государственным деятелям, которые и питаются с него, и поэтому заинтересованы в как можно большем изъятии количества налогов. Господь Бог же перевел это все в систему добровольности, а не принудительности.
Девятая заповедь гласит о недопустимости ложного свидетельства на ближнего своего. Система заключается в том, что с одной стороны, Господь говорит, что нельзя ходить сплетником, нельзя говорить непроверенные данные, нельзя говорить то, очевидцем чего ты не был. И в связи с этим положение запрещает те ложные действия, которыми сейчас изобилуют все средства массовой информации, которые направлены лишь на то, чтобы излить огромное количество лжи и опорочить своего конкурента как в экономической борьбе, так и в политической – за власть или за деньги, чтобы захватить большее количество рынков или большую вершину власти в государстве. И поэтому война ведется всеми явно преступными методами, начиная со лжесвидетельствования, которые неизбежно ведут к краже каких-либо тайных материалов и обнародование их в такой интерпретации, которая не является истинной. Затем это все переходит в систему прелюбодеяния и убийства, где каждый поклоняется золотому тельцу и змею в его государственном обличье, постоянно жалуясь именно этому органу власти, именно этому судебному органу, который в итоге и привел к царству народ Иудеи, народ Израиля. Таким образом, мы видим, что ложное свидетельство на ближнего своего запрещено Господом Богом, вплоть до того, что он говорит: «Если ложное свидетельство дает какой-то человек и знает, что оно приведет к нанесению ущерба тому, на кого он дает это ложное свидетельство, может быть, вплоть до его уничтожения, то именно такого наказания заслуживает приносящий ложное свидетельство». Если мы видим, что человеку должны глаз за глаз, руку за руку, ожог за ожог, то ложный свидетель и получает себе в наказание то, чего добивался в результате своего поступка. Если оклеветанный человек должен был погибнуть, то это неминуемо требовало смерти лжесвидетеля, поскольку он своим ложным доносом хотел смерти невинного человека. И это также указано в Торе. В то же самое время Тора указывает, что если человек оказался свидетелем чего-либо и если его кто-то заклинал рассказать правду и он этого не выполнил, то он также является виновным. И если он это забыл или не сказал, то несет на себе грех и ответственность перед Богом. Таким образом, мы видим, что полное молчание, которое не ведет к правде, а значит, к истине – это так же ущерб, который человек наносит закону, данному людям Богом. Поэтому для него установлено соответствующее наказание.
Человек должен понимать, что Бог регламентирует те понятия десяти заповедей, о которых говорил Иисус из Назарета, и которые люди воспринимают неадекватно. Они решают все вопросы большинством, т.е. мнением змея, т.е. философией, что человеку должно принадлежать все, и мнение большинства является основополагающим. Господь Бог один, и мнение у него одно, но оно перевесит все те огромные миллиарды и то неисчислимое множество, которое он показывал Аврааму на небесном небосводе в качестве звезд и говорил, что его семя будет таким же неисчислимым через божественное благословение. Это говорит о том, что Бог и важнее, и сильнее, чем то множество, которое он создал, и порядок этого множества зависит от него, но этот порядок должен быть добровольным, а не принудительным. Все, что касается насилия и принуждения, Господь Бог отодвигает от себя на задний план и называет это сферой зла. Человечеству туда идти не нужно, хотя оно взяло плод с дерева познания добра и зла. Ему нужно одуматься и вернуться, и это система очень жестокая. Господь говорит, что да, человек должен это искупать жертвоприношениями, своим повиновением и тем, что уничтожит зло, т.е. убивает носителей этого зла.
И никто не может изменить заповедей, и никто не может изменить Тору, и никто не может изменить тот порядок, который видит человек, глядя на небо. Звезды находятся постоянно в одном и том же положении, и те тысячи лет, которые смертный человек смотрит на небо, позволяют ему говорить о таком всемогуществе Господа Бога, что даже звезды, даже те огромные космические тела, такие же, как Земля и Солнце, вечно находятся в системе порядка. И ничего человек изменить не может. Он может лишь выполнять те указания, которые составляют порядок, который установил Всевышний как для всей Вселенной, так и для каждого конкретного человека. И необходимость добровольности приводит к добру, а добро может функционировать только в системе любви. Любовь же как сексуальные отношения – отношения не любви, а зла, и поэтому ни в коем случае нельзя опускать любовь до этого уровня. Прелюбодеяние – это или обязанность человека по отношению к своей жене, или полный запрет, вплоть до убийства, в отношении не принадлежащей ему женщины. И никакой сексуальной любовью оправдать этого нельзя, поскольку есть порядок принадлежности мужчине своих женщин, точно так же, как каждой женщине принадлежат ее дети, поскольку она их родила. И никакая другая женщина со всей своей любовью не может сказать, что это дети ее, кроме родившей их, хороша она или плоха. И поэтому не надо путать все эти понятия, прикрывая их словесной эквилибристикой. Возвращение к Торе, к десяти заповедям, а через них к единому Господу Богу, имеющему одно единственное имя, запретное в повседневной жизни, и есть то решение всех проблем, в которых погрязло в настоящий момент человечество. Особенные трудности возникли у христианского мира, который пожелал силой военного могущества и государственности решить те проблемы, которые можно решать лишь любовью и добровольностью, а значит, не при помощи огромного большинства и философии змея. Каждый, желая получить как можно больше удовольствий, начинает свою жизнь с раннего момента от праздника Сукот, это праздник всех даров природы, а значит, и Господа Бога, хотя на самом деле должен был бы начать свою жизнь с праздника Пасхи, т.е. с праздника бедности и исхода из рабства. Затем движение должно быть к Господу, чтобы получить истину, и только затем уже то, чего люди в настоящий момент желают с самого рождения, т.е. того изобилия, блаженства и наслаждения, от которого они были принуждены отказаться еще в связи с действием их прапраматери Евы. И то, что мы сейчас имеем, это есть наше осмысленное наказание, которое получил в качестве проклятия змей и земля в качестве проклятия за Адама, за первого человека.
Необходимо понять одну простую истину, что решает один, а не большинство, и решает не один смертный, каким был проклятый змей, а один Вечно Сущий, которым является Господь Бог. И то, что Бог контролирует дерево познания добра и зла, т.е. те антагонистические противоречия, берет их на себя и вершит судьбы. Люди привыкли к такому восприятию действительности, которое действует на них через средства массовой информации и искаженное понимание юридических норм, прав и обязанностей. Нужно понять одно – что Господь Бог, который контролирует дерево познания добра и зла, вершит судьбы человеческие и всего мироздания через добро и предлагает людям отклониться от зла, властвовать над ним и пользоваться силой и могуществом добра, которое делегирует Господь Бог, создав человека своим образом и подобием. Научиться через добро подчинить себе зло – вот задача человека от рождения и до самой смерти. Потому что только те, кто понимают силу добра и способны властвовать над злом, нужны Богу. Они могут выполнять его добрую волю и понять ту любовь, которую испытывает Господь к людям и ту любовь, про которую говорил он, предлагая полюбить Бога всем сердцем, всей душой и всем существом своим. То есть он предлагает людям выйти на территорию добра и любви. И с помощью добра и любви властвовать над злом, орудием является благословение и проклятие. Но для того, чтобы человек смог очиститься от зла, он должен выполнять те указания, которые написаны Моисеем в Торе по требованию Господа Бога. А они есть те десять заповедей, которые сказал Господь всем людям, когда они добровольно взяли обязательство выполнять эти указания, которые он написал сам своим перстом на двух скрижалях. Но для того, чтобы понять это, необходимо знать имя Господа – непроизносимое, но являющееся ключом к пониманию того, что такое десять заповедей и что такое расшифровка их в Торе. Для этого человек должен жить и для этого он должен направить все силы своего познания, а не для того, чтобы опуститься на дно зла, где бы он уничтожал себе подобных собратьев, так же изначально созданных по образу и подобию Господа Бога. Уничтожать себе подобных – все равно что в каждом конкретном человеке уничтожать образ Бога.
Народы же поклоняются деревяшкам, железкам, на которых нарисовали себе образ Бога, не понимая того, что образ – это тот конкретный живой человек, который находится рядом. Именно с ним нужно решать вопрос любовью – любовью к пришельцу как самому себе, любовью к ближнему своему как к самому себе, и это есть любовь к Богу всем сердцем, всей душой и всем существом. Именно в этом живой образ Господа Бога. Не убивать себе подобных, а дать возможность им жить, решать проблемы, вернуться к тому, по чьему образу они были созданы. Поэтому Господь Бог и сказал народу на Синае, ходящему по пустыне: «Не делайте того, что вы делали до этого, теперь вы знаете закон, и надо жить по нему». Это есть основополагающая заповедь и истина для настоящих, погрязших в своей философии змеиного всего и иудейской мудрости людей. Достаточно того, что натворили на данный момент, нужно вновь вернуться к тому первоисточнику, тем более что язык первоисточника стал живым. Его очень тщательное, многостороннее изучение, восстановление его истинных корней, необходимы для того, чтобы многомерно прочитать Тору тем, кто считает себя особенно умными, особенно ценными с точки зрения своего государства, научного потенциала. Хватит создавать огромные академические институты и собрания, хватит создавать новые синедрионы. Необходимо очень тщательно проанализировать то, что сказано в Торе, и нивелировать все государственные конституции, чтобы привести их к единственной – к десяти заповедям, но обязательно в оригинале, а не так, как их воспроизводят сейчас люди на разных языках. Хватит жить так, как жили раньше, нужно жить так, как написано. Прекращайте делать то, что вы делали до сегодняшнего дня, и делайте то, что сейчас вам открыто, поскольку и язык есть живой, и указание есть вечно живое, и никуда все это не девается, и за этим не нужно идти за тридевять земель и где-то что-то доставать. Это лежит в магазине, дома, у каждого нормального человека это должно быть на столе.
Люди надеются на государство как на Бога, они задают ему массу вопросов, требуют защиты, просят от него помощи, но на самом деле нужно понять одно – это аппарат насилия, подавления и уничтожения. И он неизбежно работает так, как он и должен работать, т.е. он должен насиловать, сажать и убивать людей. И он это делает. И сколько бы люди не просили защиты у змея, неизбежно Господь Бог окажется всегда прав. Он сказал, что, взяв плод с дерева познания добра и зла, вы будете мертвы, и формой этой смерти является государство. И поэтому обращаться к государству за решением своих вопросов и проблем невозможно, государство – это мертворожденная организация змеиной философии и его система – насилие, угнетение и убийство. Оно неизбежно через химическое, биологическое, бактериологическое, атомное, ядерное, водородное оружие требует уничтожения жизни на Земле, чтобы властвовать. Система власти государства – это насилие и убийство, смерть – вот то пугающее, что позволяет государственной власти держать людей в повиновении. Поэтому недаром же коммунистическая идеология заключалась именно в том, чтобы отказаться от государства, уничтожить его, не оставить от него камня на камне. Но религиозная философия иудаизма, христианства и мусульманства неизбежно лишь перевернула систему, оставила государство, дав ему еще большие полномочия по уничтожению человечества. Это выразилось в тюрьмах, в концлагерях, и в двух мировых войнах, и это естественно. Поэтому нет необходимости обращаться к государству за помощью.
Как коммунистам, так и любителям истины и тем, кто называет себя верующими в Господа Бога, требуется вернуться к тому, что он без всякого насилия дал в десяти заповедях и объяснил в Торе. И для открытия этого познания предложил свое имя, поскольку только его трогать и нельзя, а все остальное человеку подвластно. Только имя – святыня, т.е. то отдельное, которое принадлежит Господу Богу, то место, где он находится, остальное в системе добра находится во власти человека и его власть распространяется на зло. И приходить к мертвому и просить у него жизни – это абсурд, в котором люди заблудились полностью, преклоняясь перед могилами, перед смертью, перед прахом, перед костями, перед государством, которое несет эту смерть и ненависть, чтобы просить у него добра, справедливости, обеспечения и жизни. Это несет только Господь Бог, только он все это создал и дал человеку, человек же во главе со своим государством уничтожает это все. Надо прекращать этот путь, нужно разворачиваться на сто восемьдесят градусов, т.е. с точностью до наоборот, и двигаться в направлении скрытого от глаз человека Бога. Недаром же глаза направлены вперед, а уши – в разные стороны, в то время как позвоночник идет по спине, и именно он не позволяет человеку согнуться и упасть на землю и ползать как змею. Позвоночник позволяет человеку встать и ходить прямо на двух ногах, именно он скрепляет нижнюю часть с головой и голова находится выше всего. Могущество сконцентрировано в ногах и короновано половым органом, сексуальная система движет все развитие. Руки представляют собой силу, и она заключена в системе, где находятся легкие и сердце, в то время как всем этим управляет голова – то, что контролируется Господом Богом и называется святыней.
Все изложенное необходимо понимать, ясно осознавать и, исходя из этого, нужно прекращать все контакты, позволяющие укреплять могущество государства, которое, в свою очередь, укрепляет свои полицейские, военные и иные силы подавления, как вовне, так и внутри. Это опухоль на живом теле, которое создал Господь Бог и дал человеку. Не нужно, чтобы эта злокачественная опухоль распространялась до неимоверных пределов, тем самым желая своей псевдожизнью гниения затмить тот запах жизни, который издают цветы и живые духом жертвенные животные, благоухание которых позволяет Господу Богу приблизить человека, осмысляющего свои поступки и действия, и поэтому приносящего жертву к нему. Растительность является тем фактором жизни, который, как и деревья, корнями находясь в земле, в почве, стоят стволами вверх и имеют обширную крону с прекрасными плодами, которые даровал Господь человеку для того, чтобы он питался ими, при этом не забирая ничего ни у Бога, ни у животных. Именно такую систему и нужно восстановить, именно этого требует Господь, когда говорит об уничтожении антагонистических противоречий при помощи властвования над злом и победы добра. Система отказа от государства и зла – это требование, которое существует у Господа Бога и у коммунистов. Только коммунисты в итоге упустили ситуацию, и повели ее в прямо противоположенном направлении, поскольку отказались от Господа Бога и значит, пошли к усилению государства и уничтожению подвластного ему народа. Надо было освободить людей и отказаться от государства для того, чтобы встать под власть Господа Бога. Поскольку только он вечно сущий, а все государственные формы и все системы уничтожения, подавления и могущества не характерны для человека, они характерны лишь для животного мира. И эту сопричастность с животным миром в форме половых органов и, в частности, в качестве головки полового члена мужчины необходимо обрезать, как и повелел Господь Бог в своем обращении к Аврааму и всем последующим поколениям.
Государства, имеющее атрибутами власти царей, президентов, князей, правительства и различные иные формы своей диктатуры, заставляют народы на основе разделения языков и территорий драться между собою. Бог же предлагает другую систему, систему мирного решения вопроса, точно так же, как он это сделал в человеке, позволив мужчине все зло в сексе превратить в систему созидания, где женщина, отдавшись своему мужу, отплачивает добром в качестве рождения ребенка и продолжения рода. И для того, чтобы снять агрессивность мужчины, заимствованную у животного и прикрепленную к его телу в качестве головки полового органа, и существует секс. Это единственная война между мужчиной и женщиной, где видимое добро – рождение нового ребенка – позволяет снять все противоречия в обществе и победить зло. И только нарушения правила, если происходит смешение женщин между мужчинами, и мужчины берут женщин, принадлежащих другим – это зло выливается в трагедии, преступления в качестве прелюбодеяния, завершающиеся системой убийства. Каждый мстит, как и положено, за то, что кто-то пытается взять у него дом, жену, поле или все, что ему принадлежит. Таким образом, желание чужого, естественно, заканчивается войной и смертью, в то время как наличие своего всегда побеждает зло. Чтобы освободить сознание и разум мужчины, который физически сильнее женщины, чтобы он не производил зло в своей семье, в окружающем мире, и велел Господь Бог сделать обрезание. Это позволит и женщинам быть не проститутками и не шлюхами, а достойными женами и матерями, и в то же самое время мужчинам быть мужьями и содержать то количество жен и детей, которое возможно в данном конкретном случае. В этом нет ограничений, кроме тех, которые указаны в Торе. Их нужно тщательно изучить. Агрессивность мужская даже в системе секса ограничена единственной женой, т.е. тем установлением государства, которое ввели мудрецы. Это привело к тому, что люди ищут женщин, принадлежащих другим мужчинам, для того, чтобы удовлетворить растущие сексуальные потребности. Бог же позволил брать жен, которые не будут страдать от недостатка мужской сексуальности. Именно такова ситуация между Господом Богом и мужчиной. Если он пытается слушать женщину, а значит, змея, тем самым он изменяет Господу и за это Бог его наказывает. Он наказывает его проклятием на земле, проклятием его полового органа-змея, т.е. сексуальности, а это означает проклятие, которое идет до третьего-четвертого поколения, поскольку человек не слушает Господа Бога, а слушает жену, которую Господь дал ему в то время, когда он находился в глубоком сне. И поэтому женщина, как луна, представляет собой в темноте яркое, но безжизненное пятно, т.к. не несет тепла, а лишь светит отраженным светом, тем светом, который внедряет в нее мужчина, а этот свет позволяет ему зажечь Господь Бог. Только он светильник всего, только он светильник добра, тепла.
Господь ревнует мужчину, когда он ведет себя как непотребная девка, изменяя направо и налево с другими богами. А иные боги – это вся структура множественности, которую замкнул на себя самый хитрый и голый змей. И выражается это все в улыбках и приятных рассуждениях, несущих философию очень хитрых женщин. И поэтому борьба должна быть не с женщинами, поскольку она переведена в состояние секса, а с богами, т.е. с тем многообразием, которое как философия внедрена в философию женщины-змея. Нужно же придерживаться не множественности философий, а единого закона, тех десяти заповедей, которые дал единственный, вечно сущий и живой Господь. И поэтому все темы определены и распределены заранее. Не нужно бороться с множеством, нужно бороться за единство, не нужно делать зло, нужно клониться к добру, как и повелел Каину Господь Бог, когда тот обозлился на Авеля. Когда я призываю людей постоянно читать Тору, т.е. указание Господа, я говорю лишь об одном – что эта книга написана Моисеем не для себя. И дана Богом в устной форме, чтобы Моисей ее записал не для себя, не для меня и не для какого-то конкретного человека, она дана всем, а значит, каждому. И Господь Бог сумел избавить ребенка-Моисея от гибели, пристроить в семью фараона, дать возможность получить необходимое воспитание и образование. Господь через кровь обрезания освободил Моисея от смерти чтобы он, выздоровев, принес своему народу освобождение, а всем людям – то устное указание, которое дал ему Господь на горе Сион, чтобы записать это в Торе. И эта Тора недалеко, она везде, она рядом, она переведена на многие языки и поэтому потеряла то, несущее жизнь, энергию, слово Господа Бога, его языка, его вечно живой конструкции, которая требует отказаться от смерти. Создатель дал это каждому человеку, но понять может только свободный человек, лишенный тягот государственного рабства и налогообложения.
Господь Бог дал Тору всем, он нашел время, человека, сделал все так, что этот человек сорок лет ходил с народом, который был рабом Египта. Он освободил его, принес огромные страдания египтянам и своему народу за то, что он не слушался Господа, многое показал практически и написал книгу, которая является живой теорией закона, исходящей от самого Бога. На все это нашел время Создатель, а человек не находит времени для того, чтобы прочитать то, что написал Господь Бог, а если читает, то желает от этого оттолкнуться и убежать в различные верования, такие, как христианство, мусульманство, иудаизм. Пойти к тем своим псевдопророкам, царям, властителям, лишь бы к кому, только не к Богу, поскольку Господь дал это непосредственно каждому для того, чтобы он исполнял его заповеди, а не то, что скажет поп, раввин или мулла. Он дал это человеку, чтобы тот, приходя к жертвеннику Господа Бога, мог прочесть сам лично, своими глазами на том языке, на котором дал это Бог. И это позволило бы человечеству общаться непосредственно с Господом, а когенам и левитам – выполнять работу перед Богом, и все остальные люди получили бы благословение, чтобы земля, которая дает им свободу через собственность на землю, плодоносила и приносила наиболее обильный урожай. То есть бедность Пасхи в конечном итоге должна привести к тому Эдемскому саду наслаждения и обилия урожая, которое символизирует Сукот. Но без соединения человека с Господом Богом, где каждый имеет свое пространство, это невозможно.
Если Господь Бог нашел время написать и продиктовать это Моисею, то, я думаю, у каждого человека должно быть время для того, чтобы прочитать, проанализировать и познать. Ученым и оным необходимо познать, простым людям необходимо ознакомиться и поступать так, как учит Тора, т.е. сам Господь Бог через свое указание, как учат слова, сказанные Господом и принятые всем человечеством, называемые десятью заповедями. И как учит его имя непроизносимое, которое является его пространством и той начальной стадией энергии и жизни, которая дает возможность всему существовать и жить вечной жизнью. Поэтому самое главное, что эта книга – не для отдельных людей, какой бы национальности они не были, как бы они себя не называли: евреями или иудеями, израильтянами или арабами, христианами. Это принадлежит всем людям. И каждый, прочитав, откроет для себя то, что ему открыто, а тайное, закрытое, останется Богу. Так написано в Торе. И человек должен совершить главные свои поступки, изучая и поступая так, как сказал Господь Бог. Конечно, не всем в достаточной мере открыто то, что там написано, но каждый, понимая, любя себя, может соизмерить свои поступки с тем, что сказал Господь. Поэтому он и требует, с одной стороны, любить тех, кто приходит к Торе, т.е. пришельца как самого себя, а, с другой, открывает познание в зависимости от того, насколько любовь к Господу Богу обретает пространство сердца, души и существа.
Только добром можно понять то, что написано в Торе. И только миром можно разрешить все злые проблемы, которые накопились в связи с постоянным сожительством мужчины, женщины и змея. Нужно змею расщепить голову, как это было сказано после взятия плода с дерева познания добра и зла. Эта книга не конкретно для одного человека, эта книга написана для всех, и главное, что необходимо сделать – это жертвенник на горе Гевал, где постоянно на белом фоне извести должен существовать текст всей Торы, чтобы каждый человек мог общаться с Господом Богом непосредственно через свои жертвоприношения. А когены и левиты должны помогать этому, осуществляя главную задачу в том месте, где находится шатер откровения – на горе Гризим, благословляя народ, и жертвенник находится для всех людей там, откуда идет проклятие для народа. Иудеи, христиане, мусульмане и другие народы могут приходить к горе Гевал и жертвеннику Бога, объединяя и восполняя свои знания законов единого Создателя. Очищенные и святые левиты и когены смогут благословлять объединяющийся народ Бога и осуществлять суд праведный и непредвзятый от имени и по поручению Всевышнего. И это состояние отрицания проклятия и получения благословения ставит человека на ту серединную линию, где сверху Бог, а внизу хищный животный мир. Между хищниками и людьми находится тот скот, который несет добро, который первый берет на себя все тяготы и позволяет человеку жить относительно спокойно и благополучно под прикрытием Господа Бога. Нужно обязательно читать то, на что Бог особенно указал людям, т.е. те десять заповедей и то, что расшифровывает их. И не надо думать, что эта книга для иудеев, евреев или какой-то особой части христиан и мусульман, которые занимаются Кораном как одной из частью писания. На самом деле и Евангелие, и Библия, и Коран – это отклонения от того указания, которое дано на жертвеннике на горе Гевал и тех десяти заповедей, которые особо написаны перстом Бога на двух скрижалях. Я бы желал всем удачи в этом единственном проекте, ради которого мы родились на этом свете. Не понимая этого, человек обрекает себя на вечную смерть.

Александр Юрьевич Покровский


[ БИБЛИОТЕКА ] [ ПЯТИКНИЖИЕ МОИСЕЕВО ] [ ЧТО НОВОГО ? ] [ КУДА Я ПОПАЛ ]
[ ГЛАВНАЯ ] [ ФОРМА ОБРАТНОЙ СВЯЗИ ] [ РАЗНЫЕ ХОРОШИЕ ЛЮДИ ] [ ГОСТЕВАЯ КНИГА ]
[ ВОПРОС - ОТВЕТ ] [ ПОИСК ] [ РАССЫЛКА ]